Arun Dada: I Just Love Thy Sillent

Gandhian Elder Arun Bhatt ("Arun-dada") több évtizedet töltött a Gandhi legenda, Vinoba Bhave mellett, India történelmi Bhoodan (földajándék) mozgalmában, Shanti Senában (Békehadsereg) és azon túl, megingathatatlan lélekkel és csillogó szemekkel . 2024. szeptember 2-án hunyt el 91 éves korában az indiai Vadodarában. Az alábbiakban egy 2019-es interjú látható vele az Egyesült Államokbeli kaliforniai látogatása során

[Üdvözöljük az Awakin Circle-ben. Ma egy szokatlan hangszórónk van. Vannak hagyományos előadók, akik szenzációs módon osztanak meg tartalmakat, akik valami rendkívüli és elképesztő dolgot osztanak meg, mi pedig el vagyunk ragadtatva a figyelemtől. De vannak olyan szokatlan hangszórók, akik megosztják magukat, és csak befelé fordítják a mutatónkat. És amikor te azon a helyen vagy benned, én pedig azon a helyen vagyok bennem, ahogy Ram Dass mondja, csak egy vagyunk. Ezen az estén mi ez utóbbi típusú előadók vagyunk. A felhívás pedig az, hogy ne csak a szavakra hallgass, hanem hallgass magadra is az út során. Ha ezt együttesen tesszük, talán valami más is kiderülhet. Az eredeti terv az volt, hogy bemutatjuk, de közvetlenül a kör előtt teáztunk, és ő énekelte ezt a gyönyörű dalt. Így hát arra gondoltunk, miért ne kezdhetnénk próza helyett költészettel? :) Üdvözlünk, Arun Dada.]

Bevezető egy dallal, Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir Deewana.

Fordítás:

Csak egyet látok. Mindenben csak egyet látok.
Valahányszor kettőt látok, az a pokol, mert nincs Kettő; csak Egy.

Csak egy levegő. Egy víz. Egy lámpa.
Minden, amit látunk, ugyanabból a talajból van.
Különböző formák, de ugyanaz az elem. Csak Egy van.

Az ács fát vághat, de tüzet senki sem vághat.
Minden lényben, minden formában csak ez az Egy.
Csak különböző formákban nyilvánul meg.

Miért látunk kettőt? Kettőt látunk, az illúzió miatt.
Az illúzió, amelyet az érvelés hoz létre, amelyet az elme hoz létre.
Kabir azt mondja, csak egy van.

Bevezetés Nipuntól: Tényleg ő az. Valaki, aki megpróbálta megtestesíteni az egységet. A neve Arun Bhatt. Arun a keresztneve, és Indiában Arun Dadaként emlegetik. (Dada a nagypapa).

Talán adhatok neked egy egysorost élete minden évtizedére. Az első évtizedet kihagyom, kivéve, hogy szerintem huncut volt. :) Szülei szabadságharcosok voltak, akik gyakran ültek börtönben -- így felnőttként ahelyett, hogy bébiszittert kapott volna, gyakran börtönbe vitték. Tinédzser kora végén úgy döntött, hogy az iskola nem neki való, és egy mélyebb elhívást szeretne követni. A húszas évei elején találkozott az egyik mentorával, egy igazán hihetetlen emberi lénnyel, Vinoba Bhave néven, és vele töltötte a következő évtizedeket.

Vinobát nagyrészt Gandhi szellemi utódjának tekintik. Amikor a Time magazin címlapján volt, a szlogen ez volt: „Azért vagyok itt, hogy szeretettel kifosztjalak”. Faluról falura járt, és megkérdezte a gazdag földbirtokosoktól: „Ha lenne öt gyereke, mit csinálna a földjével, amikor elmúlik? A legtöbben azt mondanák: „Nos, felosztottam volna öt között.” Azt mondja: „Önbe fogadnál a hatodik fiadnak? És a föld egyhatodát odaadhatod a közösségedben élő föld nélküli testvéreidnek." Csak így, pusztán nagylelkűségből, több mint 5 millió hektárt adományoztak. Ez az egész ország példátlan teljesítménye.

Arun Dada látta Vinoba szent erejét. Feleségével (Meera Ba, aki tulajdonképpen önmagában is nagyon termékeny író volt) mindketten Vinoba India felemelésére irányuló mozgalmainak szentelték magukat. Arun Dada évtizedekig sétált, minden nap más faluban, más otthonban, más ágyban aludni. India függetlensége után létrehozták a „Shanti Senát” – a Békehadsereget. Talán intellektuális ötletként hallottuk róla – bár vannak emberek, akik fegyverrel harcolnak, mozgósíthatjuk-e azokat is, akik szeretettel képesek eloszlatni az erőszakot? Ez egy nagyon kemény dolog volt, de Arun Dadába mentek. háborúzó zónák, amelyekben semmi más, csak szerelem, és hihetetlen feszültségek oldása – és biztos vagyok benne, hogy ma este hallani fogsz ezekből a történetekből.

Idefelé egy önkéntes feltesz neki egy kérdést: "Félsz?" A maga szelíd módján halkan hozzáteszi: – Nem. – Úgy érted, mint valaha az életedben? Azt mondja: "Soha". Aztán gyorsan megjegyzi: "De megmondom neked, hogy a félelemnélküliség kegyelme nem akkor merül fel, amikor erős vagy és nem félsz. Csak akkor ébred fel, amikor senki más nem fél tőled." Egy kutya állhat az egér előtt, és azt mondhatja: "Ó, én erős vagyok, rettenthetetlen vagyok". De a medve előtt a kutya fél. Ez nem igazi félelem nélküliség.

Guri azt is mondta nekem: "Nipun, ne felejtsd el megemlíteni ezt az egy szót a bevezetőjében: alázat". Íme az a fickó, akivel ha valaki erőszakot tenne vele, az a végén bolondnak nézne. Csak mosolygott, és azt mondta: "Jaj, szegény fickó erőszakos, kontrollálhatatlan, kiegyensúlyozatlan. Békét kívánok neki..." Ezt tette többször is. Annyi életet alakított át, néha olyan embereket, akik valóban szörnyű cselekedeteket követtek el, pusztán a szerető kedvesség érdemei miatt.

Igazi megtiszteltetés, hogy itt lehet Arun Dada. Nem beszél a hagyományos értelemben. De mély történetei vannak, és hihetetlen intellektuális ember. Ezért úgy gondoltuk, hogy kezdjük azzal, hogy felteszünk neki néhány kérdést.

K: Hogyan mutatnád be Vinobát azoknak, akik nem ismerik Vinobát?

Arun-Dada: Ha nem ismered Vinobát, de ha ismered Gandhit, akkor Gandhi is sikeres, és Vinoba is sikeres. Sikeresen megértetted mindkettőt. Vinoba azt mondta, hogy csak az a sikeres, aki soha nem kerül a rivaldafénybe. Vinoba sikeres volt. Gandhi azért is sikeres volt, mert mindenki megértette Gandhit. Vinoba sikeres volt, mert nem került a rivaldafénybe, és nem is látták.

Az indiai kultúra szerint a megvilágosodás a végső cél. Vinoba 1982-ben ment el, de azt mondta, hogy nem akarok megvilágosodást. Nem kívánom, hogy mindenkit itt hagyjak, amíg megvilágosodok. Ha megyek, mindannyian együtt megyünk. Ahhoz, hogy eljussunk oda, minden vágyunk – ezt akarom, azt akarom, a megvilágosodásomat, a szabadságomat – az összes „én” kötődésünk visszatart minket attól, hogy megszabaduljunk. Ilyen kötődésekkel semmiféle megvilágosodás nem lehetséges.

Nem biztos benne, hogy mindannyian olvastátok ezt a Moved By Love című könyvet, amely Vinoba önéletrajza. Nem ő maga írta, de ez egy összeállítás az anekdotáiból, amelyeket korábban megosztott. Abban a könyvben azt mondta, hogy amíg úgy érezzük, hogy van egy testület, van szervezet, van pénz, addig nem vagyunk mentesek a tudatlanságunktól. Nem haladhatunk a megvilágosodás felé.

1. sztori: Volt egyszer, amikor értesítettem Vinobát, de nem kérdeztem meg. Közöltem vele, hogy szeretnék bemenni egy faluba, ott letelepedni és gazdálkodni. Azt mondta: "Nem kell ezt csinálnod, gazdálkodj Bhavnagarban." (Bhavnagar egy kis város az indiai Gujarat államban.) Erre azt mondtam: "Bhavnagar egy város, és hogyan kellene ott bármiféle gazdálkodást folytatnom? Mindenhol van cement!" Ezért megkérdezte: "Valahol véget érhet a város határa?" – Igen. Valahol a város határa véget ér. "Mi a város határának vége? Milyen messze van?" – Körülbelül hat kilométer. "Rendben, hat kilométer! Aztán sétálj hat kilométert a városból, gazdálkodj, majd gyere vissza." "Igen, hat kilométerre a várostól biztosan van termőföld, de az nem az enyém, hanem valaki másé. Szóval, hogyan mehetek oda gazdálkodni?" "Te gazdálkodni akartál. Odamész, elmész és kiszolgálod valaki más gazdaságát mezőgazdasági munkaerőként, aztán visszajössz. Így a gazdaság tulajdonosa ingyenes mezőgazdasági munkaerőt kap, te pedig megkapod a gazdálkodás ajándékát. Nem kell, hogy a saját gazdaságod legyen."

2. történet: Valaki megkérdezte, Vinoba, ha újjászületnél, mi szeretnél lenni? Vinoba azt mondta: "Nem fogom megismételni azt a két hibát, amit ebben az életben elkövettem. És mi a két hiba? Az első hiba az, hogy iskolába és főiskolára jártam, és sok évet vesztegettem ott. A második hiba pedig az volt, hogy még ezután is sok időt töltöttem olvasással és írással." Így aztán valaki megkérdezte Vinobától: „akkor mit fogsz csinálni?” Azt mondta: "Gazdálkodni fogok, és odaadással töltöm az időmet". Nagy értelmiségi volt, de nem bízott az értelemben. Nagyobb volt a bizalom az odaadásban. És csak ehhez hozzá kell tenni, amikor azt mondta, hogy "kheti"-vel (gazdálkodással) foglalkozik, azt mondta, hogy mezőgazdasági munkaerőként fog dolgozni, nem pedig a gazdaság tulajdonosaként.

3. történet: Mielőtt ide (Amerikába) jöttem, Ahmadábádban voltam egy barátommal. A barátom azt mondta: Sok fényképet látok Vinobáról, de leginkább az érint meg, ahol Vinoba apró szalmadarabokat szed fel. Ez a „finom tisztítás” – az elme megtisztítása külső szolgáltatáson keresztül. Az elme megtisztulásából nem az következik, amit a tudás felhalmozódásából kapsz. (Itt a „tudást” spirituális információként használja. És különbség van a tudás és a bölcsesség között). Csak a tudás növelésével nem fogsz annyit kapni. De bölcsességet nyersz az elme megtisztításával. Mindannyian eljövünk ide és meditálni ülünk. Nem az a lényeg, hogy mennyi ideig ülünk vagy hány órát ülünk? De az, hogy elménk mennyit tisztított meg, az legyen a mélyebb szándék.

Egy képlet: A Vinoba felajánlott nekünk egy formulát, amellyel tesztelhetjük szolgáltatásunk tisztaságát. Azt mondja, hogy el kell távolítania az egót a szolgáltatásunkból, hogy növelje szolgáltatásunk mélységét. A képlet a következő: szolgáltatás = cselekvések osztva az egoval. Ha száz kedves cselekedetet tettél, és ha az ego 10, akkor 10 egységnyi szolgáltatást ajánlottál fel. Tegyük fel, hogy 50 tettet megtett, de az egó kettő, akkor többet kínáltunk -- 25-öt. Ha csak egy szolgálatot tett, és az egója nulla? Akkor az eredmény a végtelenség. A fő feladat, amit el kell végeznünk, az ego feloldása. Ha ennyit tehetünk itt ülve, akkor az eredmény óriási lesz.

K: Betekintést tudna adni valakinek egy napjába, akinek a fizikai körülményei folyamatosan változnak?

[A kérdés kontextusa: Az egyik dolog, amit Arun Dada tett, az volt, hogy faluról falura gyalogolt több tízezer mérföldet. Aztán ott volt a békehadsereg munka, ahol háború sújtotta területeken veti el a szerelem magját, ahol rövid ideig egy adott helyen is állomásozik. Bhoodannal (földajándék), Shanti Senával (békehadsereg) és még sok mással csak mozogtak. Arra a kérdésre, hogy mit gondol, hány kilométert gyalogolt végig mindezen? Azt mondja: "Nem 5000 vagy 10000, hanem számtalan." Még csak nem is követi. De az, hogy állandóan mozgásban vagy, hogy nincs stabilitásod, valóban megváltoztat téged.]

Arun Dada: Egy napra falun maradnánk, mert az csökkentené a falu terheit. Nem az étel terhe, hanem a jelenléted. Ha megértik, hogy mit akarunk mondani, ha egy nap alatt megértik, akkor megyünk tovább.

Megosztom veled a Bhoodan rövid történetét. A Bhoodan 1951-ben indult. Gandhi halála után az emberek összegyűltek, és Sarvodayán dolgoztak, ami mindenki jólétét jelenti. Az ország miniszterelnöke meghívta Vinobát a sarvodayai találkozóra. Erre Vinoba azt válaszolta: „Eljövök megnézni, de sétálni fogok”. A találkozó Karnatakában volt, ő pedig Wardhában, amely több mint 2000 kilométerre van. Karnatakában sok földnélküli ember gyűlt össze, és azt a hírt adták, hogy szeretnének egy kis földet életben maradni, mert nincs mód a túlélésre. Vinoba azt mondta: "Elmegyek sétálni Karnataka falvaiba. Meg fogom hallgatni az embereket. És az alapján, amit hallgatok, ezt a beszélgetést fogom elhozni a sarvodayai találkozón."

Az egyik faluban elmentünk egy harijan közösségbe (amit egyesek "elmaradott osztálynak" neveztek). Így hát Vinoba meglátogatta és meghallgatta kihívásaikat. Azt mondták neki: "Itt nincs erőszakos konfliktusunk, de nagy a szakadás a földtulajdonosok és a földtelenek között. Azt kértük a kormánytól, hogy adjon nekünk 80 hektár földet, hogy dolgozhassunk, gazdálkodhassunk és életben maradhassunk. Átadná ezt az üzenetet a kormánynak?" Ezért Vinoba azt mondta, hogy a nevükben fog beszélni a következő találkozójukon.

Ez idő alatt megtörtént India és Pakisztán felosztása, ahol sokaknak el kellett hagyniuk pakisztáni tulajdonukat, és föld nélküli munkásként Indiába vándoroltak. A kormány a lehetőségeket vizsgálta, és Vinoba kibővítette a beszélgetést, és így szólt: "Nemcsak a pakisztáni embereknek kell a földet megszerezniük, hanem minden földnélkülinek!" Jawaharlal Nehru volt akkoriban a miniszterelnök, és ebbe beleegyezett.

Egy ponton Jawaharlal Nehru (India miniszterelnöke) találkozott Vinobával, a földnélküli közösségekkel együtt. Vinoba megosztotta, hogy az emberek még mindig nem kapták meg a földjüket, Nehru pedig azon tűnődött: "Hogy lehetséges ez? Korábban megadtam a megbízatásomat." És Vinoba nevetett és viccelődött: "Ha egy király mond valamit, egy egész hadsereg megmozdul. Amikor Baba (Vinoba) beszél, a szakálla mozog. És amikor Nehru miniszterelnök bármit mond, semmi sem mozdul."

Vinoba megértette, hogy ha a kormányon keresztül fog dolgozni, akkor bürokrácia és bürokrácia lesz. Így hát megtalálta a középső utat – közvetlenül a földtulajdonosokhoz fordult, szívükhöz szólt, hogy adják a földtelenek. Az egész Karnataka egyik falujában kezdődött, ahol 80 hektár földre volt szükségük, de a földtulajdonos előlépett és kijelentette: "Száz hektár földet adományozok." Ez volt az első földajándék, amely 1951-ben történt. A végére 5 millió hektár földet adományoztak.

Azon az éjszakán, amikor száz hold földet kaptak, Vinoba nem tudott aludni. Álmatlan éjszaka volt. És azt mondta: "Ha valaki, mint én, egy ember, mint én, kér, az emberek adnak. Mit jelent ez?" Rájött, hogy ez a lélekerő ereje. Pusztán az erőszakmentesség (ahimsa) erejével ez megtörténhet. És így lett ez a világtörténelem legnagyobb földátadási mozgalma.

K: Azt képzelném, hogy a legtöbben ebben a teremben még soha nem találkoztunk olyanokkal, akik egész életükben el nem adták volna munkájukat. Ez olyan, mintha azt mondanám, hogy úgy adom neked, ahogy az anyám szült – csak szeretettel, kötöttségek nélkül. Arun Dada úgy döntött, hogy egész életét így fogja leélni. Valójában nem birtokol semmit. Szó szerint. Se bankszámla, se biztosíték, se semmi. Számunkra annyira idegen ötlet, pedig a szeretet elve évezredek óta bevált. Arun Dada pedig ennek a bizonyítéka. Például a Cypress-ben , amikor a görögök és a törökök háborúztak, belement, hogy tempót teremtsen. Egy ponton két gyerek előáll egy fegyverrel, amely egyenesen a testére szegeződött. Ez egy nagyon feszült régió, és nem helyi, és nem beszéli a helyi nyelvet. De fenyegetéseikre mosolyogva megkopogtatja az egyik gyerek vállát, mintha azt mondaná: "Ó, ez nem te vagy." Csodával határos módon a gyerekek eldobják a fegyvert, ő pedig továbbmegy. Visszafelé pedig ugyanazok a gyerekek száguldanak hozzá – hogy felajánljanak két öklét , tele mandulával! Nos, hogyan térhetsz el a fegyvert fogó gondolkodásmódtól a mandula felajánlásig, szavak nélkül? Ez hihetetlenül hangzik, mint ahogy olyan embert látni, aki soha nem adta el a munkáját. Hogyan éled túl? Hogyan gondoskodik egy családról, feleséggel és két gyerekkel ilyen módon?

Arun Dada: Emlékszem egy gudzsaráti imára, amikor ezt hallottam:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane játék toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Amit szeretek, az az enyém, de ha tetszik, a tiéd.
Ha mindkettőnknek tetszik valami, kérdezzünk együtt.
Még a győzelmednek is örülni fogok.
Öröm lesz újra és újra elveszíteni.

Kérdező: Hogyan integráltad az odaadás átadását az értelem megismerésével?

Arun Dada: Három erő játszik szerepet: az odaadás, a bölcsesség és a kiegyensúlyozottság. Számomra mindig az odaadást tartom a legfontosabbnak. Különböző embereknél eltérő lehet, de én nagy értéket találok az odaadásban. Mohammed Paigambar, az iszlám alapítója azt mondta, hogy a Korán nem tanult. Bement az erdőkbe, és éjszaka rezgéseket érzett – amit "Wahii". Csak szavak, de egy bizonyos fajta közösség. Így aztán felmondta a diákjainak, majd ők feljegyezték. Ő is végigmenne rajta és szerkesztené vagy javítaná. Így írták a Koránt. Ez nem intellektuális gyakorlat. Tehát a tudományos végzettség nem fontos. Odaadás nélkül nem lehet megérteni a tanítások árnyalatait.

Kérdező: Csak köszönetet akartam mondani. A családom Pakisztánból vándorolt ​​ki az elválás során, és a mai napig nem értettem őket igazán. Köszönöm. [Könnyek]

Kérdező: Hogyan léphetünk túl a félelmen és hogyan kapcsolódhatunk újra az élethez?

Arun Dada: A félelem valóságos, de mindazok után, amin keresztülmentem, ha összefoglaltam volna a tanulságaimat, akkor egyszerűen a következő lenne: Lenéztem a félelem alagútjába, és soha nem találtam valósnak. És azok, akik a szolgálatnak szentelik magukat, kapcsolódnak. A társadalom tiszteli, tiszteli és gondoskodik azokról, akik szolgálják. Ez az életem tanulásának lényege – ha másokat szolgálsz, gondoskodni fognak rólad.

Kérdező: Ön 57 évig volt házas, és a felesége éppen 2016-ban halt meg. Mi változott azóta?

Arun Dada: Egyáltalán semmi sem változott. Ugyanaz volt a célunk és az életfelfogásunk, és ez ugyanaz marad.

[...]

Kérdező: Mi hozott téged Vinobába? Milyen tanár volt?

Nem mentem el Vinobába, mert vonzott a munkája. Elmentem a főiskolára. :) De ahogy dolgoztam vele, megértettem, olvastam a könyveit és tapasztaltam, láttam az érdemét abban, amit mond. Miután meghallgatták Vinobát, a faluban az emberek sorba álltak, hogy földet adjanak. Régebben azon töprengtem, miért adtak neki földet az emberek – talán azért, mert ő egy szent? De már amikor bementem a falvakba, még Bihar nagyon belső falvaiba is, azt vettem észre, hogy az emberek sorba állnak, hogy nekem is adjanak földet! Egy egyszerű ember, egy egyszerű önkéntes, mint én. Láttam, hogy a szerelem megmozgatta az embereket.

Egyszer néhány politikus azért jött, hogy találkozzon Vinobával, és áldását kérje. Áldást adna rájuk. Egy nap elmentem hozzá, és egy hosszú előadást tartottam: "Ezek a politikusok kedvesen beszélnek veled, de más napirendjük van." Vinoba hallotta a zúgásomat, és csak annyit mondott: "Arun mindent tudó lett! Ismeri ezeknek a politikusoknak a szándékait."

Vinoba így tanított.

Egy nő jött Vinobához, és azt mondta, hogy valahányszor odaadó zenét hallgat, megfeledkezik önmagáról, és teljesen elmerül a mély töprengés állapotában. Vinoba elmesélte, hogy fiatal korában édes joghurtot evett, és elvesztette magát! De aztán a joghurt végigment az arcán. Bölcs dolog jobban odafigyelni. Minden érzékszerv külső és felületes, és nem kell elterelni a figyelmünket, hogy túl tudjunk lépni az érzékszervek bemenetein.

Kérdező: Hogyan bánt Vinoba az ellenfelekkel?

Arun Dada: Vinoba sok ellenséges epizóddal kellett szembenéznie. Egyszer Biharban, a Bhoodan mozgalom idején, a templom gondnokai felkérték, hogy látogassa meg. Azt mondta, hogy azzal jön, aki vele van, még ha más vallásúak vagy kasztok is. Megegyeztek. Amikor azonban elmentek, a fundamentalista aggódott, hogy Vinoba lerombolhatja a hagyományaikat. Szóval jöttek és fizikailag megtámadták Vinobát! Súlyosan megsérült a dobhártyája, ami később sokáig megmaradt. Amikor a média kérdezősködött, csak annyit mondott: "Azért jöttem ide, hogy lássam Istent, de Isten érintésével megáldottam!" Vinoba mindent az isteni játéknak látott.

Kérdező: Mit jelent számodra az odaadás?

Arun Dada: Az odaadás szolgálatot jelent.

Nipun: Az egyik első történet, amelyre emlékszem Arun Dadáról – Három varázsszó – egy dühös szomszéddal foglalkozott, aki egy ponton úgy megütötte őt, hogy a szemüvege leszállt a közeli folyóban. És Arun Dada így válaszol: "Testvérem, akár ki is veheted a szemem, de amit csinálsz, az nem helyes." Idővel az a fiatalember nemcsak a közeli barátjává válik, de biztonságot is kínál neki: "Ha valaki zavar itt, szóljon. Még ha 10 emberről van szó, én magam gondoskodom róluk." És Arun Dada megkérdezi tőle: "Csak tíz?" Majd hozzáteszi: "Ha erőszakot alkalmazol, tíz embert is elbírsz. De ha mélyen egyöntetű vagy, és engeded, hogy szeretet ébredjen fel benned, egész hadseregek fognak meghajolni előtted."

Milyen megtiszteltetés volt ma Arun Dadával együtt lenni. Amikor Vinobát az ötletei marketingjéről kérdezték, magabiztosan azt mondta: "A szelek ezt az üzenetet hordozzák, a madár csiripeli ezt a dalt, az eső terjeszti ezt a szeretetet." És ma mindannyian kaptunk egy kicsit ebből a jóságból, és terjedjen el úgy, ahogy kell.

Arun Dada dalával zárjuk:

mer piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mer piya mein kachhu nahin jaanuu

puszta piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

puszta piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

puszta piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mer piya mein kacchu nahin jaanu

Fordítás:

Drága kedvesem, nem tudok semmit
Csak némán szeretem a Téged

Drága kedvesem, olyan sugárzó vagy
Szépséged úgy árad, mint a monszunfelhők
És csendben megtisztulok a Te zuhanyodon keresztül

Drága kedvesem, örökkévaló vagy
A Tiéd birtoklása az én nagy szerencsém
És minden pillanat egyesülésnek tűnik
Csak némán szeretlek

Drága kedvesem, nem tudok semmit
Csak némán szeretem a Téged