Arun Dada: Minä Vain Rakastan Sinua Hiljaa

Gandhian Vanhin Arun Bhatt ("Arun-dada") palveli vuosikymmeniä Gandhian legendan Vinoba Bhaven rinnalla Intian historiallisessa Bhoodan- liikkeessä (Maalahja) Shanti Senassa (rauhan armeija) ja sen ulkopuolella horjumattomalla hengellä ja loistavilla silmillä . Hän kuoli 2.9.2024 91-vuotiaana Vadodarassa Intiassa. Alla on vuoden 2019 haastattelu hänen vierailustaan ​​Kaliforniassa, Yhdysvalloissa

[Tervetuloa Awakin Circleen. Tänään meillä on epätavallinen kaiutin. On perinteisiä puhujia, jotka jakavat sensaatiomaisella tavalla, jotka jakavat jotain poikkeuksellista ja hämmästyttävää, ja olemme kiinnostuneita huomiosta. Mutta sitten on epätavallisia kaiuttimia, jotka jakavat pois, mikä vain kääntää osoittimen sisäänpäin. Ja kun sinä olet siinä paikassa sinussa ja minä olen siinä paikassa minussa, kuten Ram Dass sanoo, meitä on vain yksi. Tänä iltana olemme tämän jälkimmäisen tyyppisiä puhujia. Ja kutsu ei ole vain kuunnella sanoja, vaan myös kuunnella itseäsi matkan varrella. Kun teemme sen yhdessä, saattaa ilmetä jotain muuta. Alkuperäinen suunnitelma oli esitellä hänet, mutta juuri ennen piiriä joimme teetä ja hän lauloi tämän kauniin laulun. Joten ajattelimme, miksi emme vain aloittaisi runoudella proosan sijasta? :) Tervetuloa, Arun Dada.]

Arun Dadan laulun johdanto:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir Deewana.

Käännös:

Näen vain yhden. Kaikessa näen vain yhden.
Aina kun näen kaksi, se on helvetti, koska kahta ei ole; vain Yksi.

Vain yksi ilma. Yksi vesi. Yksi valo.
Kaikki mitä näemme on tehty samasta maaperästä.
Eri muodot, mutta sama elementti. On vain Yksi.

Puuseppä voi leikata puuta, mutta kukaan ei voi polttaa tulta.
Jokaisessa olennossa, kaikissa muodoissaan, se on vain se Yksi.
Se vain ilmenee eri muodoissa.

Miksi näemme kaksi? Näemme kaksi, illuusion takia.
Illuusio, jonka luo järkeily, jonka luo mieli.
Kabir sanoo, että on vain yksi.

Johdanto Nipunilta: Se on todella hän. Joku, joka on yrittänyt ilmentää ykseyttä. Hänen nimensä on Arun Bhatt. Arun on hänen etunimensä, ja Intiassa kutsumme häntä nimellä Arun Dada. (Dada on isoisä).

Ehkä voin antaa sinulle yhden linerin jokaiselle hänen elämänsä vuosikymmenelle. Ohitan ensimmäisen vuosikymmenen, paitsi että hän oli mielestäni ilkikurinen. :) Hänen vanhempansa olivat vapaustaistelijoita, jotka olivat usein vankilassa - joten varttuessaan lapsenvahdin hankkimisen sijaan he veivät hänet usein vankilaan. Myöhään teini-iässä hän päätti, että koulu ei ollut häntä varten, ja hän halusi seurata syvempää kutsumusta. Parikymppisenä hän tapasi yhden mentoreistaan, todella uskomattoman ihmisen nimeltä Vinoba Bhave, ja vietti seuraavat vuosikymmeniä hänen kanssaan.

Vinobaa pidetään suurelta osin Gandhin henkisenä seuraajana. Kun hän oli Time-lehden kannessa, tunnuslause luki: "Olen täällä ryöstääkseni sinut rakkaudella". Hän käveli kylästä kylään ja kysyi rikkailta maanomistajilta: "Jos sinulla olisi viisi lasta, mitä tekisit maallasi, kun kuolet? Useimmat sanoisivat: "No, minä jakaanin viiden kesken." Hän sanoo: "Ottaisitko minut kuudenneksi pojaksesi? Ja voit antaa kuudesosan maastani maattomille veljillesi ja sisarillesi yhteisössäsi." Juuri näin, puhtaasti anteliaisuuden perusteella, lahjoitettiin yli viisi miljoonaa hehtaaria. Se on täysin ennennäkemätön saavutus ihmiskunnan historiassa.

Arun Dada näki Vinoban pyhän voiman. Vaimonsa (Meera Ba, joka oli itse asiassa erittäin tuottelias kirjailija) kanssa he molemmat omistautuivat Vinoban monille liikkeille Intian kohottamiseksi. Arun Dada käveli vuosikymmeniä, joka päivä eri kylässä, eri kodissa, eri sängyssä nukkumaan. Intian itsenäistymisen jälkeen he perustivat "Shanti Senan" - Rauhanarmeijan. Ehkä olemme kuulleet siitä älyllisenä ideana - vaikka teillä on ihmisiä, jotka taistelevat aseilla, voimmeko myös saada liikkeelle niitä, jotka pystyvät purkamaan väkivallan rakkaudella? Se oli todella kova asia, jonka Arun Dada oli. sotivia vyöhykkeitä, joissa on vain rakkautta ja purkaneet uskomattomat jännitteet – ja olen varma, että kuulet joitain niistä tarinoista tänä iltana.

Matkalla tänne vapaaehtoinen kysyy häneltä kysymyksen: "Pelätkö?" Hän lisää lempeällä tavallaan hiljaa: "Ei." "Tarkoitatko kuin koskaan elämässäsi?" Hän sanoo: "Ei koskaan." Sitten hän huomauttaa nopeasti: "Mutta minä kerron sinulle, että tämä pelottomuuden armo ei esiinny silloin, kun olet vahva etkä pelkää. Se herää vain, kun kukaan muu ei pelkää sinua." Koira voi olla hiiren edessä ja sanoa: "Voi, olen vahva, olen peloton". Mutta karhun edessä koira pelkää. Se ei ole todellista pelottomuutta.

Guri sanoi myös minulle: "Nipun, älä unohda mainita tätä yhtä sanaa johdannossaan - nöyryys". Tässä on kaveri, jolle jos joku tekisi jotain väkivaltaista hänelle, hän lopulta näyttäisi typerältä. Hän vain hymyili ja sanoi: "Voi, köyhä kaveri on väkivaltainen, hallitsematon, epätasapainoinen. Toivon hänelle rauhaa..." Näin hän on tehnyt, toistuvasti. Hän on muuttanut niin monia elämää, joskus ihmisiä, jotka ovat tehneet todella julmia tekoja puhtaasti rakastavan ystävällisyyden ansioiden perusteella.

On suuri kunnia saada Arun Dada täällä. Hän ei keskustele perinteisessä mielessä. Mutta hänellä on syvällisiä tarinoita ja hän on uskomattoman älykäs mies. Joten ajattelimme aloittaa esittämällä hänelle joitain kysymyksiä.

K: Kuinka esittelet Vinoban ihmisille, jotka eivät tunne Vinobaa?

Arun-Dada: Jos et tunne Vinobaa, mutta jos tiedät Gandhin, niin Gandhi on myös menestyvä ja Vinoba myös menestyy. Olet onnistuneesti ymmärtänyt molemmat. Vinoba sanoi, että vain se henkilö menestyy, joka ei koskaan nouse parrasvaloihin. Vinoba menestyi. Gandhi menestyi myös, koska kaikki ymmärsivät Gandhin. Vinoba menestyi, koska hän ei tullut parrasvaloihin eikä häntä nähty.

Intialaisen kulttuurin mukaan valaistuminen on perimmäinen päämäärä. Vinoba kuoli vuonna 1982, mutta hän sanoi, että en halua valaistumista. Teidän kaikkien jättäminen tänne, kun saan valaistumisen, ei ole sitä, mitä toivon. Jos menen, menemme kaikki yhdessä. Päästäksemme sinne, kaikki toiveemme - haluan tämän, haluan sitä, minun valaistumiseni, vapauteni - kaikki "minun" kiintymys estää meitä vapautumasta. Mikään valaistuminen ei ole mahdollista sellaisilla kiinnityksillä.

Etkö ole varma, oletko kaikki lukenut tämän kirjan nimeltä Moved By Love , joka on Vinoban omaelämäkerta. Hän ei ole kirjoittanut sitä itse, mutta se on kokoelma hänen aiemmin jakamistaan ​​anekdooteista. Tuossa kirjassa hän on sanonut, että niin kauan kuin tunnemme, että on olemassa ruumis, on organisaatio, on rahaa, emme ole vapaita tietämättömyydestämme. Emme voi siirtyä kohti valaistumista.

Tarina 1: Kerran, kun ilmoitin Vinoballe, en kysynyt häneltä. Ilmoitin hänelle, että haluan mennä kylään, asettua sinne ja harjoittaa maanviljelyä. Hän sanoi: "Sinun ei tarvitse tehdä tätä, harjoita maanviljelyä Bhavnagarissa." (Bhavnagar on pieni kaupunki Intian Gujaratin osavaltiossa.) Sanoin siihen: "Bhavnagar on kaupunki ja kuinka minun pitäisi harjoittaa siellä minkäänlaista maanviljelyä? Sementtiä on kaikkialla!" Joten hän kysyi: "Voiko kaupungin rajat loppua jonnekin?" "Kyllä. Jossain kaupungin rajat loppuvat." "Mikä on kaupungin rajan loppu? Kuinka kaukana se on?" "Noin kuusi kilometriä." "Okei, kuusi kilometriä! Kävele sitten kuusi kilometriä pois kaupungista, harjoittele maanviljelyäsi ja tule sitten takaisin." "Kyllä kuuden kilometrin päässä kaupungista on ehdottomasti viljelysmaata, mutta se ei ole minun, se on jonkun muun. Joten miten voin mennä tekemään maanviljelystä siellä?" "Halusit tehdä maanviljelystä. Menet sinne, menet palvelemaan jonkun toisen maatilaa maatilatyönä ja sitten tulet takaisin. Näin tilan omistaja saa ilmaista maatyövoimaa ja saat lahjaksi viljellä. Sen ei tarvitse olla oma maatila."

Tarina 2: Joku kysyi, Vinoba, jos synnytät uudelleen, mikä haluaisit olla? Vinoba sanoi: "En toista kahta virhettä, jotka tein tässä elämässä. Ja mitkä ovat kaksi virhettä? Ensimmäinen virhe on, että menin kouluun ja korkeakouluihin ja tuhlasin siellä paljon vuosia. Ja toinen virhe oli, että senkin jälkeen vietin paljon aikaa lukemiseen ja kirjoittamiseen." Sitten joku kysyi Vinobalta: "Mitä sinä sitten aiot tehdä?" Hän sanoi: "Teen maanviljelystä ja vietän aikaani antaumuksella". Hän oli suuri intellektuelli, mutta hän ei luottanut älykkyyteen. Omistautumiseen luotettiin enemmän. Ja lisäyksenä tähän, kun hän sanoi tekevänsä 'kheti' (maataloutta), hän sanoi työskentelevänsä maatilatyönä eikä tilan omistajana.

Tarina 3: Ennen kuin tulin tänne (Amerikkaan), olin Ahmedabadissa ystäväni kanssa. Ystävä sanoi, että näen paljon valokuvia Vinobasta, mutta minua koskettaa eniten se, missä Vinoba poimii pieniä pillejä. Se on "hienopuhdistusta" - mielen puhdistamista ulkoisen palvelun kautta. Mielen puhdistaminen ei ole sitä, mitä saat tiedon keräämisestä. (Tässä hän käyttää 'tietoa' henkisenä informaationa. Ja tiedon ja viisauden välillä on ero). Vain lisäämällä tietoa et saa niin paljon. Mutta saat viisautta mielen puhdistamisen kautta. Me kaikki tulemme tänne ja istumme meditaatiossa. Kyse ei ole siitä, kuinka kauan istumme tai kuinka monta tuntia istumme? Mutta sen, kuinka paljon mieltämme on puhdistettu, pitäisi olla syvempi tarkoitus.

A Formula: Vinoba tarjosi meille kaavan palvelumme puhtauden testaamiseksi. Hän sanoo, että sinun on poistettava ego palvelustamme lisätäksesi palvelumme syvyyttä. Kaava on tämä: palvelu = teot jaettuna egolla. Jos olet tehnyt sata ystävällisyyttä ja jos ego on 10, olet tarjonnut 10 palveluyksikköä. Oletetaan, että olet tehnyt 50 tekoa, mutta ego on kaksi, niin olemme tarjonneet enemmän -- 25. Jos olet vain tehnyt yhden palveluksen ja egosi on nolla? Sitten tulos on ääretön. Tärkein työ, joka meidän on tehtävä, on hajottaa ego. Jos näin paljon voimme tehdä täällä istuen, tulos on valtava.

K: Voitko antaa meille käsityksen päivästä sellaisen henkilön elämässä, jonka fyysiset olosuhteet muuttuvat jatkuvasti?

[Kysymyksen konteksti: Yksi Arun Dadan tekemisistä oli kävellä kylästä kylään, kymmeniä tuhansia kilometrejä. Sitten oli rauhanarmeijan työ, jossa kylvät rakkauden siemeniä sodan runtelemille alueille, joissa olet myös lyhyen aikaa sijoitettuna tietylle alueelle. Bhoodanin (Maalahja), Shanti Senan (Rauhan armeija) ja muiden kanssa he vain jatkoivat liikkumistaan. Kun sinulta kysytään, kuinka monta kilometriä luulet käveleväsi tämän kaiken läpi? Hän sanoo: "Se ei ole 5 000 tai 10 000, se on lukematon määrä." Hän ei edes seuraa tilannetta. Jatkuva liikkeellä oleminen, vakauden puuttuminen todella muuttaa sinua.]

Arun Dada: Pysyisimme päiväksi kylässä, koska se vähentäisi kylän taakkaa. Ei ruoan taakka, vaan läsnäolosi. Jos he ymmärtävät, mitä yritämme sanoa, jos he ymmärtävät sen päivässä, siirrymme eteenpäin.

Kerron kanssasi lyhyen Bhoodanin historian. Bhoodan aloitti vuonna 1951. Gandhin kuoleman jälkeen ihmiset kokoontuivat ja työskentelivät Sarvodayan parissa, mikä tarkoittaa kaikkien hyvinvointia. Maan pääministeri oli kutsunut Vinoban Sarvodaya Meetingiin. Siihen Vinoba vastasi: "Tulen tapaamaan sinua, mutta tulen kävelemään". Tapaaminen oli Karnatakassa ja hän Wardhassa, joka on yli 2000 kilometrin päässä. Karnatakassa oli kokoontunut paljon maattomia ihmisiä ja he julistivat, että he halusivat jonkin maan selviytyäkseen, koska heillä ei ollut keinoja selviytyä. Vinoba sanoi: "Aion mennä kävelemään Karnatakan kyliin. Aion kuunnella ihmisiä. Ja sitten sen perusteella, mitä kuuntelen, tuon keskustelun Sarvodayan kokoukseen."

Yhdessä kylässä menimme Harijan-yhteisöön (jota jotkut kutsuivat "takapajuiseksi luokaksi"). Joten Vinoba vieraili ja kuunteli heidän haasteitaan. He sanoivat hänelle: "Meillä ei ole täällä väkivaltaista konfliktia, mutta meillä on suuri kuilu maanomistajien ja maattomien välillä. Olemme pyytäneet hallitusta antamaan meille 80 eekkeriä maata, jotta voimme työskennellä, viljellä ja selviytyä. Voitteko välittää viestin hallitukselle?" Joten Vinoba sanoi puhuvansa heidän puolestaan ​​seuraavassa kokouksessaan.

Tuona aikana oli tapahtunut Intian ja Pakistanin jako, jossa monet joutuivat hylkäämään omaisuutensa Pakistanissa ja muuttamaan Intiaan maattomina työntekijöinä. Hallitus tutki vaihtoehtoja, ja Vinoba laajensi keskustelua sanomalla: "Ei vain ihmisten pitäisi saada maata, vaan kaikkien maattomien ihmisten pitäisi saada maata!" Jawaharlal Nehru oli tuolloin pääministeri, ja hän suostui tähän.

Yhdessä vaiheessa Jawaharlal Nehru (Intian pääministeri) tapasi Vinoban maattomien yhteisöjen rinnalla. Vinoba kertoi, kuinka ihmiset eivät olleet vieläkään saaneet maataan, ja Nehru ihmetteli: "Kuinka se on mahdollista? Olin antanut mandaattini aiemmin." Ja Vinoba nauroi ja vitsaili: "Kun kuningas sanoo jotain, koko armeija liikkuu. Kun Baba (Vinoba) puhuu, hänen partansa liikkuu. Ja kun pääministeri Nehru sanoo mitään, mikään ei liiku."

Vinoba ymmärsi, että jos hän aikoo työskennellä hallituksen kautta, tulee byrokratiaa ja byrokratiaa. Joten hän löysi keskitien -- hän meni suoraan maanomistajien luo, vetosi heidän sydämeensä antaakseen maattomille. Kaikki alkoi yhdestä Karnatakan kylästä, jossa he tarvitsivat 80 eekkeriä maata, mutta maanomistaja tuli esiin ja julisti: "Lahjoitan sata eekkeriä maata." Tämä oli ensimmäinen maanlahja, joka tapahtui vuonna 1951. Lopuksi lahjoitettiin 5 miljoonaa hehtaaria maata.

Sinä yönä, kun he saivat sata hehtaaria maata, Vinoba ei voinut nukkua. Se oli uneton yö. Ja hän sanoi: "Kun joku kuten minä, kaltaiseni ihminen pyytää, ihmiset antavat. Mitä se tarkoittaa?" Hän tajusi, että se oli sieluvoiman voima. Pelkästään väkivallattomuuden (ahimsa) voimalla tämä voi tapahtua. Ja niin tästä tuli maailman historian suurin maansiirtoliike.

K: Voisin kuvitella, että suurin osa meistä tässä huoneessa ei ole koskaan tavannut ihmisiä, jotka eivät ole koskaan myyneet työvoimaansa koko elämänsä aikana. Se on kuin sanoisi, että annan sinulle niin kuin äitini synnytti minut - vain rakkautta, ei mitään sidottua. Arun Dada päätti elää koko elämänsä tällä tavalla. Hän ei oikeastaan ​​omista mitään. Kirjaimellisesti. Ei pankkitiliä, ei vakuuksia, ei mitään. Se on meille niin vieras idea, ja silti rakkauden periaatetta on testattu vuosituhansia. Ja Arun Dada on todiste siitä. Esimerkiksi Cypressissä , kun kreikkalaiset ja turkkilaiset sotivat, hän meni luomaan vauhtia. Jossain vaiheessa kaksi lasta keksii aseen suoraan hänen vartaloaan kohti. Se on erittäin jännittynyt alue, eikä hän ole paikallinen eikä puhu paikallista kieltä. Mutta heidän uhkauksilleen hän koputtaa hymyillen yhtä lapsista hänen olkapäälleen kuin sanoakseen: "Voi, tämä et ole sinä." Ihmeen kaupalla lapset pudottavat aseen ja hän kävelee eteenpäin. Ja hänen paluumatkallaan samat lapset kilpailevat hänen luokseen - uhratakseen kaksi nyrkkiä täynnä manteleita! Miten voit siirtyä aseella uhkaavasta ajattelutavasta mantelien tarjoamiseen ilman sanoja? Se kuulostaa uskomattomalta, aivan kuin on uskomatonta nähdä miestä, joka ei ole koskaan myynyt työtään. Miten selviät? Kuinka hoidat perhettä, jossa on vaimo ja kaksi lasta, tällä tavalla?

Arun Dada: Muistan gujaratilaisen rukouksen kuullessani tämän:

Le aa mane peli te maaru, pan jo tane peli toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Se, mistä pidän, on minun, mutta jos pidät siitä, se on sinun.
Jos me molemmat pidämme jostain, kysytään yhdessä.
Jopa voitostasi, minä iloitsen.
On ilo hävitä uudestaan ​​​​ja uudestaan.

Kysyjä: Kuinka olet yhdistänyt antautumisen antautumisen älyn tuntemiseen?

Arun Dada: Pelissä on kolme voimaa: omistautuminen, viisaus ja tasapuolisuus. Minulle omistautuminen on aina tärkeintä. Se voi olla erilaista eri ihmisille, mutta pidän omistautumisesta suurta arvoa. Islamin perustaja Mohammed Paigambar sanoi, että Koraani ei ollut koulutettu. Hän meni metsiin ja yöllä hän tunsi värähtelyjä - mitä hän "wahii". Se on vain sanoja, mutta tietynlainen yhteys. Joten hän lausui sen sitten opiskelijoilleen ja sitten he muistivat sen. Hän myös kävisi sen läpi ja muokkaa tai korjaa sitä. Näin Koraani kirjoitettiin. Tämä ei ole älyllistä harjoittelua. Joten akateeminen pätevyys ei ole tärkeä. Ilman omistautumista ei ole mahdollista ymmärtää opetusten vivahteita.

Kysyjä: Halusin vain kiittää. Perheeni muutti Pakistanista eron aikana, enkä koskaan ymmärtänyt heitä ennen tätä päivää. Kiitos. [Kyneleet]

Kysyjä: Kuinka voimme ylittää pelon ja muodostaa yhteyden elämään?

Arun Dada: Pelko on todellista, mutta kaiken sen jälkeen, mitä olen käynyt läpi, jos olisin tehnyt yhteenvedon oppimistani, se olisi yksinkertaisesti tämä: Olen katsonut pelon tunneliin, enkä ole koskaan löytänyt sitä todellisena. Ja ne, jotka omistautuvat palvelukseen, yhdistetään. Yhteiskunta kunnioittaa, kunnioittaa ja huolehtii niistä, jotka palvelevat sitä. Tämä on elämäni oppimisen ydin - jos palvelet muita, sinusta pidetään huolta.

Kysyjä: Olit naimisissa 57 vuotta, ja vaimosi kuoli juuri vuonna 2016. Mikä on muuttunut sen jälkeen?

Arun Dada: Mikään ei ole muuttunut. Meillä oli sama tarkoitus ja elämänkatsomus, ja se pysyy samana.

[...]

Kysyjä: Mikä toi sinut Vinobaan? Millainen opettaja hän oli?

En mennyt Vinobaan, koska olin kiinnostunut hänen työstään. Menin pakenemaan yliopistosta. :) Mutta kun työskentelin hänen kanssaan, ymmärsin häntä, luin hänen kirjojaan ja koin hänet, näin hänen puheensa ansion. Kuunneltuaan Vinobaa kylän ihmiset asettuivat jonoon antaakseen maata. Ihmettelin, miksi ihmiset antoivat hänelle maata – ehkä siksi, että hän on pyhimys? Mutta jopa kun menin kyliin, jopa hyvin sisäisiin Biharin kyliin, huomasin, että ihmiset asettuivat jonoon antaakseen minulle myös maata! Yksinkertainen mies, yksinkertainen vapaaehtoinen kuten minä. Näin, kuinka rakkaus liikutti ihmisiä.

Kerran jotkut poliitikot olivat tulleet tapaamaan Vinobaa ja pyytämään hänen siunauksiaan. Hän antaisi heille siunaukset. Eräänä päivänä menin hänen luokseen ja pidin pitkän luennon: "Nämä poliitikot puhuvat suloisesti, mutta heillä on muita asioita mielessään." Vinoba kuuli huminani ja sanoi vain: "Arunista on tullut kaikkitietävä! Hän tietää näiden poliitikkojen aikomukset."

Näin Vinoba opetti.

Nainen tuli Vinoban luo ja sanoi, että aina kun hän kuuntelee antaumusta musiikkia, hän unohtaa itsensä ja uppoutuu täysin syvään mietiskelyyn. Vinoba kertoi kuinka nuorena hän söi makeaa jogurttia ja menetti myös itsensä! Mutta sitten jogurtti meni hänen kasvoilleen. On viisasta kiinnittää enemmän huomiota. Kaikki aistit ovat ulkoisia ja pinnallisia, emmekä saa hajaantua, jotta voimme siirtyä aistielinten tulojen ulkopuolelle.

Kysyjä: Kuinka Vinoba kohteli vastustajia?

Arun Dada: Vinoba kohtasi monia vastakkaisia ​​jaksoja. Kerran Biharissa Bhoodan-liikkeen aikana temppelin luottamusmiehet pyysivät häntä käymään. Hän kertoi tulevansa kenen tahansa kanssa, vaikka he olisivat muista uskonnoista tai kasteista. He suostuivat. Kuitenkin, kun he lähtivät, fundamentalisti pelkäsi, että Vinoba voisi tuhota heidän perinteensä. Joten he tulivat ja hyökkäsivät fyysisesti Vinobaan! Hän loukkasi vakavasti tärykalvoaan, mikä oli vamma, jonka hän myöhemmin säilytti pitkään. Kun media tuli esittämään kysymyksiä, hän vain sanoi: "Tulin tänne katsomaan Jumalaa, mutta minua siunattiin Jumalan kosketuksella!" Vinoba näki kaiken jumalallisen leikkinä.

Kysyjä: Mitä omistautuminen merkitsee sinulle?

Arun Dada: Omistautuminen tarkoittaa palvelua.

Nipun: Yksi ensimmäisistä muistamistani tarinoista Arun Dadasta – Kolmesta taikassanasta – koski vihaista naapuria, joka jossain vaiheessa löi häntä fyysisesti niin, että hänen silmälasinsa lensivät läheisessä joessa. Ja Arun Dada vastaa: "Veli, voit jopa irrottaa silmäni, mutta se, mitä teet, ei ole oikein." Ajan myötä tuosta nuoresta miehestä ei vain tule hänen läheistä ystäväänsä, vaan hän tarjoaa hänelle turvaa: "Jos täällä joku vaivautuu, ilmoita minulle. Vaikka kyseessä olisi 10 henkilöä, hoidan heistä itse." Ja Arun Dada kysyy häneltä: "Vain kymmenen?" Sitten hän lisää: "Jos käytät väkivaltaa, voit vain käsitellä kymmentä ihmistä. Mutta jos olet syvästi yksimielinen ja annat rakkauden syntyä sinussa, kokonaiset armeijat kumartavat sinua."

Mikä kunnia saada olla Arun Dadan kanssa tänään. Kun ihmiset kysyivät Vinobalta hänen ideoidensa markkinoinnista, hän vastasi luottavaisesti: "Tuuleet kantavat tämän viestin, lintu visertää tämän laulun, sade levittää tätä rakkautta." Ja tänään olemme kaikki saaneet vähän sitä hyvyyttä, ja levittäköön se haluamallaan tavalla.

Päätetään Arun Dadan kappaleella:

mere piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahin jaanuu

vain piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

pelkkä piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

pelkkä piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahin jaanu

Käännös:

Rakas rakkaani, en tiedä mitään
Rakastan sinua vain hiljaa

Rakas rakkaani olet niin säteilevä
Sinun kauneutesi tulvii kuin monsuunipilvet
Ja minä olen hiljaa puhdistettu sinun suihkujesi kautta

Rakas rakkaani, olet ikuinen
Sinun on suuri omaisuuteni
Ja jokainen hetki tuntuu liitolta
Rakastan sinua vain hiljaa

Rakas rakkaani, en tiedä mitään
Rakastan sinua vain hiljaa