Arun Dada: Ma Lihtsalt Armastan Sind Vaikselt

Gandhian vanem Arun Bhatt ("Arun-dada") teenis vankumatu vaimu ja säravate silmadega aastakümneid koos Gandhi legendi Vinoba Bhavega India ajaloolises Bhoodani (maa-kinkide) liikumises, Shanti Senas (rahuarmee) ja kaugemalgi. Ta suri 2. septembril 2024 91-aastasena Indias Vadodaras. Allpool on 2019. aasta intervjuu temaga USA-s Californias viibides

[Tere tulemast meie Awakin Circle'i. Täna on meil ebatavaline kõneleja. On traditsioonilisi esinejaid, kes jagavad sensatsiooniliselt, kes jagavad midagi erakordset ja hämmastavat ning me oleme tähelepanust lummatud. Kuid siis on ebaharilikke kõlareid, kes jagavad kaasa, mis lihtsalt pöörab meie kursorit sissepoole. Ja kui sina oled selles kohas sinus ja mina olen selles kohas minus, nagu Ram Dass ütleb, on meist ainult üks. Täna õhtul oleme me seda viimast tüüpi kõneleja. Ja kutse on mitte ainult kuulata sõnu, vaid kuulata ka iseennast. Kui me seda ühiselt teeme, võib tekkida midagi muud. Algne plaan oli teda tutvustada, aga vahetult enne ringi jõime teed ja ta laulis seda ilusat laulu. Niisiis mõtlesime, et miks mitte alustada proosa asemel lihtsalt luulega? :) Tere tulemast, Arun Dada.]

Arun Dada laulu sissejuhatus:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Tõlge:

Kõik, mida ma näen, on ainult üks. Kõiges näen ainult ühte.
Alati, kui ma näen kahte, on see põrgu, sest kahte pole olemas; ainult Üks.

Ainult üks õhk. Üks vesi. Üks tuli.
Kõik, mida me näeme, on valmistatud samast pinnasest.
Erinevad vormid, kuid sama element. On ainult Üks.

Puusepp võib puitu lõigata, aga tuld ei saa keegi.
Igas olemises, igas vormis on see just see Üks.
See lihtsalt avaldub erinevates vormides.

Miks me näeme kahte? Illusiooni tõttu näeme kahte.
Illusioon, mille loob arutluskäik, mille loob mõistus.
Kabir ütleb, et on vaid üks.

Sissejuhatus Nipunilt: See on tõesti tema. Keegi, kes on püüdnud kehastada ühtsust. Tema nimi on Arun Bhatt. Arun on tema eesnimi ja Indias nimetatakse teda Arun Dadaks. (Dada on vanaisa).

Võib-olla võin ma teile kinkida ühe laineri iga kümnendi tema elust. Ma jätan esimese kümnendi vahele, välja arvatud see, et minu arvates oli ta vallatu. :) Tema vanemad olid vabadusvõitlejad, kes viibisid sageli vanglas – nii et kasvades lapsehoidja asemel viidi ta sageli vanglasse. Hilises teismeeas otsustas ta, et kool pole tema jaoks ja ta tahtis järgida sügavamat kutsumust. Varasemates kahekümnendates eluaastates kohtus ta ühe oma mentoriga, tõeliselt uskumatu inimesega, nimega Vinoba Bhave, ja veetis temaga järgmised aastakümned.

Vinobat peetakse suures osas Gandhi vaimseks järglaseks. Kui ta oli ajakirja Time kaanel, kõlas tunnuslause: "Ma olen siin, et teid armastusega rüüstata". Ta kõndis külast külla ja küsis rikastelt maaomanikelt: "Kui teil oleks viis last, mida te teeksite oma maaga, kui te siit ilmast lahkute? Enamik vastaks: "Noh, ma jagasin viie vahel." Ta ütleb: "Kas te võtaksite mind oma kuuendaks pojaks? Ja sa võid anda minu kuuendiku maast oma maata vendadele ja õdedele oma kogukonnas. Just nii, puhtalt suuremeelsuse alusel, annetati rohkem kui viis miljonit aakrit. See on inimkonna ajaloos täiesti enneolematu saavutus.

Arun Dada nägi Vinoba püha jõudu. Koos abikaasaga (Meera Ba, kes oli tegelikult omaette väga viljakas autor) pühendusid nad mõlemad Vinoba paljudele liikumistele India ülendamiseks. Arun Dada kõndis aastakümneid, iga päev erinevas külas, erinevas kodus, erinevas voodis, kus magada. Pärast India iseseisvumist asutasid nad Shanti Sena – Rahuarmee. Võib-olla oleme sellest kuulnud kui intellektuaalset ideed – kuigi teil on inimesi, kes võitlevad relvadega, kas me saame mobiliseerida ka neid, kes suudavad vägivalda leevendada armastusega? See oli üks väga raske asi, mida Arun Dada tegi. sõdivad tsoonid, kus pole muud kui armastus ja maandatud uskumatud pinged – ja ma olen kindel, et kuulete mõnda neist lugudest täna õhtul.

Teel siia küsib vabatahtlik temalt küsimuse: "Kas sa kardad?" Oma õrnal moel lisab ta vaikselt: "Ei." "Kas sa mõtled nagu kunagi oma elus?" Ta ütleb: "Mitte kunagi." Seejärel märgib ta kiiresti: "Kuid ma ütlen teile, et see kartmatuse arm ei teki siis, kui olete tugev ja ei karda. See ärkab alles siis, kui keegi teine ​​sind ei karda." Koer võib olla hiire ees ja öelda: "Oh, ma olen tugev, ma olen kartmatu". Aga karu ees koer kardab. See pole tõeline kartmatus.

Guri ütles mulle ka: "Nipun, ärge unustage oma sissejuhatuses mainida seda ühte sõna - alandlikkus". Siin on mees, et kui keegi peaks temaga midagi vägivaldset tegema, näeks see inimene välja nagu loll. Ta lihtsalt naeratas ja ütles: "Oi, vaene mees on vägivaldne, kontrolli alt väljas, tasakaalutu. Soovin talle rahu..." Nii on ta korduvalt teinud. Ta on muutnud nii palju elusid, mõnikord inimesi, kes on teinud tõeliselt jubedaid tegusid, puhtalt armastava lahkuse pärast.

Arun Dada siinviibimine on tõeline au. Ta ei räägi traditsioonilises mõttes. Kuid tal on sügavad lood ja ta on uskumatu intellektiga mees. Seega mõtlesime, et alustame talle mõne küsimuse esitamisega.

K: Kuidas tutvustaksite Vinobat inimestele, kes Vinobat ei tunne?

Arun-Dada: Kui te ei tunne Vinobat, aga kui teate Gandhit, siis on ka Gandhi edukas ja Vinoba on samuti edukas. Olete mõlemast edukalt aru saanud. Vinoba ütles, et edukas on ainult see inimene, kes ei satu kunagi rambivalgusesse. Vinoba oli edukas. Gandhi oli ka edukas, sest kõik mõistsid Gandhit. Vinoba oli edukas, sest ta ei tulnud rambivalgusesse ja teda ei nähtud.

India kultuuri järgi on valgustumine lõppeesmärk. Vinoba läks 1982. aastal läbi, aga ta ütles, et ma ei taha valgustust. Teie kõigi siia jätmine, kuni ma valgustun, pole see, mida ma soovin. Kui ma lähen, läheme kõik koos. Sinna jõudmiseks takistavad kõik meie soovid – ma tahan seda, ma tahan seda, minu valgustumine, minu vabadus – kõik "minu" kiindumused takistavad meid vabanemast. Selliste kiindumustega pole võimalik mingisugune valgustatus.

Pole kindel, kas olete kõik lugenud seda raamatut Moved By Love , mis on Vinoba autobiograafia. Ta pole seda ise kirjutanud, kuid see on tema anekdootide kogumik, mida ta oli varem jaganud. Selles raamatus on ta öelnud, et seni, kuni me tunneme, et on keha, on organisatsioon, on raha, ei ole me oma teadmatusest vabad. Me ei saa liikuda valgustumise poole.

Lugu 1: Üks kord, kui ma Vinobale teavitasin, ma ei küsinud temalt. Teatasin talle, et tahan minna külla, sinna elama asuda ja põllutööd teha. Ta ütles: "Sa ei pea seda tegema, tegelege põllutööga Bhavnagaris." (Bhavnagar on väike linn Indias Gujarati osariigis.) Selle peale ütlesin: "Bhavnagar on linn ja kuidas ma peaksin seal mingit põllutööd tegema? Igal pool on tsementi!" Nii et ta küsis: "Kusagil võib linnapiir lõppeda?" "Jah. Kuskil linnapiir lõppeb." "Mis on linnapiiri lõpp? Kui kaugel see on?" "Umbes kuus kilomeetrit." "Olgu, kuus kilomeetrit! Jalutage siis kuus kilomeetrit linnast välja, tehke põllutööd ja tulge siis tagasi." "Jah, kuus kilomeetrit linnast väljas on kindlasti põllumaad, aga see ei ole minu, see on kellegi teise oma. Kuidas ma siis sinna põllutööd tegema saan?" "Sa tahtsid põllutööga tegeleda. Lähed sinna, lähed ja teenid kellegi teise talu põllutööna ja siis tuled tagasi. Nii saab talu omanik tasuta talutööjõudu ja sina saad põllutöö tegemise kingituse. See ei pea olema oma talu."

2. lugu: Keegi küsis, Vinoba, et kui sa uuesti sünniksid, siis kelleks sa saada tahaksid? Vinoba ütles: "Ma ei korda kahte viga, mis ma selle elu jooksul tegin. Ja mis on need kaks viga? Esimene viga on see, et ma käisin koolis ja kolledžis ning raiskasin seal palju aastaid. Ja teine ​​viga oli see, et isegi pärast seda veetsin ma palju aega lugemisel ja kirjutamisel." Siis küsis keegi Vinobalt: "Mis sa siis tegema hakkad?" Ta ütles: "Ma tegelen põllutööga ja veedan oma aega pühendunult." Ta oli suur intellektuaal, kuid ta ei usaldanud intellekti. Rohkem usaldati pühendumist. Ja lihtsalt selle lisamiseks, kui ta ütles, et hakkab tegelema "kheti" (põllumajandusega), ütles ta, et töötab farmitöölisena, mitte farmi omanikuna.

3. lugu: Enne siia (Ameerikasse) tulekut olin koos sõbraga Ahmedabadis. Sõber ütles, et ma näen Vinobast palju fotosid, kuid kõige rohkem puudutab mind see, kus Vinoba korjab väikseid kõrretükke. See on "peen puhastus" – meele puhastamine välise teenuse kaudu. See, mis mõistuse puhastamisest välja tuleb, ei ole see, mida saate teadmiste kogumisest. (Siin kasutab ta "teadmisi" vaimse teabena. Ja teadmised ja tarkused eristuvad). Lihtsalt teadmiste suurendamisega ei saa te nii palju. Kuid te saate tarkust mõistuse puhastamise kaudu. Me kõik tuleme siia ja istume meditatsioonis. Asi ei ole selles, kui kaua me istume või mitu tundi me istume? Kuid see, kui palju meie meelt on puhastanud, peaks olema sügavam kavatsus.

Valem: Vinoba pakkus meile valemit meie teenuse puhtuse testimiseks. Ta ütleb, et meie teenuse sügavuse suurendamiseks peate meie teenusest ego eemaldama. Valem on järgmine: teenus = egoga jagatud teod. Kui olete teinud sada heategu ja kui ego on 10, siis olete pakkunud 10 ühikut teenust. Oletame, et olete teinud 50 tegu, kuid ego on kaks, siis oleme pakkunud rohkem – 25. Kui olete just teinud ühe teenistuse ja teie ego on null? Siis on tulemuseks lõpmatus. Peamine töö, mida peame tegema, on ego lahustamine. Kui nii palju saame siin istudes ära teha, siis on tulemus tohutu.

K: Kas saate anda meile ülevaate ühest päevast inimese elus, kelle füüsiline olukord pidevalt muutub?

[Küsimuse kontekst: Üks asi, mida Arun Dada tegi, oli kümneid tuhandeid miile külast külla kõndimine. Siis oli rahuarmee töö, kus külvate armastuse seemet sõjast räsitud piirkondades, kus viibite ka lühiajaliselt konkreetses piirkonnas. Bhoodani (maa kingitus), Shanti Sena (rahuarmee) ja teistega jätkasid nad lihtsalt liikumist. Kui teilt küsitakse, kui palju kilomeetreid olete teie arvates kõike seda tehes läbinud? Ta ütleb: "See ei ole 5000 ega 10 000, vaid lugematu arv." Ta isegi ei jälgi. Kuid pidev liikvel olemine ja stabiilsuse puudumine muudab teid tõeliselt.]

Arun Dada: Jääksime päevaks külla, sest see vähendaks küla koormust. Mitte toidukoormus, vaid sinu kohalolek. Kui nad saavad aru, mida me öelda tahame, kui nad saavad sellest päeva pärast aru, siis liigume edasi.

Jagan teiega lühikest Bhoodani ajalugu. Bhoodan sai alguse 1951. aastal. Pärast Gandhi surma kogunesid inimesed ja töötati Sarvodaya kallal, mis tähendab kõigi heaolu. Riigi peaminister oli kutsunud Vinoba Sarvodaya kohtumisele. Selle peale vastas Vinoba: "Ma tulen sind vaatama, aga ma tulen kõndima." Kohtumine oli Karnatakas ja tema Wardhas, mis on rohkem kui 2000 kilomeetri kaugusel. Karnatakas oli kokku tulnud palju maata inimesi ja nad avaldasid sõna, et tahavad, et mingi maa ellu jääks, sest neil pole ellujäämiseks vahendeid. Vinoba ütles: "Ma lähen Karnataka küladesse jalutama. Ma kuulan inimesi. Ja siis selle põhjal, mida ma kuulan, on see vestlus, mille ma Sarvodaya koosolekule toon."

Ühes külas käisime Harijani kogukonnas (seda mõned nimetasid "tagurlikuks klassiks"). Nii Vinoba külastas ja kuulas nende väljakutseid. Nad ütlesid talle: "Meil ei ole siin vägivaldset konflikti, kuid meil on suur lõhe maaomanike ja maatute vahel. Oleme palunud valitsusel anda meile 80 aakrit maad, et saaksime sellel töötada, taluda ja ellu jääda. Kas saate selle sõnumi valitsusele edasi anda?" Nii ütles Vinoba, et räägib nende nimel järgmisel kohtumisel.

Selle aja jooksul toimus India ja Pakistani jagamine, kus paljud pidid Pakistanis oma vara maha jätma ja maata töölistena Indiasse rändama. Valitsus uuris võimalusi ja Vinoba laiendas vestlust, öeldes: "Maad ei peaks saama ainult Pakistanist pärit inimesed, vaid kõik maata inimesed!" Jawaharlal Nehru oli sel ajal peaminister ja ta nõustus sellega.

Ühel hetkel kohtus Jawaharlal Nehru (India peaminister) koos maatute kogukondadega Vinobaga. Vinoba jagas, kuidas inimesed ei olnud ikka veel oma maad kätte saanud, ja Nehru imestas: "Kuidas see võimalik on? Ma andsin oma mandaadi varem." Ja Vinoba naeris ja naljatas: "Kui kuningas midagi ütleb, liigub terve armee. Kui Baba (Vinoba) räägib, liigub tema habe. Ja kui peaminister Nehru midagi ütleb, ei liigu mitte miski."

Vinoba mõistis, et kui ta kavatseb valitsuse kaudu töötada, tekib bürokraatia ja bürokraatia. Nii leidis ta kesktee – ta läks otse maaomanike juurde, kutsus nende südamesse, et nad annaksid maatutele. Kõik sai alguse ühest Karnataka külast, kus neil oli vaja 80 aakrit maad, kuid maaomanik tuli ette ja kuulutas: "Ma kingin sada aakrit maad." See oli esimene maakingitus, mis juhtus 1951. aastal. Lõpuks annetati 5 miljonit aakrit maad.

Sel ööl, kui nad said sada aakrit maad, ei saanud Vinoba magada. Oli magamata öö. Ja ta ütles: "Kui keegi nagu mina, küsib minusugune inimene, siis inimesed annavad. Mida see tähendab?" Ta mõistis, et see on hingejõu jõud. See võib juhtuda pelgalt vägivallatuse (ahimsa) jõul. Ja nii sai sellest maailma ajaloo suurim maa võõrandamise liikumine.

K: Ma kujutan ette, et enamik meist siin ruumis pole kunagi kohanud inimesi, kes poleks elu jooksul oma tööjõudu müünud. See on nagu öelda, et ma annan sulle nii, nagu mu ema mind sünnitas – lihtsalt armastus, ilma nöörideta. Arun Dada otsustas elada kogu oma elu sel viisil. Tal ei ole tegelikult midagi. Sõna otseses mõttes. Ei pangakontot, ei tagatist ega midagi. See on meie jaoks nii võõras idee ja ometi on armastuse põhimõtet aastatuhandeid proovitud. Ja Arun Dada on selle tõestuseks. Näiteks küpressis , kui kreeklased ja türklased sõdisid, läks ta tempot looma. Mingil hetkel tulevad kaks last välja relvaga, mis on suunatud otse tema kehale. See on väga pingeline piirkond ja ta ei ole kohalik ega räägi kohalikku keelt. Kuid nende ähvarduste peale koputab ta ühele lapsele naeratades õlale, justkui öeldes: "Oh, see pole sina." Imekombel kukuvad lapsed relva maha ja ta kõnnib edasi. Ja tagasiteel jooksevad samad lapsed tema juurde – et pakkuda kaks rusikatäit mandleid! Nüüd, kuidas minna relva ähvardusel võtmise mõtteviisist mandlite pakkumiseni, isegi ilma sõnadeta? See kõlab uskumatult, nagu on uskumatu näha meest, kes pole kunagi oma tööjõudu müünud. Kuidas sa ellu jääd? Kuidas hoolitsete sellise pere eest, kus on naine ja kaks last?

Arun Dada: Ma mäletan seda kuuldes gudžarati palvet:

Le aa mane mäng te maaru, pan jo tane mäng toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

See, mis mulle meeldib, on minu oma, aga kui sulle meeldib, on see sinu oma.
Kui meile mõlemale miski meeldib, siis küsime koos.
Isegi teie võidu üle rõõmustan.
Mul on rõõm ikka ja jälle kaotada.

Küsija: Kuidas olete integreerinud pühendumisest loobumise intellekti tundmisega?

Arun Dada: Mängus on kolm jõudu: pühendumus, tarkus ja tasakindlus. Minu jaoks pean alati kõige olulisemaks pühendumist. See võib erinevate inimeste puhul olla erinev, kuid minu arvates on pühendumine väga väärtuslik. Islami rajaja Mohammed Paigambar väitis, et Koraani pole haritud. Ta läks metsa ja öösel tundis ta vibratsioone - mida ta "wahii". Need on vaid sõnad, kuid teatud tüüpi osadus. Niisiis, ta luges selle oma õpilastele ette ja nad märgivad selle üles. Ta käiks ka selle läbi ja toimetaks või parandaks. Nii kirjutati Koraan. See ei ole intellektuaalne harjutus. Seega pole akadeemiline kvalifikatsioon oluline. Ilma pühendumiseta pole võimalik mõista õpetuste nüansse.

Küsija: Tahtsin lihtsalt tänada. Minu perekond immigreerus Pakistanist lahkumise ajal ja ma ei mõistnud neid kunagi kuni tänaseni. Aitäh. [Pisarad]

Küsija: Kuidas me saame ületada hirmu ja taastada eluga ühenduse?

Arun Dada: Hirm on tõeline, kuid pärast kõike seda, mida ma olen läbi elanud, oleksin oma õpitu kokkuvõtte teinud nii: ma olen vaadanud mööda hirmu tunnelit ega ole kunagi leidnud, et see oleks tõeline. Ja need, kes pühenduvad teenistusele, on ühendatud. Ühiskond austab, austab ja hoolitseb nende eest, kes seda teenivad. See on minu elu õppimise olemus – kui teenite teisi, siis teie eest hoolitsetakse.

Küsija: Olite abielus 57 aastat ja teie naine suri just 2016. aastal. Mis on sellest ajast muutunud?

Arun Dada: Absoluutselt midagi pole muutunud. Meil oli sama eesmärk ja eluvaade ning see jääb samaks.

[...]

Küsija: Mis tõi teid Vinobasse? Mis õpetaja ta oli?

Ma ei läinud Vinobasse, sest mind tõmbas tema töö. Läksin ülikoolist põgenema. :) Aga kui ma temaga koos töötasin, temast aru sain, tema raamatuid lugesin ja kogesin, siis nägin tema öeldus eeliseid. Pärast Vinoba kuulamist seisid inimesed külas maa andmiseks järjekorda. Ma mõtlesin, miks inimesed talle maad andsid – võib-olla sellepärast, et ta on pühak? Kuid isegi kui ma käisin külades, isegi väga sisemistes Bihari külades, märkasin, et inimesed seisid rivis, et ka mulle maad anda! Lihtne mees, lihtne vabatahtlik nagu mina. Nägin, kuidas armastus inimesi liigutas.

Kord olid mõned poliitikud tulnud Vinobaga kohtuma ja tema õnnistusi paluma. Ta annaks neile õnnistusi. Ühel päeval läksin tema juurde ja pidasin pika loengu: "Need poliitikud räägivad hästi, aga neil on muud päevaplaanid." Vinoba kuulis mu möllu ja ütles lihtsalt: "Arun on saanud kõiketeadjaks! Ta teab nende poliitikute kavatsusi."

Nii õpetas Vinoba.

Üks naine tuli Vinoba juurde ja ütles, et alati, kui ta kuulab pühendunud muusikat, unustab ta end ja läheb täielikult sügavasse mõtisklemisse. Vinoba jagas, kuidas ta noorena magusat jogurtit sõi ja iseennast ka kaotas! Siis aga läks jogurt üle näo. Mõistlik on rohkem tähelepanu pöörata. Kõik meeled on välised ja pealiskaudsed ning me ei pea end segama, et saaksime meeleorganite sisenditest kaugemale liikuda.

Küsija: Kuidas Vinoba vastastega hakkama sai?

Arun Dada: Vinoba seisis silmitsi paljude vastandlike episoodidega. Kord Biharis, Bhoodani liikumise ajal, palusid templi usaldusisikud tal külla tulla. Ta ütles, et tuleb koos nendega, kes on temaga, isegi kui nad on teistest religioonidest või kastidest. Nad nõustusid. Kui nad aga läksid, muretses fundamentalist, et Vinoba võib nende traditsioonid hävitada. Nii nad tulid ja ründasid Vinobat füüsiliselt! Ta vigastas tõsiselt oma kõrva trummikilet, mis oli vigastus, mida ta hiljem pikka aega säilitas. Kui meedia tuli küsimusi esitama, ütles ta lihtsalt: "Ma tulin siia Jumalat vaatama, kuid mind õnnistati Jumala puudutusega!" Vinoba nägi kõike jumaliku mänguna.

Küsija: Mida tähendab teie jaoks pühendumine?

Arun Dada: pühendumine tähendab teenimist.

Nipun: Üks esimesi lugusid, mida ma mäletan Arun Dadast – kolm võlusõna – oli seotud vihase naabriga, kes ühel hetkel lõi teda nii, et tema prillid lendasid lähedalasuvas jões ära. Ja Arun Dada vastab: "Vend, sa võid isegi mu pilgu välja tõmmata, aga see, mida sa teed, pole õige." Aja jooksul ei saa too noormees mitte ainult tema lähedaseks sõbraks, vaid pakub talle turvalisust: "Kui keegi siinkandis viitsib, siis andke teada. Isegi kui tegemist on 10 inimesega, hoolitsen nende eest ise." Ja Arun Dada küsib temalt: "Ainult kümme?" Seejärel lisab ta: "Kui kasutate vägivalda, saate lihtsalt hakkama kümne inimesega. Aga kui olete sügavalt üksmeelne ja lasete endas armastusel tekkida, kummardavad terved armeed teie ees."

Milline au oli mul täna koos Arun Dadaga olla. Kui inimesed küsisid Vinobalt tema ideede turundamise kohta, vastas ta enesekindlalt: "Tuuled kannavad seda sõnumit, lind siristab seda laulu, vihm levitab seda armastust." Ja täna oleme me kõik saanud osa sellest headusest ja leviku see nii, nagu vaja.

Lõpetame Arun Dada lauluga:

mere piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahin jaanuu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

lihtsalt piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

lihtsalt piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahin jaanu

Tõlge:

Mu kallis, ma ei tea midagi
Ma lihtsalt armastan sind vaikselt

Mu kallis, sa oled nii särav
Sinu ilu voolab üle nagu mussoonpilved
Ja mind puhastatakse vaikselt läbi Sinu duši

Mu kallis, sa oled igavene
Sinu omamine on minu suur õnn
Ja iga hetk tundub liiduna
Ma lihtsalt armastan sind vaikselt

Mu kallis, ma ei tea midagi
Ma lihtsalt armastan sind vaikselt