Arun Dada: Tôi chỉ yêu bạn một cách thầm lặng

theo chủ nghĩa Gandhi Ông Arun Bhatt ("Arun-dada") đã dành nhiều thập kỷ phục vụ cùng với huyền thoại Gandhian Vinoba Bhave trong Phong trào Bhoodan (Quà tặng đất đai) lịch sử của Ấn Độ, Shanti Sena (Quân đội hòa bình) và hơn thế nữa, với tinh thần kiên định và đôi mắt sáng ngời . Ông đã qua đời vào ngày 2 tháng 9 năm 2024 ở tuổi 91 tại Vadodara, Ấn Độ. Dưới đây là cuộc phỏng vấn năm 2019 với ông trong chuyến thăm California, Hoa Kỳ

[Chào mừng đến với Vòng tròn Awakin của chúng tôi. Hôm nay chúng ta có một diễn giả khác thường. Có những diễn giả truyền thống chia sẻ theo cách gây chấn động, những người chia sẻ điều gì đó phi thường và tuyệt vời và chúng tôi bị cuốn hút bởi sự chú ý. Nhưng sau đó có những diễn giả khác thường chia sẻ theo cách chỉ khiến chúng tôi hướng nội. Và khi bạn ở nơi đó trong bạn, và tôi ở nơi đó trong tôi, như Ram Dass nói, thì chỉ có một chúng ta. Tối nay, chúng ta là loại diễn giả sau này. Và lời mời gọi là không chỉ lắng nghe những từ ngữ, mà còn lắng nghe chính mình trên đường đi. Khi chúng ta cùng nhau làm điều đó, có thể điều gì đó khác sẽ xuất hiện. Kế hoạch ban đầu là giới thiệu anh ấy, nhưng ngay trước vòng tròn, chúng tôi đang uống trà và anh ấy đã hát một bài hát tuyệt đẹp. Vì vậy, chúng tôi nghĩ tại sao không bắt đầu bằng thơ thay vì văn xuôi? :) Chào mừng, Arun Dada.]

Giới thiệu bằng một bài hát của Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek kaijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Bản dịch:

Tất cả những gì tôi thấy chỉ là một. Trong mọi thứ, tất cả những gì tôi thấy chỉ là Một.
Bất cứ khi nào tôi nhìn thấy số hai, đó là địa ngục vì không có số Hai; chỉ có số Một.

Chỉ một không khí. Một nước. Một ánh sáng.
Mọi thứ chúng ta nhìn thấy đều được làm từ cùng một loại đất đó.
Các hình thức khác nhau, nhưng cùng một nguyên tố. Chỉ có Một.

Người thợ mộc có thể chặt gỗ, nhưng không ai có thể cắt lửa.
Trong mọi chúng sinh, trong mọi hình thái, chỉ có Một mà thôi.
Nó chỉ biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau.

Tại sao chúng ta nhìn thấy hai? Chúng ta nhìn thấy hai, vì ảo ảnh.
Ảo tưởng được tạo ra bởi lý luận, được tạo ra bởi tâm trí.
Kabir nói, chỉ có Một.

Giới thiệu từ Nipun: Đó thực sự là anh ấy. Một người đã cố gắng thể hiện sự thống nhất. Tên anh ấy là Arun Bhatt. Arun là tên đầu tiên của anh ấy, và ở Ấn Độ, chúng tôi gọi anh ấy là Arun Dada. (Dada là ông nội).

Có lẽ tôi có thể cho bạn một câu nói ngắn gọn về mỗi thập kỷ trong cuộc đời của ông. Tôi sẽ bỏ qua thập kỷ đầu tiên, ngoại trừ việc tôi nghĩ ông ấy rất tinh nghịch. :) Cha mẹ ông là những chiến binh đấu tranh cho tự do, những người thường xuyên ở trong tù -- vì vậy khi lớn lên, thay vì thuê một người trông trẻ, họ thường đưa ông vào tù. Vào cuối tuổi thiếu niên, ông quyết định rằng trường học không dành cho mình và ông muốn theo đuổi một tiếng gọi sâu sắc hơn. Vào đầu tuổi đôi mươi, ông đã gặp một trong những người cố vấn của mình, một con người thực sự đáng kinh ngạc tên là Vinoba Bhave và dành nhiều thập kỷ tiếp theo với ông ấy.

Vinoba phần lớn được coi là người kế thừa tinh thần của Gandhi. Khi ông xuất hiện trên trang bìa tạp chí Time, dòng chữ khẩu hiệu có nội dung: "Tôi ở đây để cướp bóc các bạn bằng tình yêu". Ông đi bộ từ làng này sang làng khác và hỏi những chủ đất giàu có: "Nếu các bạn có năm đứa con, các bạn sẽ làm gì với đất đai của mình khi qua đời? Hầu hết sẽ nói: "Ồ, tôi đã chia cho năm người". Ông nói: "Các bạn có nhận tôi làm con trai thứ sáu của mình không? Và các bạn có thể tặng một phần sáu đất đai của tôi cho những người anh chị em không có đất đai trong cộng đồng của các bạn". Cứ như vậy, chỉ dựa trên lòng hào phóng, hơn năm triệu mẫu Anh đã được hiến tặng. Nó lớn hơn cả một quốc gia! Một kỳ tích hoàn toàn chưa từng có trong lịch sử loài người.

Arun Dada đã nhìn thấy sức mạnh thánh thiện của Vinoba. Cùng với vợ mình (Meera Ba, người thực sự là một tác giả rất sung mãn), cả hai đều cống hiến hết mình cho nhiều phong trào của Vinoba để nâng cao vị thế của Ấn Độ. Arun Dada đã đi bộ trong nhiều thập kỷ, mỗi ngày ở một ngôi làng khác nhau, một ngôi nhà khác nhau, một chiếc giường khác nhau để ngủ. Sau khi Ấn Độ giành được độc lập, họ đã thành lập một "Shanti Sena" -- Quân đội Hòa bình. Có lẽ chúng ta đã nghe nói về nó như một ý tưởng trí tuệ -- trong khi bạn có những người chiến đấu bằng vũ khí, chúng ta cũng có thể huy động những người có thể xoa dịu bạo lực bằng tình yêu không? Đó là một điều rất khó thực hiện, nhưng Arun Dada là một trong những người lính hòa bình đó. Họ thực sự đã đến các vùng chiến sự chỉ với tình yêu thương, và xoa dịu những căng thẳng đáng kinh ngạc -- và tôi chắc rằng bạn sẽ nghe một số câu chuyện đó vào tối nay.

Trên đường đến đây, một tình nguyện viên hỏi anh ta một câu hỏi, "Anh có sợ không?" Theo cách nhẹ nhàng của mình, anh ta lặng lẽ nói thêm, "Không." "Ý anh là chưa bao giờ trong đời anh?" Anh ta nói, "Không bao giờ." Sau đó, anh ta nhanh chóng lưu ý, "Nhưng tôi sẽ nói với anh rằng ân sủng của sự không sợ hãi này không xuất hiện khi anh mạnh mẽ và không sợ hãi. Nó chỉ thức tỉnh khi không ai khác sợ anh." Một con chó có thể ở trước một con chuột và nói, "Ồ, tôi mạnh mẽ, tôi không sợ hãi". Nhưng trước một con gấu, con chó sợ hãi. Đó không phải là sự không sợ hãi thực sự.

Guri cũng nói với tôi, "Nipun, đừng quên nhắc đến một từ này trong phần giới thiệu của anh ấy - sự khiêm nhường". Đây là anh chàng mà nếu có ai đó làm điều gì đó bạo lực với anh ấy, người đó sẽ trông giống như một kẻ ngốc. Anh ấy chỉ mỉm cười và nói, "Ồ, anh chàng tội nghiệp này bạo lực, mất kiểm soát, mất cân bằng. Tôi cầu mong anh ấy được bình an.." Đó là những gì anh ấy đã làm, lặp đi lặp lại. Anh ấy đã thay đổi rất nhiều cuộc đời, đôi khi là những người đã thực hiện một số hành động thực sự tàn bạo, chỉ vì lòng tốt.

Thật vinh dự khi có Arun Dada ở đây. Ông ấy không nói chuyện theo cách truyền thống. Nhưng ông ấy có những câu chuyện sâu sắc và là một người đàn ông có trí tuệ đáng kinh ngạc. Vì vậy, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi sẽ bắt đầu bằng cách hỏi ông ấy một số câu hỏi.

H: Bạn sẽ giới thiệu Vinoba như thế nào với những người chưa biết đến Vinoba?

Arun-Dada: Nếu bạn không biết Vinoba, nhưng nếu bạn biết Gandhi, thì Gandhi cũng thành công và Vinoba cũng thành công. Bạn đã hiểu thành công cả hai. Vinoba nói rằng chỉ có người thành công là người không bao giờ xuất hiện trước công chúng. Vinoba đã thành công. Gandhi cũng thành công vì mọi người đều hiểu Gandhi. Vinoba đã thành công vì ông không xuất hiện trước công chúng và không ai nhìn thấy ông.

Theo văn hóa Ấn Độ, giác ngộ là đích đến cuối cùng. Vinoba qua đời năm 1982, nhưng ông nói rằng tôi không muốn giác ngộ. Để lại tất cả các bạn ở đây trong khi tôi đạt được giác ngộ không phải là điều tôi mong muốn. Nếu tôi đi, tất cả chúng ta sẽ cùng đi. Để đạt được điều đó, tất cả những ham muốn của chúng ta -- tôi muốn điều này, tôi muốn điều kia, sự giác ngộ của tôi, sự tự do của tôi -- tất cả những ràng buộc 'của tôi' ngăn cản chúng ta được giải thoát. Không có loại giác ngộ nào có thể đạt được với những ràng buộc như vậy.

Không chắc là tất cả các bạn đã đọc cuốn sách này có tên là Moved By Love , đây là cuốn tự truyện của Vinoba. Ông ấy không phải là người viết cuốn sách này, nhưng đó là một tập hợp những giai thoại mà ông đã chia sẻ trước đó. Trong cuốn sách đó, ông ấy đã nói rằng miễn là chúng ta cảm thấy có một cơ thể, có một tổ chức, có tiền, chúng ta không thoát khỏi sự ngu dốt của mình. Chúng ta không thể tiến tới sự giác ngộ.

Câu chuyện 1: Có một lần tôi thông báo với Vinoba, tôi không hỏi anh ấy. Tôi thông báo với anh ấy rằng tôi muốn vào một ngôi làng, định cư ở đó và làm nông. Anh ấy nói, "Anh không cần phải làm thế, hãy làm nông ở Bhavnagar." (Bhavnagar là một thành phố nhỏ ở bang Gujarat của Ấn Độ.) Tôi nói với anh ấy, "Bhavnagar là một thành phố và làm sao tôi có thể làm bất kỳ loại nông nghiệp nào ở đó? Có xi măng ở khắp mọi nơi!" Vì vậy, anh ấy hỏi, "Ở đâu đó, ranh giới thành phố có thể kết thúc?" "Vâng. Ở đâu đó ranh giới thành phố kết thúc." "Giới hạn thành phố ở đâu? Nó xa bao nhiêu?" "Khoảng sáu km." "Được rồi, Sáu km! Sau đó đi bộ sáu km ra khỏi thành phố, làm nông rồi quay lại." "Vâng, sáu km ra khỏi thành phố chắc chắn có một trang trại, nhưng đó không phải của tôi, đó là của người khác. Vậy, làm sao tôi có thể làm nông ở đó?" "Bạn muốn làm nghề nông. Bạn đến đó, bạn đi và phục vụ trang trại của người khác như một công nhân nông trại, và sau đó bạn quay trở lại. Theo cách đó, người sở hữu trang trại sẽ được làm công nhân nông trại miễn phí và bạn sẽ được tặng món quà là làm nghề nông. Không nhất thiết phải là trang trại của riêng bạn."

Câu chuyện 2: Có người hỏi Vinoba, nếu được tái sinh, ông muốn trở thành người như thế nào? Vinoba trả lời, "Tôi sẽ không lặp lại hai sai lầm mà tôi đã mắc phải trong kiếp này. Và hai sai lầm đó là gì? Sai lầm đầu tiên là tôi đã đi học và đại học và lãng phí rất nhiều năm ở đó. Và sai lầm thứ hai là, ngay cả sau đó, tôi đã dành nhiều thời gian cho việc đọc và viết." Vì vậy, sau đó có người hỏi Vinoba, "vậy thì ông sẽ làm gì sau đó?" Ông trả lời, "Tôi sẽ làm nông và tôi sẽ dành thời gian của mình cho sự tận tụy". Ông là một trí thức vĩ đại, nhưng ông không tin vào trí tuệ. Người ta tin tưởng nhiều hơn vào sự tận tụy. Và chỉ để thêm vào đó, khi ông nói rằng ông sẽ làm 'kheti' (nông nghiệp), ông nói rằng ông sẽ làm công nhân nông trại chứ không phải là chủ sở hữu của trang trại.

Câu chuyện 3: Trước khi đến đây (Mỹ), tôi đã ở Ahmedabad với một người bạn. Người bạn nói, tôi thấy rất nhiều ảnh của Vinoba, nhưng bức ảnh khiến tôi cảm động nhất là cảnh Vinoba đang nhặt những mẩu rơm nhỏ. Đó là 'sự làm sạch tinh tế' -- thanh lọc tâm trí thông qua việc phục vụ bên ngoài. Những gì xuất phát từ sự thanh lọc tâm trí không phải là những gì bạn sẽ nhận được từ việc tích lũy kiến ​​thức. (Ở đây ông ấy đang sử dụng 'kiến thức' như thông tin tâm linh. Và, có sự khác biệt giữa kiến ​​thức và trí tuệ). Chỉ bằng cách tăng cường kiến ​​thức, bạn sẽ không nhận được nhiều như vậy. Nhưng bạn sẽ đạt được trí tuệ thông qua việc thanh lọc tâm trí. Tất cả chúng ta đến đây và ngồi thiền. Vấn đề không phải là chúng ta ngồi bao lâu hay chúng ta ngồi bao nhiêu giờ? Nhưng bao nhiêu phần tâm trí của chúng ta được thanh lọc mới là ý định sâu xa hơn.

Một công thức: Vinoba đã đưa ra cho chúng ta một công thức để kiểm tra sự trong sáng trong dịch vụ của chúng ta. Ông nói rằng bạn phải loại bỏ bản ngã trong dịch vụ của mình, để tăng chiều sâu cho dịch vụ của chúng ta. Công thức là thế này: dịch vụ = hành động chia cho bản ngã. Nếu bạn đã làm một trăm hành động tử tế và nếu bản ngã là 10, thì bạn đã cung cấp 10 đơn vị dịch vụ. Giả sử bạn đã làm 50 hành động nhưng bản ngã là hai, thì chúng ta đã cung cấp nhiều hơn -- 25. Nếu bạn chỉ làm một hành động phục vụ và bản ngã của bạn bằng không? Khi đó kết quả là vô cực. Công việc chính mà chúng ta phải làm là giải thể bản ngã. Nếu đây là những gì chúng ta có thể làm khi ngồi đây, thì kết quả sẽ rất lớn.

H: Bạn có thể cho chúng tôi biết thêm về một ngày trong cuộc sống của một người có hoàn cảnh vật chất liên tục thay đổi không?

[Bối cảnh của câu hỏi: Một trong những điều mà Arun Dada đã làm là đi bộ từ làng này sang làng khác, hàng chục nghìn dặm. Sau đó là công việc của quân đội hòa bình, nơi bạn gieo hạt giống tình yêu ở những khu vực bị chiến tranh tàn phá, nơi bạn cũng được đồn trú tại một nơi cụ thể trong một thời gian ngắn. Với Bhoodan (Quà tặng đất đai), Shanti Sena (Quân đội hòa bình) và nhiều nơi khác, họ chỉ tiếp tục di chuyển. Khi được hỏi, bạn nghĩ mình đã đi bộ bao nhiêu km để thực hiện tất cả những điều này? Ông ấy nói, "Không phải 5.000 hay 10.000, mà là vô số." Ông ấy thậm chí còn không theo dõi. Nhưng việc liên tục di chuyển, không có bất kỳ sự ổn định nào, thực sự thay đổi bạn.]

Arun Dada: Chúng tôi sẽ ở lại một ngày trong làng vì điều đó sẽ giảm bớt gánh nặng cho làng. Không phải gánh nặng về thức ăn, mà là sự hiện diện của bạn. Nếu họ hiểu những gì chúng tôi đang cố gắng nói, nếu họ hiểu điều đó trong một ngày, thì chúng tôi sẽ tiếp tục.

Tôi sẽ chia sẻ với bạn một lịch sử ngắn gọn về Bhoodan. Bhoodan bắt đầu vào năm 1951. Sau khi Gandhi qua đời, mọi người sẽ tụ tập lại và họ sẽ làm việc trên Sarvodaya, có nghĩa là hạnh phúc của tất cả mọi người. Thủ tướng của đất nước đã mời Vinoba đến Cuộc họp Sarvodaya. Vinoba trả lời, "Tôi sẽ đến gặp bạn, nhưng tôi sẽ đi bộ đến". Cuộc họp được tổ chức tại Karnataka và ông ấy ở Wardha, cách đó hơn 2000 km. Ở Karnataka, rất nhiều người không có đất đã tụ họp lại và họ nói rằng họ muốn có một số đất để tồn tại vì không có cách nào để họ tồn tại. Vinoba nói, "Tôi sẽ đi bộ vào các ngôi làng ở Karnataka. Tôi sẽ lắng nghe mọi người. Và sau đó dựa trên những gì tôi lắng nghe, đó là cuộc trò chuyện mà tôi sẽ mang đến cuộc họp Sarvodaya."

Ở một ngôi làng, chúng tôi đã đến một cộng đồng Harijan (mà một số người gọi là "giai cấp lạc hậu"). Vì vậy, Vinoba đã đến thăm và lắng nghe những thách thức của họ. Họ nói với ông, "Chúng tôi không có xung đột bạo lực ở đây, nhưng chúng tôi có một rạn nứt lớn giữa những người sở hữu đất và những người không có đất. Chúng tôi đã yêu cầu chính phủ cấp cho chúng tôi 80 mẫu Anh đất để chúng tôi có thể làm việc trên đó, canh tác và sinh tồn. Ông có thể chuyển thông điệp đó đến chính phủ không?" Vì vậy, Vinoba nói rằng ông sẽ phát biểu thay mặt họ tại cuộc họp tiếp theo của họ.

Vào thời điểm đó, Ấn Độ và Pakistan đã xảy ra sự phân chia, nhiều người phải từ bỏ tài sản của họ ở Pakistan và di cư đến Ấn Độ với tư cách là những công nhân không có đất. Chính phủ đang xem xét các lựa chọn, và Vinoba mở rộng cuộc trò chuyện để nói rằng, "Không chỉ người dân Pakistan mới được nhận đất, mà tất cả những người không có đất!" Jawaharlal Nehru là Thủ tướng vào thời điểm đó, và ông đã đồng ý với điều này.

Vào một thời điểm nào đó, Jawaharlal Nehru (thủ tướng Ấn Độ) đã gặp Vinoba, cùng với những cộng đồng không có đất. Vinoba chia sẻ rằng người dân vẫn chưa nhận được đất của họ, và Nehru tự hỏi, "Làm sao có thể như vậy được? Tôi đã trao quyền cho mình trước đó rồi." Và Vinoba cười và nói đùa, "Khi một vị vua nói điều gì đó, toàn bộ quân đội sẽ di chuyển. Khi Baba (Vinoba) nói, bộ râu của ông ấy sẽ di chuyển. Và khi Thủ tướng Nehru nói bất cứ điều gì, không có gì di chuyển."

Vinoba hiểu rằng nếu ông làm việc thông qua chính phủ, sẽ có thủ tục giấy tờ rườm rà và quan liêu. Vì vậy, ông đã tìm ra một con đường trung dung -- ông đã trực tiếp đến gặp những người sở hữu đất đai, kêu gọi trái tim họ trao tặng cho những người không có đất đai. Mọi chuyện bắt đầu ở một ngôi làng ở Karnataka, nơi họ cần 80 mẫu Anh đất đai, nhưng người sở hữu đất đai đã tiến lên và tuyên bố, "Tôi sẽ tặng một trăm mẫu Anh đất đai." Đây là lần tặng đất đai đầu tiên diễn ra vào năm 1951. Đến cuối cùng, 5 triệu mẫu Anh đất đai đã được tặng.

Đêm đó khi họ nhận được một trăm mẫu đất, Vinoba không thể ngủ. Đó là một đêm không ngủ. Và ông nói, "Khi một người như tôi, một con người như tôi đang cầu xin, mọi người đang cho đi. Điều đó có nghĩa là gì?" Ông nhận ra đó là sức mạnh của sức mạnh tâm hồn. Chỉ bằng sức mạnh của bất bạo động (ahimsa) điều này có thể xảy ra. Và đó là cách mà điều này trở thành phong trào chuyển nhượng đất đai lớn nhất trong lịch sử thế giới.

H: Tôi nghĩ rằng hầu hết chúng ta trong căn phòng này chưa từng gặp những người chưa từng bán sức lao động của mình trong suốt cuộc đời. Điều đó giống như nói rằng tôi trao cho bạn cách mẹ tôi sinh ra tôi -- chỉ có tình yêu, không ràng buộc. Arun Dada quyết định sống cả cuộc đời theo cách đó. Ông ấy thực sự không sở hữu bất cứ thứ gì. Nghĩa đen là vậy. Không có tài khoản ngân hàng, không có bảo đảm, không có gì cả. Đó là một ý tưởng quá xa lạ đối với chúng tôi, nhưng nguyên tắc của tình yêu đã được thử nghiệm và kiểm chứng trong hàng thiên niên kỷ. Và Arun Dada là bằng chứng cho điều đó. Ví dụ, ở Cypress , khi người Hy Lạp và người Thổ Nhĩ Kỳ đang giao tranh, ông ấy đã vào cuộc để tạo nhịp độ. Vào một lúc nào đó, hai đứa trẻ xuất hiện với một khẩu súng chĩa thẳng vào người ông. Đó là một khu vực rất căng thẳng, và ông ấy không phải là người địa phương cũng không nói được tiếng địa phương. Nhưng trước lời đe dọa của chúng, ông ấy mỉm cười vỗ vai một trong những đứa trẻ như thể muốn nói, "Ồ, đây không phải là các con". Thật kỳ diệu, những đứa trẻ thả khẩu súng xuống và ông ấy bước đi. Và trên đường trở về, những đứa trẻ đó chạy đến với anh ta -- để dâng hai nắm hạnh nhân! Bây giờ, làm sao bạn có thể chuyển từ tư duy chĩa súng vào người khác sang tư duy dâng hạnh nhân, thậm chí không cần nói một lời nào? Nghe có vẻ khó tin, giống như không thể tin được khi nhìn thấy một người đàn ông chưa bao giờ bán sức lao động của mình. Làm sao bạn có thể sống sót? Làm sao bạn có thể chăm sóc một gia đình, với một người vợ và hai đứa con, theo cách này?

Arun Dada: Tôi nhớ một lời cầu nguyện bằng tiếng Gujarati khi nghe điều này:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Bạn không thể làm được điều đó.
Le ne fari farine haaru

Những gì tôi thích là của tôi, nhưng nếu bạn thích thì nó là của bạn.
Nếu cả hai chúng ta đều thích điều gì đó, hãy cùng nhau hỏi.
Ngay cả khi bạn chiến thắng, tôi vẫn vui mừng.
Tôi sẽ thích thú khi được thua hết lần này đến lần khác.

Người hỏi: Làm thế nào bạn có thể kết hợp sự đầu hàng của lòng sùng kính với sự hiểu biết của trí tuệ?

Ông Arun: Có ba lực tác động: lòng sùng kính, trí tuệ và sự bình tĩnh. Đối với tôi, tôi luôn coi trọng lòng sùng kính nhất. Nó có thể khác nhau đối với những người khác nhau, nhưng tôi thấy lòng sùng kính có giá trị rất lớn. Mohammed Paigambar, người sáng lập ra đạo Hồi, đã đọc Kinh Qur'an mà không được giáo dục. Ông sẽ đi vào rừng và vào ban đêm, ông sẽ cảm thấy những rung động -- những gì ông "Wahii". Đó chỉ là những từ ngữ nhưng là một loại giao tiếp nhất định. Vì vậy, sau đó ông sẽ đọc nó cho học sinh của mình và sau đó họ sẽ ghi lại. Ông cũng sẽ xem xét nó và chỉnh sửa hoặc sửa nó. Đó là cách Kinh Qur'an được viết. Đây không phải là một bài tập trí tuệ. Vì vậy, trình độ học vấn không quan trọng. Nếu không có lòng sùng kính, không thể hiểu được sắc thái của những lời dạy.

Người hỏi: Tôi chỉ muốn nói lời cảm ơn. Gia đình tôi đã di cư từ Pakistan trong thời gian chia cắt, và tôi chưa bao giờ thực sự hiểu họ cho đến hôm nay. Cảm ơn bạn. [Nước mắt]

Người hỏi: Làm sao chúng ta có thể vượt qua nỗi sợ hãi và kết nối lại với cuộc sống?

Arun Dada: Sợ hãi là có thật, nhưng sau tất cả những gì tôi đã trải qua, nếu tôi tóm tắt lại những bài học của mình, thì nó chỉ đơn giản là thế này: Tôi đã nhìn xuống đường hầm của nỗi sợ hãi, và chưa bao giờ thấy nó là có thật. Và những ai cống hiến hết mình để phục vụ sẽ được kết nối. Xã hội sẽ tôn vinh, kính trọng và chăm sóc những người phục vụ nó. Đây là bản chất của những bài học trong cuộc đời tôi -- nếu bạn phục vụ người khác, bạn sẽ được chăm sóc.

Người hỏi: Ông đã kết hôn được 57 năm và vợ ông vừa qua đời vào năm 2016. Có điều gì thay đổi kể từ đó?

Arun Dada: Không có gì thay đổi cả. Chúng tôi có cùng mục đích và quan điểm sống, và điều đó vẫn vậy.

[...]

Người hỏi: Điều gì đã đưa anh đến với Vinoba? Ông ấy là một giáo viên như thế nào?

Tôi không đến Vinoba vì tôi bị thu hút bởi công việc của ông. Tôi đến đó để trốn học đại học. :) Nhưng khi tôi làm việc với ông, hiểu ông, đọc sách của ông và trải nghiệm ông, tôi thấy được giá trị trong những gì ông nói. Sau khi lắng nghe Vinoba, mọi người trong làng sẽ xếp hàng để tặng đất. Tôi từng tự hỏi tại sao mọi người lại tặng đất cho ông -- có lẽ vì ông là một vị thánh? Nhưng ngay cả khi tôi đến các ngôi làng, thậm chí là những ngôi làng rất sâu trong Bihar, tôi nhận thấy mọi người cũng sẽ xếp hàng để tặng đất cho tôi! Một người đàn ông giản dị, một tình nguyện viên giản dị như tôi. Tôi đã thấy tình yêu thương đã làm lay động mọi người như thế nào.

Một lần, một số chính trị gia đã đến gặp Vinoba và xin ông ban phước lành. Ông sẽ ban phước lành cho họ. Một ngày nọ, tôi đến gặp ông và giảng một bài dài, "Những chính trị gia này nói ngọt ngào với ông, nhưng họ có những mục đích khác trong đầu." Vinoba nghe thấy lời tôi lảm nhảm và chỉ nói, "Arun đã trở nên hiểu biết! Ông ấy biết ý định của những chính trị gia này."

Đây chính là cách Vinoba giảng dạy.

Một người phụ nữ đến gặp Vinoba và nói rằng bất cứ khi nào cô ấy nghe nhạc tôn giáo, cô ấy quên mất bản thân mình và hoàn toàn đắm chìm trong trạng thái chiêm nghiệm sâu sắc. Vinoba chia sẻ rằng khi còn trẻ, anh ấy thường ăn sữa chua ngọt và cũng đánh mất chính mình! Nhưng sau đó, sữa chua đã chảy khắp mặt anh ấy. Thật khôn ngoan khi chú ý kỹ hơn. Tất cả các giác quan đều là bên ngoài và hời hợt, và chúng ta không được sao nhãng để có thể vượt qua các đầu vào của các cơ quan cảm giác.

Người hỏi: Vinoba đã xử lý đối thủ như thế nào?

Arun Dada: Vinoba đã phải đối mặt với nhiều tình huống đối đầu. Một lần ở Bihar, trong phong trào Bhoodan, những người ủy thác của ngôi đền đã yêu cầu ông đến thăm. Ông nói rằng ông sẽ đến với bất kỳ ai đi cùng ông, ngay cả khi họ thuộc các tôn giáo hoặc đẳng cấp khác. Họ đã đồng ý. Tuy nhiên, khi họ đi, những người theo chủ nghĩa chính thống lo lắng rằng Vinoba có thể phá hủy truyền thống của họ. Vì vậy, họ đã đến và tấn công Vinoba! Ông đã bị thương nghiêm trọng ở màng nhĩ, đó là chấn thương mà ông đã phải chịu trong một thời gian dài. Khi các phương tiện truyền thông đến đặt câu hỏi, ông chỉ nói, "Tôi đến đây để gặp Chúa nhưng tôi đã được ban phước bằng một sự chạm nhẹ của Chúa!" Vinoba coi mọi thứ như một vở kịch của thần thánh.

Người hỏi: Lòng sùng kính có ý nghĩa gì với bạn?

Arun Dada: Sự tận tụy có nghĩa là phục vụ.

Nipun: Một trong những câu chuyện đầu tiên tôi nhớ về Arun Dada -- Ba từ kỳ diệu -- liên quan đến một người hàng xóm tức giận, người đã đánh anh ta đến nỗi kính mắt của anh ta bay xuống dòng sông gần đó. Và Arun Dada trả lời, "Anh bạn, anh thậm chí có thể móc mắt tôi ra nhưng việc anh làm là không đúng." Theo thời gian, chàng trai trẻ đó không chỉ trở thành bạn thân của ông mà còn mang đến cho ông sự an toàn: "Nếu có ai làm phiền quanh đây, hãy cho tôi biết. Ngay cả khi có 10 người, tôi cũng sẽ tự mình xử lý họ." Và Arun Dada hỏi ông, "Chỉ mười người thôi sao?" Sau đó, ông nói thêm, "Nếu ông sử dụng bạo lực, ông chỉ có thể xử lý được mười người. Nhưng nếu ông thực sự bình thản và để tình yêu nảy sinh trong ông, toàn bộ quân đội sẽ cúi đầu trước ông."

Thật vinh dự khi được ở bên Arun Dada ngày hôm nay. Khi mọi người hỏi Vinoba về việc tiếp thị ý tưởng của mình, anh ấy tự tin nói rằng, "Những cơn gió mang thông điệp này, chú chim hót bài hát này, cơn mưa lan tỏa tình yêu này." Và hôm nay, tất cả chúng ta đều đã nhận được một chút điều tốt đẹp đó, và mong rằng nó sẽ lan tỏa theo cách mà nó cần.

Chúng tôi sẽ kết thúc bằng bài hát của Arun Dada:

chỉ là piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
chỉ là piya mein kachhu nahin jaanuu

chỉ là piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

merr piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

merr piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

chỉ là piya mein kacchu nahin jaanu

Bản dịch:

Người yêu dấu của tôi, tôi không biết gì cả
Tôi chỉ yêu Thy một cách thầm lặng

Người yêu dấu của tôi ơi, em thật rạng rỡ
Vẻ đẹp của em tràn ngập như những đám mây mùa gió mùa
Và tôi được thanh tẩy âm thầm qua cơn mưa của Ngài

Người yêu dấu của tôi, em là vĩnh cửu
Có được Ngài là may mắn lớn của tôi
Và mỗi khoảnh khắc đều giống như một sự kết hợp
Anh chỉ yêu em trong im lặng

Người yêu dấu của tôi, tôi không biết gì cả
Tôi chỉ yêu Thy một cách thầm lặng