Arun Dada: I Just Love Thy Silently

Gandhian äldste Arun Bhatt ("Arun-dada") tillbringade decennier med att tjäna tillsammans med Gandhian-legenden Vinoba Bhave i Indiens historiska Bhoodan (Land-Gift) Movement, Shanti Sena (Fredsarmén) och vidare, med en orubblig anda och lysande ögon . Han gick bort den 2 september 2024 vid 91 års ålder i Vadodara, Indien. Nedan är en intervju 2019 med honom under hans besök i Kalifornien, USA

[Välkommen till vår Awakin Circle. Idag har vi en ovanlig högtalare. Det finns traditionella talare som delar på ett sensationellt sätt, som delar något extraordinärt och fantastiskt och vi är hänförda av uppmärksamhet. Men sedan finns det ovanliga talare som delar i bort sig som bara vänder vår pekare inåt. Och när du är på den platsen i dig, och jag är på den platsen i mig, som Ram Dass säger, så finns det bara en av oss. I kväll har vi den här senare typen av talare. Och inbjudan är att inte bara lyssna på ord, utan också lyssna på dig själv längs vägen. När vi gör det kollektivt kanske något annat kan dyka upp. Den ursprungliga planen var att presentera honom, men precis innan cirkeln drack vi te och han sjöng den här vackra sången. Så vi tänkte varför inte bara börja med poesi istället för prosa? :) Välkommen, Arun Dada.]

Introduktion med en låt, av Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Översättning:

Allt jag ser är bara en. I allt är allt jag ser bara En.
När jag ser två är det ett helvete eftersom det inte finns två; bara en.

Bara en luft. Ett vatten. Ett ljus.
Allt vi ser är gjort av samma jord.
Olika former, men samma element. Det finns bara en.

Snickaren kan hugga ved, men ingen kan hugga eld.
I varje varelse, i varje form, är det just den.
Det visar sig bara i olika former.

Varför ser vi två? Vi ser två på grund av illusionen.
Illusionen, som skapas av resonemang, som skapas av sinnet.
Kabir säger, det finns bara en.

Introduktion från Nipun: Det är verkligen han. Någon som har försökt förkroppsliga enhet. Han heter Arun Bhatt. Arun är hans förnamn, och i Indien hänvisar vi till honom som Arun Dada. (Dada är farfar).

Jag kanske kan ge dig en engångsruta för varje decennium av hans liv. Jag hoppar över det första decenniet, förutom att jag tror att han var busig. :) Hans föräldrar var frihetskämpar, som ofta satt i fängelse -- så när de växte upp, istället för att skaffa en barnvakt, tog de honom ofta till fängelse. I sena tonåren bestämde han sig för att skolan inte var något för honom och han ville följa en djupare kallelse. I hans tidiga tjugoårsåldern träffade han en av sina mentorer, verkligen otrolig människa vid namn Vinoba Bhave och tillbringade de kommande decennierna med honom.

Vinoba ses till stor del som Gandhis andliga efterträdare. När han var på omslaget till tidningen Time, stod det "Jag är här för att plundra dig med kärlek". Han gick från by till by och frågade rika markägare: "Om du hade fem barn, vad skulle du göra med din mark när du går bort? De flesta skulle säga: "Ja, jag hade delat upp mig på fem." Han säger: "Skulle du adoptera mig som din sjätte son? Och du kan ge min en sjättedel av landet till dina jordlösa bröder och systrar i ditt samhälle.” Bara på grund av generositet, donerades mer än fem miljoner tunnland. Det är en helt oöverträffad bedrift i mänsklighetens historia.

Arun Dada såg Vinobas heliga styrka. Tillsammans med sin fru (Meera Ba, som faktiskt var en mycket produktiv författare i sin egen rätt), ägnade de sig båda åt Vinobas många rörelser för att lyfta Indien. Arun Dada gick i decennier, varje dag i en annan by, ett annat hem, en annan säng att sova i. Efter Indiens självständighet startade de en "Shanti Sena" -- The Peace Army. Vi har kanske hört talas om det som en intellektuell idé -- medan du har människor som slåss med vapen, kan vi också mobilisera de som kan avskaffa våldet med kärleken, men en sak av fred var en mycket svår sak? soldater. De gick faktiskt till krigszoner med ingenting annat än kärlek, och desarmerade otroliga spänningar - och jag är säker på att du kommer att få höra några av dessa historier i kväll.

På vägen hit ställer en volontär en fråga till honom: "Blir du rädd?" På sitt milda sätt tillägger han tyst "Nej". "Du menar som någonsin i ditt liv?" Han säger: "Aldrig." Sedan noterar han snabbt, "Men jag ska säga dig att denna nåd av oräddhet inte uppstår när du är stark och inte är rädd. Den vaknar bara när ingen annan är rädd för dig." En hund kan vara framför en mus och säga: "Åh, jag är stark, jag är orädd". Men inför en björn är hunden rädd. Det är ingen riktig oräddhet.

Guri sa också till mig, "Nipun, glöm inte att nämna detta ena ord i hans intro - ödmjukhet". Här är killen som om någon skulle göra något våldsamt mot honom, skulle den personen i slutändan se ut som en dåre. Han log bara och sa: "Åh, stackars kille är våldsam, utom kontroll, obalanserad. Jag önskar honom frid..." Det är vad han har gjort, upprepade gånger. Han har förändrat så många liv, ibland människor som har gjort några riktigt fruktansvärda handlingar, enbart på grund av kärleksfull vänlighet.

Det är en riktig ära att ha Arun Dada här. Han talar inte i traditionell mening. Men han har djupa historier och är en man med otroligt intellekt. Så vi tänkte att vi börjar med att ställa några frågor till honom.

F: Hur skulle du introducera Vinoba för människor som inte känner till Vinoba?

Arun-Dada: Om du inte känner till Vinoba, men om du känner till Gandhi, så är Gandhi också framgångsrik och Vinoba är också framgångsrik. Du har framgångsrikt förstått båda. Vinoba sa att bara den personen är framgångsrik som aldrig kommer in i rampljuset. Vinoba var framgångsrik. Gandhi var också framgångsrik eftersom alla förstod Gandhi. Vinoba var framgångsrik eftersom han inte kom i rampljuset och han sågs inte.

Enligt den indiska kulturen är upplysning den ultimata destinationen. Vinoba gick igenom 1982, men han sa att jag inte vill ha upplysning. Att lämna er alla här medan jag får upplysning är inte vad jag önskar. Om jag går så går vi alla tillsammans. För att nå dit, alla våra önskningar -- jag vill det här, jag vill ha det, min upplysning, min frihet -- alla "mina" fasthållanden hindrar oss från att bli befriade. Ingen form av upplysning är möjlig med sådana fasthållanden.

Inte säker på om ni alla har läst den här boken som heter Moved By Love , som är Vinobas självbiografi. Han har inte skrivit det själv, men det är en sammanställning av hans anekdoter som han hade delat tidigare. I den boken har han sagt att så länge vi känner att det finns en kropp, det finns en organisation, det finns pengar, så är vi inte fria från vår okunnighet. Vi kan inte gå mot upplysning.

Berättelse 1: Det var en gång när jag informerade Vinoba, jag frågade honom inte. Jag berättade för honom att jag ville åka in i en by, slå mig ner där och odla. Han sa, "Du behöver inte göra det här, odla i Bhavnagar." (Bhavnagar är en liten stad i den indiska delstaten Gujarat.) Till det sa jag, "Bhavnagar är en stad och hur ska jag göra någon form av jordbruk där borta? Det finns cement överallt!" Så han frågade: "Någonstans kan stadsgränsen sluta?" "Ja. Någonstans slutar stadsgränsen." "Vad är slutet på stadsgränsen? Hur långt är det?" "Omkring sex kilometer." "Okej, sex kilometer! Gå sedan sex kilometer ut ur staden, gör ditt jordbruk och kom sedan tillbaka." "Ja sex kilometer från staden finns det definitivt en jordbruksmark, men det är inte min, det är någon annans. Så, hur kan jag odla där?" "Du ville ägna dig åt jordbruk. Du åker dit, du går och tjänar någon annans gård som lantarbetare, och så kommer du tillbaka. På så sätt får den som äger gården gratis lantarbetskraft och du får gåvan att driva jordbruk. Det behöver inte vara din egen gård."

Berättelse 2: Någon frågade, Vinoba, om du får pånyttfödelse, vad skulle du vilja bli? Vinoba sa, "Jag kommer inte att upprepa de två misstagen som jag gjorde under den här livstid. Och vilka är de två misstagen? Det första misstaget är att jag gick i skolan och högskolorna och slösade bort många år där borta. Och det andra misstaget var att även efter det tillbringade jag mycket tid med att läsa och skriva." Så då frågade någon Vinoba, "så vad är det du ska göra då?" Han sa, "Jag kommer att bedriva jordbruk och jag kommer att spendera min tid i hängivenhet". Han var en stor intellektuell, men han litade inte på intellektet. Det fanns mer tillit till hängivenhet. Och bara för att tillägga till det, när han sa att han skulle göra 'kheti' (jordbruk) sa han att han skulle arbeta som lantarbetare och inte som ägare av gården.

Berättelse 3: Innan jag kom hit (till Amerika), var jag i Ahmedabad med en vän. Vännen sa, jag ser många fotografier av Vinoba, men den som berör mig mest är där Vinoba plockar upp små bitar av sugrör. Det är "subtil rengöring" - rening av sinnet genom extern service. Det som kommer ut av rening av sinnet är inte vad du kommer att få från ackumulering av kunskap. (Här använder han 'kunskap' som andlig information. Och det finns en skillnad mellan kunskap och visdom). Genom att bara öka kunskapen kommer du inte att få så mycket. Men du kommer att få visdom genom rening av sinnet. Vi kommer alla hit och sitter i meditation. Det handlar inte om hur länge vi sitter eller hur många timmar vi sitter? Men hur mycket av våra sinnen som har renats borde vara den djupare avsikten.

En formel: Vinoba erbjöd oss ​​en formel för att testa renheten i vår tjänst. Han säger att man måste ta bort egot i vår tjänst, för att öka djupet i vår tjänst. Formeln är denna: service = handlingar dividerat med ego. Om du har gjort hundra handlingar av vänlighet och om egot är 10, då har du erbjudit 10 enheter av service. Låt oss säga att du har gjort 50 handlingar men egot är två, då har vi erbjudit fler -- 25. Om du bara har gjort en tjänst och ditt ego är noll? Då är resultatet oändlighet. Det huvudsakliga arbetet som vi måste göra är att lösa upp egot. Om det är så här mycket vi kan göra när vi sitter här, då kommer resultatet att bli enormt.

F: Kan du ge oss en inblick i en dag i livet för någon vars fysiska omständigheter ständigt förändras?

[Kontext till frågan: En av sakerna som Arun Dada gjorde var att gå från by till by, i tiotusentals mil. Sedan var det fredsarméarbetet, där man sår frön av kärlek i krigshärjade områden, där man också är stationerad i ett visst under en kort period. Med Bhoodan (Land Gift), Shanti Sena (Peace Army) med flera fortsätter de bara att röra på sig. På frågan, hur många kilometer tror du att du har gått igenom alla dessa? Han säger: "Det är inte 5 000 eller 10 000, det är otaliga." Han håller inte ens koll. Men att ständigt vara i rörelse, att inte ha någon stabilitet, förändrar dig verkligen.]

Arun Dada: Vi skulle stanna en dag i en by eftersom det skulle minska belastningen på byn. Inte bördan av mat, utan din närvaro. Om de förstår vad vi försöker säga, om de förstår det på en dag, då går vi vidare.

Jag ska dela en kort historia om Bhoodan med dig. Bhoodan startade 1951. Efter att Gandhi gick bort samlades människor och de skulle arbeta på Sarvodaya, vilket betyder allas välbefinnande. Landets premiärminister hade bjudit in Vinoba att komma till Sarvodaya-mötet. Till det svarade Vinoba, "Jag kommer för att träffa dig, men jag kommer gående". Mötet var i Karnataka och han var i Wardha, som ligger mer än 2000 kilometer bort. I Karnataka hade många jordlösa människor samlats och de slängde ut ordet att de ville att lite land skulle överleva eftersom det inte fanns några medel för dem att överleva. Vinoba sa, "Jag ska gå in i byarna i Karnataka. Jag ska lyssna på folket. Och sedan baserat på vad jag lyssnar, är det samtalet jag kommer att ta med till Sarvodaya-mötet."

I en by åkte vi till en Harijan-gemenskap (som vissa kallade "efterbliven klass"). Så Vinoba besökte och lyssnade på deras utmaningar. De sa till honom: "Vi har ingen våldsam konflikt här, men vi har en stor klyfta mellan markägare och de jordlösa. Vi har bett regeringen att ge oss 80 tunnland mark, så att vi kan arbeta på det, odla och överleva. Kan du vidarebefordra det budskapet till regeringen?" Så Vinoba sa att han skulle tala på deras vägnar vid deras nästa möte.

Under den tiden hade Indien och Pakistan delats, där många var tvungna att överge sin egendom i Pakistan och migrera till Indien som jordlösa arbetare. Regeringen undersökte alternativ, och Vinoba utökade samtalet till att säga, "Inte bara folk från Pakistan ska få marken, utan alla jordlösa människor!" Jawaharlal Nehru var premiärminister vid den tiden, och han gick med på detta.

Vid ett tillfälle träffade Jawaharlal Nehru (Indiens premiärminister) Vinoba, tillsammans med de jordlösa samhällena. Vinoba berättade hur folk fortfarande inte hade fått sin mark, och Nehru undrade: "Hur är det möjligt? Jag hade gett mitt mandat tidigare." Och Vinoba skrattade och skämtade, "När en kung säger något, rör sig en hel armé. När Baba (Vinoba) talar, rör sig hans skägg. Och när premiärministern Nehru säger något, rör sig ingenting."

Vinoba förstod att om han ska arbeta genom regeringen, kommer det att bli byråkrati och byråkrati. Så han hittade en medelväg -- han gick direkt till markägarna, vädjade till deras hjärtan att ge till de jordlösa. Allt började i en by i Karnataka, där de behövde 80 tunnland mark, men markägaren kom fram och proklamerade: "Jag kommer att donera hundra tunnland mark." Detta var den första land-gåvan som hände 1951. Vid slutet donerades 5 miljoner hektar mark.

Den natten när de fick hundra tunnland mark kunde Vinoba inte sova. Det var en sömnlös natt. Och han sa, "När någon som jag, en människa som jag frågar, ger människor. Vad betyder det?" Han insåg att det var själskraftens kraft. Bara genom kraften av ickevåld (ahimsa) kan detta hända. Och det var så detta blev den största marköverföringsrörelsen i världens historia.

F: Jag kan tänka mig att de flesta av oss i det här rummet aldrig har träffat människor som aldrig har sålt sin arbetskraft i hela sitt liv. Det är som att säga att jag ger dig så som min mamma födde mig - bara kärlek, utan begränsningar. Arun Dada bestämde sig för att leva hela sitt liv på det sättet. Han äger faktiskt ingenting. Bokstavligen. Inget bankkonto, ingen säkerhet, ingenting. Det är en så främmande idé för oss, och ändå har principen om kärlek prövats och testats i årtusenden. Och Arun Dada är ett bevis på det. I Cypress , till exempel, när grekerna och turkarna krigade, gick han in för att skapa tempo. Vid något tillfälle kommer två barn med en pistol riktad rakt mot hans kropp. Det är en väldigt spänd region, och han är inte lokal och talar inte heller det lokala språket. Men till deras hot knackar han leende ett av barnen på hans axel som för att säga, "Åh, det här är inte du." Mirakulöst nog tappar barnen pistolen och han går vidare. Och på vägen tillbaka kommer samma barn springande till honom -- för att offra två knytnävar fulla med mandel! Nu, hur går du från tänkesätt att ta i pistolhot till att erbjuda mandel, utan några ord ens? Det låter otroligt, precis som det är otroligt att se en man som aldrig har sålt sin arbetskraft. Hur överlever man? Hur tar man hand om en familj, med fru och två barn, på det här sättet?

Arun Dada: Jag minns en Gujarati-bön när jag hörde detta:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne farine haaru

Det jag gillar är mitt, men om du gillar det är det ditt.
Om vi ​​båda gillar något, låt oss fråga tillsammans.
Även i din seger kommer jag att glädjas.
Det kommer att vara min fröjd att förlora igen och igen.

Frågeställare: Hur har du integrerat överlämnande av hängivenhet med kunskapen om intellekt?

Arun Dada: Det är tre krafter som spelar: hängivenhet, visdom och jämnmod. För mig lägger jag alltid största vikt vid hängivenhet. Det kan vara olika för olika människor, men jag finner ett stort värde i hängivenhet. Mohammed Paigambar, grundare av islam, reciterade att Koranen inte var utbildad. Han gick in i skogarna och på natten kände han vibrationer -- vad han "Wahii". Det är bara ord men en viss typ av gemenskap. Så han skulle sedan recitera det för sina elever och sedan anteckna det. Han skulle också gå igenom det och redigera eller rätta till det. Det var så Koranen skrevs. Detta är inte en intellektuell övning. Så akademiska kvalifikationer är inte viktiga. Utan hängivenhet är det inte möjligt att förstå nyansen i lärorna.

Frågeställare: Jag ville bara säga tack. Min familj immigrerade från Pakistan under partitionen, och jag förstod dem aldrig riktigt förrän idag. Tack. [Tårar]

Frågeställare: Hur kan vi överskrida rädsla och återknyta kontakt med livet?

Arun Dada: Rädsla är verklig, men efter allt jag har gått igenom, om jag hade sammanfattat mina lärdomar, skulle det helt enkelt vara detta: Jag har tittat ner i rädslans tunnel och har aldrig funnit att den är verklig. Och de som ägnar sig åt att tjäna kommer att vara uppkopplade. Samhället kommer att hedra, vörda och ta hand om dem som tjänar det. Detta är kärnan i mitt livs lärdomar -- om du tjänar andra kommer du att bli omhändertagen.

Frågeställare: Du var gift i 57 år, och din fru gick precis bort 2016. Vad har förändrats sedan dess?

Arun Dada: Absolut ingenting har förändrats. Vi hade samma syfte och syn på livet, och det förblir detsamma.

[...]

Frågeställare: Vad förde dig till Vinoba? Vad var han för lärare?

Jag gick inte till Vinoba för att jag var attraherad av hans arbete. Jag gick för att fly från college. :) Men när jag arbetade med honom, förstod honom, läste hans böcker och upplevde honom, såg jag fördelen med det han sa. Efter att ha lyssnat på Vinoba stod folk i byn i kö för att ge mark. Jag brukade undra varför folk gav honom land -- kanske för att han är ett helgon? Men även när jag gick in i byar, till och med väldigt mycket inre byar i Bihar, märkte jag att folk skulle ställa upp för att ge mig land också! En enkel man, en enkel volontär som jag. Jag såg hur det var kärlek som rörde människor.

En gång hade några politiker kommit för att träffa Vinoba och begära hans välsignelser. Han skulle ge dem välsignelserna. En dag gick jag till honom och höll en lång föreläsning, "De här politikerna pratar sött med dig, men de har andra agendor i sinnet." Vinoba hörde mitt tjafs och sa bara: "Arun har blivit allvetande! Han känner till dessa politikers avsikter."

Så lärde Vinoba ut.

En kvinna kom till Vinoba och sa att när hon lyssnar på hängiven musik, glömmer hon bort sig själv och blir helt uppslukad av ett tillstånd av djup kontemplation. Vinoba berättade hur han när han var ung brukade äta söt yoghurt och förlora sig själv också! Men så gick yoghurten över hela ansiktet. Det är klokt att vara mer uppmärksam. Alla sinnen är yttre och ytliga, och vi måste inte bli distraherade så att vi kan gå bortom sinnesorganens ingångar.

Frågeställare: Hur hanterade Vinoba motståndare?

Arun Dada: Vinoba mötte många motstridiga episoder. Väl i Bihar, under Bhoodan-rörelsen, bad templets förvaltare honom att besöka. Han sa att han skulle följa med vem som helst som är med honom, även om de kommer från andra religioner eller kast. De höll med. Men när de gick, blev fundamentalisten orolig för att Vinoba skulle förstöra deras traditioner. Så de kom och attackerade Vinoba fysiskt! Han skadade trumhinnan allvarligt, vilket var en skada som han sedan behöll länge. När media kom och ställde frågor sa han bara: "Jag kom hit för att se Gud men jag blev välsignad med en touch av Gud!" Vinoba såg allt som en lek av det gudomliga.

Frågeställare: Vad betyder hängivenhet för dig?

Arun Dada: Hängivenhet betyder tjänst.

Nipun: En av de första berättelserna jag minns om Arun Dada – Tre magiska ord – involverade en arg granne, som vid ett tillfälle fysiskt slog honom så att hans glasögon flög av i den närliggande floden. Och Arun Dada svarar, "Bror, du kan till och med ta ut min blick men det du gör är inte rätt." Med tiden blir den unge mannen inte bara hans nära vän, utan erbjuder honom trygghet: "Om någon stör sig här så säg till. Även om det är 10 personer så tar jag hand om dem själv." Och Arun Dada frågar honom: "Bara tio?" Sedan tillägger han: "Om du använder våld kan du bara hantera tio personer. Men om du är djupt jämlik och låter kärlek uppstå i dig, kommer hela arméer att böja sig för dig."

Vilken ära att ha varit med Arun Dada idag. När folk frågade Vinoba om att marknadsföra sina idéer, sa han självsäkert: "Vindarna bär detta budskap, fågeln kvittrar den här sången, regnet sprider denna kärlek." Och idag har vi alla fått lite av den godheten, och må den spridas som den behöver.

Vi avslutar med en låt av Arun Dada:

mer piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mer piya mein kachhu nahin jaanuu

mer piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

mer piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

mer piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mer piya mein kacchu nahin jaanu

Översättning:

Min kära älskade jag vet ingenting
Jag älskar bara Thy tyst

Min kära älskade du är så strålande
Din skönhet svämmar över som monsunmolnen
Och jag blir tyst renad genom dina duschar

Min kära älskade du är evig
Att ha Din är min stora förmögenhet
Och varje ögonblick känns som en förening
Jag älskar dig bara tyst

Min kära älskade jag vet ingenting
Jag älskar bara Thy tyst