Arun Dada: I Just Love Thy Silently

Gandhian Öldungur Arun Bhatt ("Arun-dada") eyddi áratugum í að þjóna við hlið Gandhian goðsögnarinnar Vinoba Bhave í sögulegu Bhoodan (Land-Gift) hreyfing Indlands, Shanti Sena (friðarher) og víðar, með óbilandi anda og skínandi augu . Hann lést 2. september 2024, 91 árs að aldri í Vadodara á Indlandi. Hér að neðan er 2019 viðtal við hann í heimsókn hans til Kaliforníu í Bandaríkjunum

[Velkominn í Awakin hringinn okkar. Í dag erum við með óvenjulegan hátalara. Það eru hefðbundnir fyrirlesarar sem deila á tilkomumikinn hátt, sem deila einhverju ótrúlegu og ótrúlegu og við erum hrifin af athygli. En svo eru það óvenjulegir ræðumenn sem taka þátt í því sem snýr bara bendilinn okkar inn á við. Og þegar þú ert á þeim stað í þér, og ég er á þeim stað í mér, eins og Ram Dass segir, þá er bara einn af okkur. Í kvöld erum við þessi síðari tegund fyrirlesara. Og boðið er að hlusta ekki bara á orð heldur líka að hlusta á sjálfan sig í leiðinni. Þegar við gerum það sameiginlega gæti kannski eitthvað annað komið í ljós. Upphaflega var planið að kynna hann en rétt fyrir hringinn vorum við í te og hann söng þetta fallega lag. Svo við hugsuðum af hverju ekki bara að byrja á ljóðum í stað prósa? :) Velkominn, Arun Dada.]

Inngangur með lagi, eftir Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni og kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Þýðing:

Allt sem ég sé er bara einn. Í öllu er allt sem ég sé bara einn.
Alltaf þegar ég sé tvo, þá er það helvíti því það eru engir tveir; bara Einn.

Bara eitt loft. Eitt vatn. Eitt ljós.
Allt sem við sjáum er gert úr sama jarðvegi.
Mismunandi form, en sami þátturinn. Það er bara einn.

Smiðurinn kann að höggva við, en enginn getur höggvið eld.
Í hverri veru, í hverri mynd, er það bara þessi.
Það birtist bara í mismunandi myndum.

Af hverju sjáum við tvo? Við sjáum tvo, vegna blekkingarinnar.
Blekkingin, sem er búin til af rökhugsun, sem er búin til af huganum.
Kabir segir, það er bara einn.

Inngangur frá Nipun: Það er í raun hann. Einhver sem hefur reynt að líkja eftir einingu. Hann heitir Arun Bhatt. Arun er fornafn hans og á Indlandi er talað um hann sem Arun Dada. (Dada er afi).

Kannski get ég gefið þér eintak fyrir hvern áratug ævi hans. Ég sleppi fyrsta áratugnum, nema að ég held að hann hafi verið uppátækjasamur. :) Foreldrar hans voru frelsisbaráttumenn, sem voru oft í fangelsi -- svo þegar þeir alast upp, í stað þess að fá barnapíu, fóru þeir oft með hann í fangelsi. Á táningsaldri ákvað hann að skólinn væri ekki fyrir hann og hann vildi fylgja dýpri köllun. Um tvítugt hitti hann einn af leiðbeinendum sínum, virkilega ótrúlegri manneskju að nafni Vinoba Bhave og eyddi næstu áratugum með honum.

Vinoba er að mestu leyti talinn andlegur arftaki Gandhis. Þegar hann var á forsíðu tímaritsins Time stóð orðalagið „Ég er hér til að ræna þér með ást“. Hann gekk frá þorpi til þorps og spurði ríka landeigendur: "Ef þú ættir fimm börn, hvað myndir þú gera við land þitt þegar þú lést? Flestir myndu segja: "Jæja, ég hefði skipt upp á fimm." Hann segir: "Myndirðu ættleiða mig sem sjötta son þinn? Og þú getur gefið landlausum bræðrum þínum og systrum í þínu sveitarfélagi einn sjötta hluta landsins minn.“ Bara svona, eingöngu á grundvelli örlætis, voru meira en fimm milljónir hektara gefin.

Arun Dada sá hinn heilaga styrk Vinoba. Með eiginkonu sinni (Meera Ba, sem var í raun mjög afkastamikill höfundur í sjálfu sér) helguðu þau sig báðir hinum fjölmörgu hreyfingum Vinoba til að upphefja Indland. Arun Dada gekk í áratugi, á hverjum degi í öðru þorpi, öðru heimili, öðru rúmi til að sofa í. Eftir sjálfstæði Indlands stofnuðu þeir „Shanti Sena“ -- Friðarherinn. Kannski höfum við heyrt um það sem vitsmunalega hugmynd -- á meðan þú ert með fólk sem berst með vopnum, getum við líka virkjað þá sem geta dregið úr ofbeldinu með ást, en einn var harður af ofbeldi? Hermenn fóru í raun til stríðssvæða með ekkert nema ást og slökktu á ótrúlegri spennu - og ég er viss um að þú munt heyra nokkrar af þeim sögum í kvöld.

Á leiðinni hingað spyr sjálfboðaliði hann spurningar: "Verður þú hræddur?" Á sinn milda hátt bætir hann hljóðlega við: "Nei." "Þú meinar eins og alltaf í lífi þínu?" Hann segir: "Aldrei." Síðan segir hann fljótt: "En ég skal segja þér að þessi náð óttaleysis kemur ekki upp þegar þú ert sterkur og ert ekki hræddur. Hún vaknar aðeins þegar enginn annar er hræddur við þig." Hundur getur verið fyrir framan mús og sagt: "Ó, ég er sterkur, ég er óttalaus". En fyrir framan björn er hundurinn hræddur. Það er ekki raunverulegt óttaleysi.

Guri sagði mér líka: "Nipun, ekki gleyma að minnast á þetta eina orð í inngangi hans - auðmýkt". Hérna er gaurinn að ef einhver myndi gera eitthvað ofbeldisfullt við hann myndi viðkomandi á endanum líta út eins og fífl. Hann brosti bara og sagði: "Æ, greyið er ofbeldisfullur, stjórnlaus, í ójafnvægi. Ég óska ​​honum friðar.." Það er það sem hann hefur gert, ítrekað. Hann hefur umbreytt svo mörgum mannslífum, stundum fólki sem hefur gert voðaverk, eingöngu vegna ástríkrar góðvildar.

Það er mikill heiður að fá Arun Dada hér. Hann talar ekki í hefðbundnum skilningi. En hann á djúpstæðar sögur og er maður með ótrúlega gáfur. Svo við hugsuðum að við myndum byrja á því að spyrja hann nokkurra spurninga.

Sp.: Hvernig myndir þú kynna Vinoba fyrir fólki sem þekkir ekki Vinoba?

Arun-Dada: Ef þú þekkir ekki Vinoba, en ef þú þekkir Gandhi, þá er Gandhi líka vel og Vinoba líka vel. Þú hefur skilið bæði. Vinoba sagði að aðeins þessi manneskja væri farsæl sem aldrei kæmi fram í sviðsljósið. Vinoba tókst vel. Gandhi var líka farsæll vegna þess að allir skildu Gandhi. Vinoba náði árangri því hann kom ekki í sviðsljósið og sást ekki til hans.

Samkvæmt indverskri menningu er uppljómun fullkominn áfangastaður. Vinoba féll árið 1982, en hann sagði að ég vil ekki uppljómun. Að skilja ykkur öll eftir hér á meðan ég fæ uppljómun er ekki það sem ég óska ​​mér. Ef ég fer, förum við öll saman. Til að komast þangað, allar langanir okkar -- ég vil þetta, ég vil það, uppljómun mína, frelsi mitt -- öll „mín“ viðhengi koma í veg fyrir að við séum frelsuð. Engin uppljómun er möguleg með slíkum viðhengjum.

Ekki viss um hvort þið hafið öll lesið þessa bók sem heitir Moved By Love , sem er sjálfsævisaga Vinoba. Hann hefur ekki skrifað það sjálfur, en þetta er samansafn af sögum hans sem hann hafði deilt áður. Í þeirri bók hefur hann sagt að svo framarlega sem við teljum að það sé líkami, það er stofnun, það eru peningar, við erum ekki laus við fáfræði okkar. Við getum ekki farið í átt að uppljómun.

Saga 1: Það var einu sinni þegar ég tilkynnti Vinoba, ég spurði hann ekki. Ég tilkynnti honum að mig langaði að fara inn í þorp, setjast þar að og stunda búskap. Hann sagði: "Þú þarft ekki að gera þetta, stunda búskap í Bhavnagar." (Bhavnagar er lítil borg í indverska fylkinu Gujarat.) Við það sagði ég: "Bhavnagar er borg og hvernig á ég að stunda hvers kyns búskap þarna? Það er sement alls staðar!" Svo spurði hann: "Einhvers staðar gætu borgarmörkin endað?" "Já. Einhvers staðar enda borgarmörkin." "Hver er endir borgarmarkanna? Hversu langt er það?" "Um sex kílómetrar." "Allt í lagi, sex kílómetrar! Farðu svo að ganga sex kílómetra út úr borginni, stunda búskapinn þinn og komdu svo aftur." „Já sex kílómetra frá borginni er vissulega ræktað land, en það er ekki mitt, það er einhvers annars. Svo, hvernig get ég farið í búskap þar? "Þú vildir stunda búskap. Þú ferð þangað, þú ferð og þjónar búi einhvers annars sem sveitavinnu og kemur svo aftur. Þannig fær sá sem á býlið ókeypis sveitavinnu og þú færð þá gjöf að stunda búskap. Það þarf ekki að vera þitt eigið býli."

Saga 2: Einhver spurði, Vinoba, ef þú færð endurfæðingu, hvað myndir þú vilja verða? Vinoba sagði: "Ég mun ekki endurtaka þessi tvö mistök sem ég gerði á þessari ævi. Og hver eru mistökin tvö? Fyrstu mistökin eru að ég fór í skóla og framhaldsskóla og eyddi mörgum árum þar. Og seinni mistökin voru, jafnvel eftir það, ég eyddi miklum tíma í að lesa og skrifa." Svo þá spurði einhver Vinoba, "svo hvað er það sem þú ætlar að gera þá?" Hann sagði: "Ég mun stunda búskap og ég mun eyða tíma mínum í trúrækni". Hann var mikill menntamaður en hafði ekki traust á vitsmunum. Það var meira traust í trúmennsku. Og bara til að bæta við það, þegar hann sagðist ætla að stunda 'kheti' (búskap) sagði hann að hann myndi vinna sem sveitaverkamaður en ekki sem eigandi á bænum.

Saga 3: Áður en ég kom hingað (til Ameríku) var ég í Ahmedabad með vini mínum. Vinurinn sagði, ég sé fullt af ljósmyndum af Vinoba, en sú sem snertir mig mest er þar sem Vinoba er að tína upp litla bita af stráum. Það er „fín hreinsun“ - hreinsun hugans með ytri þjónustu. Það sem kemur út úr hreinsun hugans er ekki það sem þú færð með uppsöfnun þekkingar. (Hér er hann að nota 'þekkingu' sem andlegar upplýsingar. Og það er greinarmunur á þekkingu og visku). Með því að auka aðeins þekkingu, muntu ekki fá svo mikið. En þú munt öðlast visku með hreinsun hugans. Við komum öll hingað og sitjum í hugleiðslu. Þetta snýst ekki um hversu lengi við sitjum eða hversu margar klukkustundir við sitjum? En hversu mikið af huga okkar hefur hreinsað ætti að vera dýpri ætlunin.

Formúla: Vinoba bauð okkur formúlu til að prófa hreinleika þjónustu okkar. Hann segir að þú þurfir að fjarlægja egóið í þjónustu okkar, til að auka dýpt þjónustu okkar. Formúlan er þessi: þjónusta = aðgerðir deilt með egói. Ef þú hefur gert hundrað góðverk og ef sjálfið er 10, þá hefur þú boðið 10 þjónustueiningar. Segjum að þú hafir gert 50 athafnir en egóið er tvö, þá höfum við boðið meira -- 25. Ef þú hefur bara gert eina þjónustu og egóið þitt er núll? Þá er niðurstaðan óendanlegur. Aðalvinnan sem við þurfum að gera er að leysa upp egóið. Ef þetta er það sem við getum gert hér, þá verður niðurstaðan gríðarleg.

Sp.: Geturðu gefið okkur innsýn í dag í lífi einhvers sem líkamlegar aðstæður eru stöðugt að breytast?

[Samhengi við spurninguna: Eitt af því sem Arun Dada gerði var að ganga frá þorpi til þorps, tugþúsundir kílómetra. Svo var það friðarherstarfið, þar sem þú sáir fræjum kærleika á stríðshrjáðum svæðum, þar sem þú ert líka staðsettur á tilteknu svæði í stuttan tíma. Með Bhoodan (Land Gift), Shanti Sena (Peace Army) og fleiri, halda þeir bara áfram. Þegar þú ert spurður, hversu marga kílómetra heldurðu að þú hafir gengið í gegnum að gera allt þetta? Hann segir: "Það eru ekki 5.000 eða 10.000, það er óteljandi." Hann er ekki einu sinni að fylgjast með. En að vera stöðugt á ferðinni, að vera ekki með neinn stöðugleika, breytir þér í raun.]

Arun Dada: Við myndum vera yfir daginn í þorpi því það myndi minnka álagið á þorpið. Ekki matarbyrðin heldur nærvera þín. Ef þeir skilja það sem við erum að reyna að segja, ef þeir skilja það á einum degi, þá höldum við áfram.

Ég mun deila stuttri sögu Bhoodan með þér. Bhoodan byrjaði árið 1951. Eftir að Gandhi féll frá safnaðist fólk saman og það myndi vinna á Sarvodaya, sem þýðir velferð allra. Forsætisráðherra landsins hafði boðið Vinoba að koma á Sarvodaya-fundinn. Við því svaraði Vinoba: „Ég kem til þín, en ég kem gangandi“. Fundurinn var í Karnataka og hann var í Wardha, sem er í meira en 2000 kílómetra fjarlægð. Í Karnataka hafði mikið af landlausu fólki komið saman og þeir voru að láta þau orð falla að þeir vildu að eitthvað land lifi af því það væri engin leið fyrir þá til að lifa af. Vinoba sagði: "Ég ætla að ganga inn í þorpin Karnataka. Ég ætla að hlusta á fólkið. Og miðað við það sem ég hlusta, þá er það samtalið sem ég mun koma með á Sarvodaya-fundinn."

Í einu þorpi fórum við til Harijan samfélags (sem sumir kölluðu „afturlátsstétt“). Svo Vinoba heimsótti og hlustaði á áskoranir þeirra. Þeir sögðu honum: "Við eigum ekki í ofbeldisfullum átökum hér, en það er mikill gjá á milli landeigenda og landlausra. Við höfum óskað eftir því að stjórnvöld láti okkur 80 hektara lands, svo við getum unnið á því, búið og lifað af. Geturðu komið þeim skilaboðum til stjórnvalda?" Svo Vinoba sagði að hann myndi tala fyrir hönd þeirra á næsta fundi þeirra.

Á þeim tíma hafði skipting Indlands og Pakistan átt sér stað þar sem margir þurftu að yfirgefa eign sína í Pakistan og flytja til Indlands sem landlausir verkamenn. Ríkisstjórnin var að kanna valkosti og Vinoba stækkaði samtalið og sagði: "Ekki aðeins fólk frá Pakistan ætti að fá landið, heldur allt landlaust fólk!" Jawaharlal Nehru var forsætisráðherra á þessum tíma og hann samþykkti þetta.

Á einum tímapunkti hitti Jawaharlal Nehru (forsætisráðherra Indlands) Vinoba, ásamt landlausu samfélögunum. Vinoba sagði frá því hvernig fólk hefði enn ekki fengið landið sitt og Nehru velti því fyrir sér: "Hvernig er það mögulegt? Ég hafði gefið umboð mitt fyrr." Og Vinoba hló og grínaðist: "Þegar konungur segir eitthvað hreyfist heill her. Þegar Baba (Vinoba) talar hreyfist skeggið hans. Og þegar Nehru forsætisráðherra segir eitthvað hreyfist ekkert."

Vinoba skildi að ef hann ætlar að vinna í gegnum ríkisstjórnina, þá verður skriffinnska og skrifræði. Svo hann fann meðalveg -- hann fór beint til landeigenda, höfðaði til hjörtu þeirra til að gefa landlausum. Þetta byrjaði allt í einu þorpi Karnataka, þar sem þeir þurftu 80 hektara lands, en landeigandi kom fram og sagði: "Ég mun gefa hundrað hektara lands." Þetta var fyrsta landgjöfin sem gerðist árið 1951. Í lokin voru gefnar 5 milljónir hektara lands.

Um nóttina þegar þeir fengu hundrað hektara lands gat Vinoba ekki sofið. Þetta var svefnlaus nótt. Og hann sagði: "Þegar einhver eins og ég, maður eins og ég spyr, þá er fólk að gefa. Hvað þýðir það?" Hann áttaði sig á því að það var kraftur sálarkrafts. Eingöngu í krafti ofbeldisleysis (ahimsa) getur þetta gerst. Og þannig varð þetta stærsta landflutningshreyfing í sögu heimsins.

Sp.: Ég myndi ímynda mér að flest okkar í þessum sal hafi aldrei hitt fólk sem hefur aldrei selt vinnu sína á ævinni. Það er eins og að segja að ég gef þér eins og móðir mín fæddi mig - bara ást, engin bönd. Arun Dada ákvað að lifa öllu lífi sínu á þann hátt. Hann á í rauninni ekki neitt. Bókstaflega. Enginn bankareikningur, ekkert öryggi, ekkert. Þetta er svo framandi hugmynd fyrir okkur, og samt hefur meginreglan um ást verið reynd og prófuð í árþúsundir. Og Arun Dada er sönnun þess. Í Cypress , til dæmis, þegar Grikkir og Tyrkir áttu í stríði, fór hann inn til að skapa hraða. Á einhverjum tímapunkti koma tveir krakkar með byssu beint að líkama hans. Þetta er mjög spennuþrungið svæði og hann er hvorki heimamaður né talar heimamálið. En við hótunum þeirra bankar hann brosandi á öxlina á einu krakkanna eins og hann ætlaði að segja: "Æ, þetta ert ekki þú." Krakkarnir sleppa byssunni á kraftaverki og hann gengur áfram. Og á leiðinni til baka koma sömu krakkarnir hlaupandi til hans -- til að bjóða upp á tvo hnefa fulla af möndlum! Nú, hvernig ferðu frá því að taka í byssuhugsun yfir í að bjóða upp á möndlur, jafnvel án nokkurra orða? Það hljómar ótrúlega, alveg eins og það er ótrúlegt að sjá mann sem hefur aldrei selt vinnu sína. Hvernig lifir þú af? Hvernig sér maður um fjölskyldu, með eiginkonu og tveimur börnum, á þennan hátt?

Arun Dada: Ég man eftir Gujarati bæn þegar ég heyrði þetta:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne farine haaru

Það sem mér líkar er mitt, en ef þér líkar það þá er það þitt.
Ef okkur líkar báðum eitthvað, þá skulum við spyrja saman.
Jafnvel yfir sigri þínum mun ég gleðjast.
Það verður unun mín að tapa aftur og aftur.

Spyrjandi: Hvernig hefur þú samþætt uppgjöf hollustu við vitsmunalega þekkingu?

Arun Dada: Það eru þrír kraftar að spila: tryggð, viska og jafnaðargeð. Fyrir mig legg ég alltaf mestu áherslu á hollustu. Það gæti verið mismunandi fyrir mismunandi fólk, en mér finnst mikils virði í hollustu. Mohammed Paigambar, stofnandi íslams, sagði að Kóraninn væri ekki menntaður. Hann myndi fara inn í skóga og á nóttunni, hann myndi finna titring - það sem hann "Wahii". Þetta eru bara orð en ákveðin tegund af samneyti. Svo sagði hann það fyrir nemendur sína og þeir myndu síðan skrifa það niður. Hann myndi líka fara í gegnum það og breyta eða leiðrétta það. Þannig var Kóraninn skrifaður. Þetta er ekki vitsmunaleg æfing. Þannig að akademísk hæfni er ekki mikilvæg. Án hollustu er ekki hægt að skilja blæbrigði kenninganna.

Fyrirspyrjandi: Ég vildi bara þakka þér. Fjölskylda mín flutti frá Pakistan meðan á skilingunni stóð og ég skildi hana aldrei fyrr en í dag. Þakka þér fyrir. [Tár]

Spyrjandi: Hvernig getum við farið yfir óttann og tengst aftur lífinu?

Arun Dada: Ótti er raunverulegur, en eftir allt sem ég hef gengið í gegnum, ef ég hefði dregið saman lærdóminn minn, þá væri það einfaldlega þetta: Ég hef horft niður í göng óttans og hefur aldrei fundið það vera raunverulegt. Og þeir sem helga sig þjónustu verða tengdir. Samfélagið mun heiðra, virða og sjá um þá sem þjóna því. Þetta er kjarninn í lærdómi lífs míns -- ef þú þjónar öðrum, verður hugsað um þig.

Fyrirspyrjandi: Þú varst giftur í 57 ár og konan þín lést árið 2016. Hvað hefur breyst síðan þá?

Arun Dada: Það hefur nákvæmlega ekkert breyst. Við höfðum sama tilgang og lífsviðhorf og það er óbreytt.

[...]

Spyrjandi: Hvað kom þér til Vinoba? Hvers konar kennari var hann?

Ég fór ekki til Vinoba vegna þess að ég laðaðist að verkum hans. Ég fór til að flýja háskóla. :) En þegar ég vann með honum, skildi hann, las bækurnar hans og upplifði hann, sá ég verðleikann í því sem hann var að segja. Eftir að hafa hlustað á Vinoba stóð fólk í þorpinu í biðröð til að gefa land. Ég velti því fyrir mér hvers vegna fólk gaf honum land -- kannski vegna þess að hann er dýrlingur? En jafnvel þegar ég fór inn í þorp, jafnvel mjög mjög innri þorp Bihar, tók ég eftir því að fólk myndi stilla sér upp til að gefa mér land líka! Einfaldur maður, einfaldur sjálfboðaliði eins og ég. Ég sá hvernig það var ástin sem hreyfði við fólki.

Eitt sinn komu nokkrir stjórnmálamenn til að hitta Vinoba og biðja um blessun hans. Hann myndi gefa þeim blessunina. Einn daginn fór ég til hans og hélt langan fyrirlestur: "Þessir stjórnmálamenn eru ljúfir að tala við þig, en þeir eru með aðra dagskrá í huga." Vinoba heyrði röfl mitt og sagði bara: "Arun er orðinn alvitur! Hann þekkir fyrirætlanir þessara stjórnmálamanna."

Svona kenndi Vinoba.

Kona kom til Vinoba og sagði að alltaf þegar hún hlustaði á trúrækna tónlist gleymi hún sjálfri sér og verður algjörlega niðursokkin í djúpri íhugun. Vinoba sagði frá því hvernig þegar hann var ungur borðaði hann sæta jógúrt og missti sig líka! En svo fór jógúrtið um allt andlitið á honum. Það er skynsamlegt að fylgjast betur með. Öll skynfærin eru ytri og yfirborðskennd og við þurfum ekki að trufla okkur svo við getum farið út fyrir inntak skynfærin.

Fyrirspyrjandi: Hvernig höndlaði Vinoba andstæðinga?

Arun Dada: Vinoba stóð frammi fyrir mörgum andstæðingum. Einu sinni í Bihar, á meðan Bhoodan hreyfingin stóð, báðu forráðamenn musterisins hann um að heimsækja. Hann sagði að hann myndi koma með hverjum sem væri með honum, jafnvel þótt þeir væru frá öðrum trúarbrögðum eða stéttum. Þeir samþykktu það. Hins vegar, þegar þeir fóru, hafði bókstafstrúarmaðurinn áhyggjur af því að Vinoba gæti eyðilagt hefðir þeirra. Svo komu þeir og réðust líkamlega á Vinoba! Hann meiddist alvarlega í eyrnatruflunni, sem var meiðsli sem hann hélt eftir í langan tíma. Þegar fjölmiðlar komu og spurðu spurninga sagði hann bara: "Ég kom hingað til að sjá Guð en ég varð blessaður með snertingu af Guði!" Vinoba leit á allt sem leik hins guðdómlega.

Spyrjandi: Hvað þýðir trúrækni fyrir þig?

Arun Dada: Hollusta þýðir þjónusta.

Nipun: Ein af fyrstu sögunum sem ég man af Arun Dada - Þrjú töfraorð - fjallaði um reiðan nágranna sem á einum tímapunkti sló hann líkamlega þannig að gleraugun hans flugu af í ánni í nágrenninu. Og Arun Dada svarar: "Bróðir, þú getur jafnvel tekið út úr mér augun en það sem þú ert að gera er ekki rétt." Með tímanum verður þessi ungi maður ekki aðeins náinn vinur hans heldur býður honum öryggi: "Ef einhver nennir hérna, láttu mig vita. Þótt það séu 10 manns mun ég sjá um þá sjálfur." Og Arun Dada spyr hann: "Bara tíu?" Síðan bætir hann við: "Ef þú beitir ofbeldi geturðu bara höndlað tíu manns. En ef þú ert innilega samkvæmur og leyfir ástinni að koma upp í þér, munu heilu herirnir beygja sig fyrir þér."

Þvílíkur heiður að hafa verið með Arun Dada í dag. Þegar fólk spurði Vinoba um markaðssetningu hugmynda hans, sagði hann sjálfsöruggur: "Vindarnir bera þennan boðskap, fuglinn kvakar þennan söng, rigningin dreifði þessari ást." Og í dag höfum við öll fengið smá af þessu góðgæti, og megi það dreifast eins og það þarf.

Við endum með lagi eftir Arun Dada:

mere piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahin jaanuu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

mere piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

bara piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahin jaanu

Þýðing:

Elsku ástin mín ég veit ekki neitt
Ég elska bara Thy hljóðlaust

Elsku elskan mín þú ert svo geislandi
Fegurð þín flæðir yfir eins og monsúnskýin
Og ég hreinsast hljóðlega í gegnum sturtur þínar

Elsku ástin mín þú ert eilíf
Að eiga Þín er mikil gæfa mín
Og hvert augnablik líður eins og stéttarfélagi
Ég elska þig bara í hljóði

Elsku ástin mín ég veit ekki neitt
Ég elska bara Thy hljóðlaust