Arun Dada: I Just Love Your Silently

Gandhian penatua Arun Bhatt ("Arun-dada") menghabiskan beberapa dekad berkhidmat bersama legenda Gandhi Vinoba Bhave dalam Pergerakan Bhoodan (Hadiah Tanah) yang bersejarah di India, Shanti Sena (Tentara Keamanan), dan seterusnya, dengan semangat yang tidak berbelah bahagi dan mata yang bersinar . Beliau meninggal dunia pada 2 Sept 2024 pada usia 91 tahun di Vadodara, India. Di bawah ialah wawancara 2019 dengannya semasa lawatannya ke California, AS

[Selamat datang ke Bulatan Awakin kami. Hari ini kita mempunyai pembesar suara yang luar biasa. Terdapat penceramah tradisional yang berkongsi dengan cara yang sensasi, yang berkongsi sesuatu yang luar biasa dan menakjubkan dan kami tertarik dengan perhatian. Tetapi kemudian terdapat pembesar suara luar biasa yang berkongsi masuk yang hanya memalingkan penunjuk kami ke dalam. Dan apabila anda berada di tempat itu dalam diri anda, dan saya berada di tempat itu dalam diri saya, seperti yang dikatakan oleh Ram Dass, hanya ada seorang daripada kita. Petang ini, kami penceramah jenis yang terakhir ini. Dan jemputan adalah untuk tidak hanya mendengar kata-kata, tetapi juga mendengar diri sendiri di sepanjang jalan. Apabila kita melakukannya secara kolektif, mungkin sesuatu yang lain mungkin muncul. Rancangan asal adalah untuk memperkenalkannya, tetapi sebelum bulatan, kami minum teh dan dia menyanyikan lagu yang indah ini. Jadi kami fikir mengapa tidak bermula dengan puisi dan bukannya prosa? :) Selamat datang, Arun Dada.]

Pengenalan dengan lagu, oleh Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahiin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahihin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Terjemahan:

Yang saya nampak cuma satu. Dalam segala-galanya, yang saya lihat hanyalah Satu.
Setiap kali saya melihat dua, ia adalah neraka kerana tidak ada Dua; hanya Satu.

Hanya Satu udara. Satu air. Satu cahaya.
Semua yang kita lihat diperbuat daripada tanah yang sama.
Bentuk yang berbeza, tetapi unsur yang sama. Hanya ada Satu.

Tukang kayu boleh memotong kayu, tetapi tiada siapa yang boleh memotong api.
Dalam setiap makhluk, dalam setiap bentuk, ia hanyalah Satu.
Ia hanya menunjukkan dirinya dalam bentuk yang berbeza.

Mengapa kita melihat dua? Kami melihat dua, kerana ilusi.
Ilusi, yang dicipta oleh penaakulan, yang dicipta oleh fikiran.
Kabir berkata, hanya ada Satu.

pengenalan from Nipun: Itu betul-betul dia. Seseorang yang cuba mewujudkan kesatuan. Namanya Arun Bhatt. Arun ialah nama pertamanya, dan di India kami merujuknya sebagai Arun Dada. (Dada ialah datuk).

Mungkin saya boleh memberi anda satu pelapik untuk setiap dekad hidupnya. Saya akan melangkau dekad pertama, kecuali saya rasa dia nakal. :) Ibu bapanya adalah pejuang kemerdekaan, yang sering dipenjarakan -- jadi semakin membesar, bukannya mendapat pengasuh, mereka sering membawanya ke penjara. Pada lewat remajanya, dia memutuskan bahawa sekolah bukan untuknya dan dia mahu mengikuti panggilan yang lebih mendalam. Pada awal dua puluhan, dia bertemu dengan salah seorang mentornya, manusia yang sangat luar biasa dengan nama Vinoba Bhave dan menghabiskan beberapa dekad berikutnya bersamanya.

Vinoba sebahagian besarnya dilihat sebagai pengganti rohani Gandhi. Ketika dia berada di muka depan majalah Time, slogan itu berbunyi, "Saya di sini untuk menjarah awak dengan cinta". Dia berjalan dari kampung ke kampung dan bertanya kepada pemilik tanah yang kaya, "Jika anda mempunyai lima anak, apakah yang akan anda lakukan dengan tanah anda apabila anda meninggal dunia? Kebanyakan akan berkata, "Baiklah, saya telah membahagikan kepada lima." Dia berkata, "Adakah anda akan mengambil saya sebagai anak keenam anda? Dan kamu boleh memberikan satu perenam daripada tanah saya kepada saudara-saudara kamu yang tidak mempunyai tanah dalam komuniti kamu.” Sama seperti itu, semata-mata atas dasar kemurahan hati, lebih daripada lima juta ekar telah didermakan. Ia lebih besar daripada seluruh negara.

Arun Dada melihat kekuatan suci Vinoba. Bersama isterinya (Meera Ba, yang sebenarnya seorang pengarang yang sangat prolifik dalam dirinya sendiri), mereka berdua mendedikasikan diri mereka kepada banyak gerakan Vinoba untuk memartabatkan India. Arun Dada berjalan selama beberapa dekad, setiap hari di kampung yang berbeza, rumah yang berbeza, katil yang berbeza untuk tidur. Selepas kemerdekaan India, mereka memulakan "Shanti Sena' -- The Peace Army. Mungkin kita pernah mendengarnya sebagai idea intelektual -- sementara anda mempunyai orang yang bertarung dengan senjata, bolehkah kita juga menggerakkan mereka yang boleh meredakan keganasan dengan cinta? Ia adalah satu perkara yang menjual kedamaian tetapi sangat sukar untuk dilakukan Dadarun. ke zon yang berperang tanpa apa-apa selain cinta, dan meredakan ketegangan yang luar biasa -- dan saya pasti anda akan mendengar beberapa cerita itu malam ini.

Dalam perjalanan ke sini, seorang sukarelawan bertanya kepadanya soalan, "Adakah anda takut?" Dengan caranya yang lembut, dia secara senyap-senyap menambah, "Tidak." "Maksud awak macam dulu dalam hidup awak?" Dia berkata, "Tidak pernah." Kemudian, dia dengan cepat menyatakan, "Tetapi saya akan memberitahu anda bahawa rahmat keberanian ini tidak timbul apabila anda kuat dan tidak takut. Ia hanya terbangun apabila tiada orang lain yang takut kepada anda." Seekor anjing boleh berada di hadapan tikus dan berkata, "Oh saya kuat, saya tidak takut". Tetapi di hadapan beruang, anjing itu takut. Itu bukan keberanian sebenar.

Guri juga memberitahu saya, "Nipun, jangan lupa sebut satu perkataan ini dalam intronya - rendah hati". Inilah lelaki yang jika sesiapa melakukan sesuatu yang ganas kepadanya, orang itu akan kelihatan seperti orang bodoh. Dia hanya tersenyum dan berkata, "Ah, lelaki miskin itu ganas, tidak terkawal, tidak seimbang. Saya doakan dia selamat.." Itulah yang dia lakukan, berulang kali. Dia telah mengubah banyak kehidupan, kadang-kadang orang yang telah melakukan beberapa perbuatan yang sangat kejam, semata-mata atas kebaikan kasih sayang.

Ia adalah satu penghormatan untuk mempunyai Arun Dada di sini. Dia tidak bercakap dalam erti kata tradisional. Tetapi dia mempunyai cerita yang mendalam dan merupakan seorang yang mempunyai intelek yang luar biasa. Jadi kami fikir kami akan mulakan dengan bertanya kepadanya beberapa soalan.

S: Bagaimanakah anda memperkenalkan Vinoba, kepada orang yang tidak mengenali Vinoba?

Arun-Dada: Jika anda tidak mengenali Vinoba, tetapi jika anda mengenali Gandhi, maka Gandhi juga berjaya dan Vinoba juga berjaya. Anda telah berjaya memahami kedua-duanya. Vinoba berkata hanya orang itu yang berjaya yang tidak pernah menjadi tumpuan. Vinoba berjaya. Gandhi juga berjaya kerana semua orang memahami Gandhi. Vinoba berjaya kerana dia tidak menjadi tumpuan dan dia tidak kelihatan.

Menurut budaya India, pencerahan adalah destinasi utama. Vinoba lulus pada tahun 1982, tetapi dia berkata bahawa saya tidak mahu pencerahan. Untuk meninggalkan anda semua di sini sementara saya mendapat pencerahan bukanlah apa yang saya inginkan. Jika saya pergi, kita semua akan pergi bersama-sama. Untuk sampai ke sana, semua keinginan kita -- saya mahu ini, saya mahu itu, pencerahan saya, kebebasan saya -- semua keterikatan 'saya' menghalang kita daripada dibebaskan. Tiada jenis pencerahan yang mungkin dengan lampiran sedemikian.

Tidak pasti sama ada anda semua telah membaca buku berjudul Moved By Love ini, iaitu autobiografi Vinoba. Dia tidak menulisnya sendiri, tetapi ia adalah kompilasi anekdotnya yang pernah dia kongsikan sebelum ini. Dalam buku tu dia ada cakap selagi kita rasa ada badan, ada organisasi, ada duit, kita tidak lepas dari kejahilan kita. Kita tidak boleh bergerak ke arah pencerahan.

Cerita 1: Ada satu ketika saya memaklumkan Vinoba, saya tidak bertanya kepadanya. Saya memberitahunya bahawa saya ingin pergi ke sebuah kampung, menetap di sana dan bertani. Dia berkata, "Anda tidak perlu melakukan ini, lakukan pertanian di Bhavnagar." (Bhavnagar ialah sebuah bandar kecil di negeri Gujarat di India.) Untuk itu saya berkata, "Bhavnagar ialah sebuah bandar dan bagaimana saya hendak melakukan apa-apa jenis pertanian di sana? Terdapat simen di mana-mana!" Jadi dia bertanya, "Di suatu tempat, batas kota mungkin berakhir?" "Ya. Di suatu tempat, had bandar berakhir." "Apakah penghujung had bandar? Berapa jauh?" "Sekitar enam kilometer." "Baiklah, Enam kilometer! Kemudian pergi berjalan enam kilometer ke luar bandar, lakukan pertanian anda dan kemudian kembali." "Ya, enam kilometer dari bandar pasti ada tanah ladang, tetapi itu bukan milik saya, itu milik orang lain. Jadi, bagaimana saya boleh pergi bertani di sana?" "Kamu mahu bertani. Kamu pergi ke sana, kamu pergi dan berkhidmat kepada ladang orang lain sebagai buruh ladang, dan kemudian kamu kembali. Dengan cara itu, orang yang memiliki ladang itu mendapat buruh ladang percuma dan kamu mendapat hadiah untuk bertani. Ia tidak perlu menjadi ladang kamu sendiri."

Cerita 2: Seseorang bertanya, Vinoba, jika anda dilahirkan semula, apakah yang anda inginkan? Vinoba berkata, "Saya tidak akan mengulangi dua kesilapan yang saya lakukan dalam hidup ini. Dan apakah dua kesilapan itu? Kesilapan pertama ialah saya pergi ke sekolah dan kolej dan membuang banyak tahun di sana. Dan kesilapan kedua ialah, walaupun selepas itu, saya menghabiskan banyak masa dalam membaca dan menulis." Kemudian seseorang bertanya kepada Vinoba, "jadi apa yang akan anda lakukan kemudian?" Dia berkata, "Saya akan bertani dan saya akan menghabiskan masa saya dengan berbakti". Dia seorang intelektual yang hebat, tetapi dia tidak mempunyai kepercayaan terhadap intelek. Terdapat lebih banyak kepercayaan dalam pengabdian. Dan sekadar menambah, apabila dia berkata akan melakukan 'kheti' (bertani) dia berkata dia akan bekerja sebagai buruh ladang dan bukannya sebagai pemilik ladang.

Cerita 3: Sebelum ke sini (ke Amerika), saya berada di Ahmedabad bersama seorang kawan. Rakan itu berkata, saya melihat banyak gambar Vinoba, tetapi yang paling menyentuh saya ialah tempat Vinoba mengutip cebisan kecil straw. Itulah 'pembersihan halus' -- pembersihan minda melalui perkhidmatan luaran. Apa yang keluar daripada penyucian fikiran bukanlah apa yang akan anda perolehi daripada pengumpulan ilmu. (Di sini dia menggunakan 'ilmu' sebagai maklumat rohani. Dan, terdapat perbezaan antara pengetahuan dan kebijaksanaan). Dengan hanya menambah pengetahuan, anda tidak akan mendapat begitu banyak. Tetapi anda akan memperoleh kebijaksanaan melalui pemurnian fikiran. Kita semua datang ke sini dan duduk dalam meditasi. Ia bukan tentang berapa lama kita duduk atau berapa jam kita duduk? Tetapi berapa banyak minda kita telah disucikan harus menjadi niat yang lebih mendalam.

Formula A: Vinoba menawarkan kami formula untuk menguji ketulenan perkhidmatan kami. Dia mengatakan bahawa anda perlu membuang ego dalam perkhidmatan kami, untuk meningkatkan kedalaman perkhidmatan kami. Formulanya ialah: perkhidmatan = tindakan dibahagikan dengan ego. Jika anda telah melakukan seratus kebaikan dan jika ego adalah 10, maka anda telah menawarkan 10 unit perkhidmatan. Katakan anda telah melakukan 50 tindakan tetapi ego adalah dua, maka kami telah menawarkan lebih banyak -- 25. Jika anda baru sahaja melakukan satu tindakan perkhidmatan dan ego anda adalah sifar? Kemudian hasilnya adalah infiniti. Kerja utama yang perlu kita lakukan ialah meleraikan ego. Jika ini yang boleh kita lakukan duduk di sini, maka hasilnya akan menjadi besar.

S: Bolehkah anda memberi kami gambaran tentang hari dalam kehidupan seseorang yang keadaan fizikalnya sentiasa berubah?

[Konteks kepada soalan: Salah satu perkara yang dilakukan oleh Arun Dada ialah berjalan dari kampung ke kampung, sejauh berpuluh-puluh ribu batu. Kemudian terdapat kerja tentera keamanan, di mana anda menyemai benih cinta di kawasan yang dilanda perang, di mana anda juga ditempatkan di kawasan tertentu untuk tempoh yang singkat. Dengan Bhoodan (Hadiah Tanah), Shanti Sena (Tentara Keamanan) dan banyak lagi, mereka terus bergerak. Apabila ditanya, berapa kilometer yang anda fikir anda telah berjalan melalui semua ini? Dia berkata, "Ia bukan 5,000 atau 10,000, ia tidak terkira banyaknya." Dia tidak menjejaki pun. Namun untuk sentiasa bergerak, tidak mempunyai sebarang kestabilan, benar-benar mengubah anda.]

Arun Dada: Kami akan tinggal seharian di kampung kerana itu akan mengurangkan beban kampung. Bukan beban makanan, tetapi kehadiran anda. Jika mereka faham apa yang kita cuba sampaikan, jika mereka faham itu dalam sehari, maka kita teruskan.

Saya akan berkongsi sejarah ringkas Bhoodan dengan anda. Bhoodan bermula pada tahun 1951. Selepas Gandhi meninggal dunia, orang ramai akan berkumpul dan mereka akan mengusahakan Sarvodaya, yang bermaksud kesejahteraan semua. Perdana menteri negara telah menjemput Vinoba untuk datang ke Mesyuarat Sarvodaya. Untuk itu, Vinoba menjawab, "Saya akan datang untuk melihat anda, tetapi saya akan datang berjalan". Pertemuan itu di Karnataka dan dia berada di Wardha, yang jaraknya lebih 2000 kilometer. Di Karnataka, ramai orang yang tidak mempunyai tanah telah berkumpul dan mereka mengeluarkan kata-kata bahawa mereka mahu beberapa tanah untuk terus hidup kerana tiada cara untuk mereka bertahan. Vinoba berkata, "Saya akan pergi berjalan ke kampung Karnataka. Saya akan mendengar orang ramai. Dan kemudian berdasarkan apa yang saya dengar, itulah perbualan yang saya akan bawa ke mesyuarat Sarvodaya."

Di sebuah kampung kami pergi ke komuniti Harijan (yang sesetengahnya disebut sebagai "kelas mundur"). Jadi Vinoba melawat dan mendengar cabaran mereka. Mereka memberitahunya, "Kami tidak mempunyai konflik kekerasan di sini, tetapi kami mempunyai perpecahan besar antara pemilik tanah dan orang yang tidak mempunyai tanah. Kami telah meminta kerajaan untuk memberikan kami 80 ekar tanah, supaya kami boleh mengusahakannya, bertani, dan bertahan. Bolehkah anda menyampaikan mesej itu kepada kerajaan?" Jadi Vinoba berkata dia akan bercakap bagi pihak mereka pada mesyuarat seterusnya.

Pada masa itu, pemisahan India dan Pakistan telah berlaku, di mana ramai yang terpaksa meninggalkan harta mereka di Pakistan dan berhijrah ke India sebagai pekerja tanpa tanah. Kerajaan sedang meneroka pilihan, dan Vinoba meluaskan perbualan dengan berkata, "Bukan sahaja orang dari Pakistan harus mendapatkan tanah itu, tetapi semua orang yang tidak mempunyai tanah!" Jawaharlal Nehru adalah Perdana Menteri pada masa itu, dan beliau bersetuju dengan ini.

Pada satu ketika, Jawaharlal Nehru (perdana menteri India) bertemu dengan Vinoba, bersama masyarakat tanpa tanah. Vinoba berkongsi bagaimana orang masih belum menerima tanah mereka, dan Nehru tertanya-tanya, "Bagaimana mungkin? Saya telah memberikan mandat saya lebih awal." Dan Vinoba ketawa dan bergurau, "Apabila seorang raja berkata sesuatu, seluruh tentera bergerak. Apabila Baba (Vinoba) bercakap, janggutnya bergerak. Dan apabila Perdana Menteri Nehru berkata apa-apa, tiada apa yang bergerak."

Vinoba memahami bahawa jika dia akan bekerja melalui kerajaan, akan ada birokrasi dan birokrasi. Jadi dia menemui jalan tengah -- dia pergi terus kepada pemilik tanah, merayu hati mereka untuk memberi kepada yang tidak bertanah. Semuanya bermula di satu kampung Karnataka, di mana mereka memerlukan tanah seluas 80 ekar, tetapi pemilik tanah tampil ke hadapan dan mengisytiharkan, "Saya akan menderma tanah seratus ekar." Ini adalah pemberian tanah pertama yang berlaku pada tahun 1951. Pada akhirnya, 5 juta ekar tanah telah didermakan.

Malam itu apabila mereka menerima seratus ekar tanah, Vinoba tidak dapat tidur. Ia adalah malam yang tidak dapat tidur. Dan dia berkata, "Apabila seseorang seperti saya, manusia seperti saya meminta, orang memberi. Apa maksudnya?" Dia sedar itu adalah kuasa kekuatan jiwa. Hanya dengan kuasa tanpa kekerasan (ahimsa) ini boleh berlaku. Dan begitulah cara ini menjadi pergerakan pemindahan tanah terbesar dalam sejarah dunia.

S: Saya akan membayangkan bahawa kebanyakan kita di dalam bilik ini tidak pernah bertemu dengan orang yang tidak pernah menjual tenaga kerja mereka sepanjang hidup mereka. Itu seperti mengatakan bahawa saya memberi anda cara ibu saya melahirkan saya -- hanya cinta, tanpa ikatan. Arun Dada memutuskan untuk menjalani seluruh hidupnya dengan cara itu. Dia sebenarnya tidak memiliki apa-apa. Secara literal. Tiada akaun bank, tiada keselamatan, tiada apa-apa. Ia adalah idea yang asing bagi kami, namun prinsip cinta telah dicuba dan diuji selama beribu tahun. Dan Arun Dada adalah buktinya. Di Cypress , misalnya, apabila orang Yunani dan Turki berperang, dia masuk untuk mencipta rentak. Pada satu ketika, dua kanak-kanak datang dengan pistol diacukan tepat ke badannya. Ia adalah wilayah yang sangat tegang, dan dia bukan orang tempatan dan tidak bercakap bahasa tempatan. Tetapi untuk ugutan mereka, dia tersenyum sambil menepuk bahu salah seorang kanak-kanak itu seolah-olah berkata, "Oh, ini bukan kamu." Ajaibnya, kanak-kanak menjatuhkan pistol dan dia terus berjalan. Dan dalam perjalanan pulang, kanak-kanak yang sama datang berlumba-lumba kepadanya -- untuk membuat persembahan dua penumbuk penuh badam! Sekarang, bagaimanakah anda beralih daripada minda ambil-mati-matian kepada menawarkan-of-badam, tanpa sebarang perkataan pun? Kedengarannya sukar dipercayai, sama seperti sukar dipercayai untuk melihat seorang lelaki yang tidak pernah menjual tenaga kerjanya. Bagaimana anda bertahan? Bagaimana anda menjaga keluarga, dengan seorang isteri dan dua anak, dengan cara ini?

Arun Dada: Saya masih ingat doa Gujerat apabila mendengar ini:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Apa yang saya suka adalah milik saya, tetapi jika anda suka, ia adalah milik anda.
Jika kita sama-sama sukakan sesuatu, sama-samalah kita bertanya.
Walaupun dalam kemenangan anda, saya akan bergembira.
Ia akan menjadi kegembiraan saya untuk kalah lagi dan lagi.

Penanya: Bagaimanakah anda menyepadukan penyerahan bakti dengan pengetahuan akal?

Arun Dada: Terdapat tiga kuasa yang bermain: pengabdian, kebijaksanaan dan keseimbangan. Bagi saya, saya sentiasa mementingkan pengabdian. Ia mungkin berbeza untuk orang yang berbeza, tetapi saya mendapati nilai besar dalam pengabdian. Mohammed Paigambar, pengasas Islam, membaca al-Quran tidak berpendidikan. Dia akan pergi ke dalam hutan dan pada waktu malam, dia akan merasakan getaran -- apa yang dia "Wahii". Ia hanya kata-kata tetapi jenis persekutuan tertentu. Maka, beliau kemudian membacakannya kepada murid-muridnya dan kemudian mereka mencatatnya. Dia juga akan melaluinya dan mengedit atau membetulkannya. Begitulah Al-Quran ditulis. Ini bukan latihan intelektual. Jadi, kelayakan akademik tidak penting. Tanpa pengabdian, tidak mungkin untuk memahami nuansa ajaran.

Penanya: Saya hanya ingin mengucapkan terima kasih. Keluarga saya berhijrah dari Pakistan semasa parti itu, dan saya tidak pernah benar-benar memahami mereka sehingga hari ini. terima kasih. [Air mata]

Penanya: Bagaimanakah kita boleh mengatasi ketakutan dan menyambung semula kehidupan?

Arun Dada: Ketakutan itu nyata, tetapi selepas semua yang saya lalui, jika saya meringkaskan pembelajaran saya, ia akan menjadi begini: Saya telah melihat ke bawah terowong ketakutan, dan tidak pernah mendapati ia benar. Dan mereka yang mengabdikan diri dalam perkhidmatan akan dihubungkan. Masyarakat akan menghormati, menghormati dan menjaga mereka yang berkhidmat. Inilah intipati pembelajaran hidup saya -- jika anda berkhidmat kepada orang lain, anda akan dijaga.

Penanya: Anda telah berkahwin selama 57 tahun, dan isteri anda baru sahaja meninggal dunia pada tahun 2016. Apakah yang berubah sejak itu?

Arun Dada: Sama sekali tidak ada yang berubah. Kami mempunyai tujuan dan pandangan hidup yang sama, dan itu tetap sama.

[...]

Penanya: Apa yang membawa anda ke Vinoba? Apakah jenis guru dia?

Saya tidak pergi ke Vinoba kerana saya tertarik dengan kerjanya. Saya pergi untuk melarikan diri dari kolej. :) Tetapi semasa saya bekerja dengannya, memahaminya, membaca buku-bukunya dan mengalaminya, saya melihat merit dalam apa yang dia katakan. Selepas mendengar Vinoba, orang di kampung akan beratur untuk memberi tanah. Saya pernah tertanya-tanya mengapa orang memberinya tanah -- mungkin kerana dia seorang wali? Tetapi apabila saya pergi ke kampung-kampung, malah kampung-kampung pedalaman Bihar, saya perhatikan bahawa orang akan beratur untuk memberi saya tanah juga! Seorang lelaki yang sederhana, seorang sukarelawan yang sederhana seperti saya. Saya melihat bagaimana ia adalah cinta yang menggerakkan orang.

Suatu ketika, beberapa ahli politik telah datang menemui Vinoba dan memohon restunya. Dia akan memberi mereka berkat. Suatu hari, saya pergi kepadanya dan memberikan syarahan panjang, "Ahli politik ini bercakap manis dengan anda, tetapi mereka mempunyai agenda lain dalam fikiran mereka." Vinoba mendengar kata-kata saya dan hanya berkata, "Arun telah menjadi serba tahu! Dia tahu niat ahli politik ini."

Beginilah cara Vinoba mengajar.

Seorang wanita datang ke Vinoba dan berkata bahawa setiap kali dia mendengar muzik kebaktian, dia lupa dirinya dan menjadi benar-benar asyik dalam keadaan renungan yang mendalam. Vinoba berkongsi bagaimana semasa dia muda, dia pernah makan yogurt manis dan kehilangan dirinya sendiri! Tetapi kemudian yogurt itu jatuh ke seluruh mukanya. Adalah bijak untuk memberi perhatian lebih dekat. Semua deria adalah luaran dan dangkal, dan kita tidak perlu terganggu supaya kita boleh bergerak melampaui input organ deria.

Penanya: Bagaimana Vinoba mengendalikan lawan?

Arun Dada: Vinoba menghadapi banyak episod permusuhan. Sekali di Bihar, semasa pergerakan Bhoodan, pemegang amanah kuil memintanya untuk melawat. Dia memberitahu bahawa dia akan datang dengan sesiapa sahaja yang bersamanya, walaupun mereka dari agama atau kasta lain. Mereka bersetuju. Walau bagaimanapun, apabila mereka pergi, fundamentalis bimbang bahawa Vinoba mungkin memusnahkan tradisi mereka. Jadi mereka datang dan menyerang Vinoba secara fizikal! Dia serius mencederakan gegendang telinganya, yang merupakan kecederaan yang kemudiannya ditahan untuk masa yang lama. Apabila media datang bertanyakan soalan, dia hanya berkata, "Saya datang ke sini untuk berjumpa Tuhan tetapi saya diberkati dengan sentuhan Tuhan!" Vinoba melihat segala-galanya sebagai permainan ketuhanan.

Penanya: Apakah erti pengabdian kepada anda?

Arun Dada: Berbakti bermakna perkhidmatan.

Nipun: Salah satu cerita pertama yang saya ingat tentang Arun Dada -- Tiga Kata Ajaib -- melibatkan jiran yang marah, yang pada satu ketika secara fizikal memukulnya sehingga cermin matanya terlepas di sungai berhampiran. Dan Arun Dada menjawab, "Abang, kamu boleh ambil mata saya tetapi apa yang kamu lakukan tidak betul." Lama kelamaan, lelaki muda itu bukan sahaja menjadi kawan rapatnya, tetapi menawarkan keselamatan kepadanya: "Jika ada sesiapa yang mengganggu di sini, anda beritahu saya. Walaupun 10 orang, saya akan menjaga mereka sendiri." Dan Arun Dada bertanya kepadanya, "Sepuluh sahaja?" Kemudian dia menambah, "Jika anda menggunakan kekerasan, anda hanya boleh mengendalikan sepuluh orang. Tetapi jika anda sangat tenang dan membenarkan cinta timbul dalam diri anda, seluruh tentera akan tunduk kepada anda."

Alangkah berbesar hati dapat bersama Arun Dada hari ini. Apabila orang bertanya kepada Vinoba tentang pemasaran ideanya, dia dengan yakin akan berkata, "Angin membawa mesej ini, burung berkicau lagu ini, hujan menyebarkan cinta ini." Dan hari ini, kita semua telah menerima sedikit kebaikan itu, dan semoga ia menyebar mengikut keperluannya.

Kami akan tutup dengan lagu oleh Arun Dada:

mere piya mein kachhu nahiin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahiin jaanuu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

mere piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

mere piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahiin janu

Terjemahan:

Kekasihku, aku tidak tahu apa-apa
Saya hanya mencintai Mu secara senyap

Kekasihku sayang kamu begitu berseri
Kecantikanmu melimpah seperti awan monsun
Dan aku disucikan dengan senyap melalui hujan-Mu

Kekasihku, kamu kekal abadi
Memiliki Mu adalah keberuntungan besar saya
Dan setiap saat terasa seperti kesatuan
Saya hanya mencintai awak secara senyap

Kekasihku, aku tidak tahu apa-apa
Saya hanya mencintai Mu secara senyap