Arun Dada: Miluji tě Potichu

Gándhian starší Arun Bhatt ("Arun-dada") strávil desetiletí sloužící po boku gándhijské legendy Vinoby Bhave v historickém indickém hnutí Bhoodan (Dar země), Shanti Sena (armáda míru) i mimo ni, s neochvějným duchem a zářícíma očima . Zemřel 2. září 2024 ve věku 91 let ve Vadodara v Indii. Níže je rozhovor s ním v roce 2019 během jeho návštěvy Kalifornie v USA

[Vítejte v našem Awakin Circle. Dnes tu máme neobvyklý reproduktor. Existují tradiční řečníci, kteří sdílejí senzačním způsobem, sdílejí něco mimořádného a úžasného a my jsme uchváceni pozorností. Ale pak jsou tu neobvyklí řečníci, kteří se s námi sdílejí, což jen obrací náš ukazatel dovnitř. A když jste na tom místě ve vás a já jsem na tom místě ve mně, jak říká Ram Dass, jsme jen jeden z nás. Dnes večer jsme tento poslední typ řečníků. A pozvání je nejen poslouchat slova, ale také naslouchat sami sobě. Když to uděláme společně, možná se objeví něco jiného. Původní plán byl představit ho, ale těsně před kroužkem jsme si dali čaj a on zazpíval tuhle krásnou písničku. Tak jsme si řekli, proč nezačít s poezií místo prózou? :) Vítejte, Arun Dada.]

Úvod s písní od Aruna Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta ahoj kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Překlad:

Vše, co vidím, je jen jeden. Ve všem vidím jen Jedno.
Kdykoli vidím dva, je to peklo, protože dva neexistují; jen Jeden.

Jen jeden vzduch. Jedna voda. Jedno světlo.
Vše, co vidíme, je vyrobeno ze stejné půdy.
Různé formy, ale stejný prvek. Existuje jen jeden.

Tesař umí řezat dřevo, ale nikdo neumí pálit oheň.
V každé bytosti, v každé formě je to právě ono.
Jen se projevuje v různých podobách.

Proč vidíme dva? Vidíme dva, kvůli iluzi.
Iluze, která je vytvořena uvažováním, která je vytvořena myslí.
Kabir říká, že je jen jeden.

Zavedení od Nipun: To je opravdu on. Někdo, kdo se pokusil ztělesnit jednotu. Jmenuje se Arun Bhatt. Arun je jeho křestní jméno a v Indii ho nazýváme Arun Dada. (Dada je dědeček).

Možná bych vám mohl dát jeden řádek pro každé desetiletí jeho života. Přeskočím první dekádu, až na to, že si myslím, že byl zlomyslný. :) Jeho rodiče byli bojovníci za svobodu, kteří byli často ve vězení - takže když vyrůstal, místo aby si pořídil chůvu, často ho vzali do vězení. V pozdním dospívání se rozhodl, že škola není pro něj, a chtěl následovat hlubší povolání. Ve svých necelých dvaceti letech potkal jednoho ze svých mentorů, opravdu neuvěřitelnou lidskou bytost jménem Vinoba Bhave, a strávil s ním několik dalších desetiletí.

Vinoba je do značné míry považován za duchovního nástupce Gándhího. Když byl na obálce časopisu Time, slogan zněl: „Jsem tu, abych tě s láskou okrádal“. Chodil od vesnice k vesnici a ptal se bohatých statkářů: "Kdybyste měli pět dětí, co byste udělali s pozemky, až zemřete? Většina by řekla: "No, rozdělil bych se mezi pět." On říká: "Adoptovali byste mě jako svého šestého syna? A mou jednu šestinu půdy můžete dát svým bratrům a sestrám bez půdy ve vaší komunitě.“ Jen tak, čistě na základě štědrosti, bylo darováno více než pět milionů akrů. Je to větší než celé země.

Arun Dada viděl svatou sílu Vinoby. Se svou ženou (Meera Ba, která byla ve skutečnosti sama o sobě velmi plodnou autorkou) se oba věnovali mnoha Vinobovým hnutím za povznesení Indie. Arun Dada chodil desítky let, každý den v jiné vesnici, v jiném domově, v jiné posteli na spaní. Po nezávislosti Indie zahájili „Shanti Sena“ – The Peace Army. Možná jsme o tom slyšeli jako o intelektuálním nápadu – když máte lidi, kteří bojují se zbraněmi, můžeme také zmobilizovat ty, kteří dokážou zneškodnit násilí láskou? Je to velmi těžká věc, která by se dala dělat, ale válkou s těmi Arun Drada se nedalo nic dělat. lásku a zmírnil neuvěřitelné napětí - a jsem si jistý, že některé z těch příběhů dnes večer uslyšíte.

Cestou sem mu jeden dobrovolník položí otázku: "Bojíš se?" Svým jemným způsobem tiše dodává: "Ne." "Myslíš jako nikdy ve svém životě?" Říká: "Nikdy." Pak rychle poznamená: "Ale řeknu vám, že tato milost nebojácnosti nevzniká, když jste silní a nebojíte se. Probouzí se pouze tehdy, když se vás nikdo jiný nebojí." Pes může stát před myší a říct: "Ach, jsem silný, jsem nebojácný." Ale před medvědem se pes bojí. To není skutečná nebojácnost.

Guri mi také řekl: "Nipun, nezapomeň v jeho úvodu zmínit jedno slovo - pokora". Tady je ten chlap, že kdyby mu někdo udělal něco násilného, ​​ten člověk by nakonec vypadal jako blázen. Jen se usmál a řekl: "Ach, chudák je násilnický, nekontrolovatelný, nevyrovnaný. Přeji mu mír..." To je to, co dělá, opakovaně. Proměnil tolik životů, někdy lidí, kteří udělali opravdu hrozné činy, čistě na základě láskyplné laskavosti.

Je mi ctí mít tady Aruna Dada. Nemluví v tradičním slova smyslu. Má ale hluboké příběhy a je to muž s neuvěřitelným intelektem. Tak jsme si řekli, že začneme tím, že mu položíme pár otázek.

Q: Jak byste představil Vinobu lidem, kteří Vinobu neznají?

Arun-Dada: Pokud neznáte Vinobu, ale pokud znáte Gándhího, pak je Gándhí také úspěšný a Vinoba je také úspěšná. Úspěšně jste oba pochopili. Vinoba řekl, že úspěšný je pouze ten člověk, který se nikdy nedostane do centra pozornosti. Vinoba byla úspěšná. Gándhí byl také úspěšný, protože Gándhímu rozuměli všichni. Vinoba byl úspěšný, protože nepřišel na výsluní a nebyl vidět.

Podle indické kultury je osvícení konečným cílem. Vinoba prošel v roce 1982, ale řekl, že nechci osvícení. Nechat vás všechny tady, dokud dostanu osvícení, není to, co bych si přál. Když půjdu, půjdeme všichni společně. Abychom se tam dostali, všechny naše touhy – chci to, chci tamto, mé osvícení, moje svoboda – všechny „moje“ připoutanosti nám brání v osvobození. S takovými připoutanostmi není možný žádný druh osvícení.

Nejste si jisti, zda jste všichni četli tuto knihu s názvem Moved By Love , která je Vinobovou autobiografií. Nepsal to sám, ale je to kompilace jeho anekdot, které předtím sdílel. V té knize řekl, že dokud cítíme, že existuje tělo, existuje organizace, jsou peníze, nejsme osvobozeni od své nevědomosti. Nemůžeme jít směrem k osvícení.

Příběh 1: Jednou jsem informoval Vinobu, neptal jsem se ho. Informoval jsem ho, že chci jít do vesnice, usadit se tam a farmařit. Řekl: "Nemusíš to dělat, farmaři v Bhavnagaru." (Bhavnagar je malé město v indickém státě Gudžarát.) Na to jsem řekl: "Bhavnagar je město a jak tam mám dělat nějaké zemědělství? Všude je cement!" Tak se zeptal: "Někde by mohly hranice města končit?" "Ano. Někde končí hranice města." "Jaký je konec hranice města? Jak daleko je?" "Asi šest kilometrů." "Dobře, šest kilometrů! Pak jdi pěšky šest kilometrů z města, věnuj se farmaření a pak se vrať." "Ano, šest kilometrů od města je určitě zemědělská půda, ale ta není moje, ta patří někomu jinému. Tak, jak tam můžu farmařit?" "Chtěl jsi farmařit. Jdeš tam, jdeš a sloužíš na farmě někoho jiného jako zemědělská práce a pak se vrátíš. Tak člověk, který farmu vlastní, dostane zadarmo farmářskou práci a ty dostaneš dar farmařit. Nemusí to být tvoje vlastní farma."

Příběh 2: Někdo se zeptal, Vinobo, pokud se znovuzrodíš, čím bys chtěl být? Vinoba řekl: "Nebudu opakovat dvě chyby, které jsem udělal v tomto životě. A jaké jsou ty dvě chyby? První chyba je, že jsem chodil do školy a na vysoké školy a promarnil jsem tam spoustu let. A druhá chyba byla, že i poté jsem strávil spoustu času čtením a psaním." Takže pak se někdo zeptal Vinoby: "Tak co potom budeš dělat?" Řekl: "Budu farmařit a svůj čas budu trávit oddaností." Byl to velký intelektuál, ale neměl v intelekt důvěru. Byla větší důvěra v oddanost. A jen k tomu dodat, když řekl, že bude dělat „kheti“ (zemědělství), řekl, že bude pracovat jako zemědělský dělník a ne jako majitel farmy.

Příběh 3: Před příchodem sem (do Ameriky) jsem byl s přítelem v Ahmedabádu. Přítel řekl: Vidím spoustu fotografií Vinoby, ale ta, která se mě dotýká nejvíce, je ta, kde Vinoba sbírá malé kousky brčka. To je „jemné čištění“ – čištění mysli prostřednictvím vnější služby. To, co pochází z čištění mysli, není to, co získáte nahromaděním znalostí. (Zde používá 'znalost' jako duchovní informaci. A existuje rozdíl mezi věděním a moudrostí). Pouhým zvyšováním znalostí toho tolik nezískáte. Ale získáte moudrost očistou mysli. Všichni sem přicházíme a sedíme v meditaci. Nejde o to, jak dlouho sedíme nebo kolik hodin sedíme? Ale to, jak moc se naše mysl vyčistila, by měl být hlubší záměr.

Vzorec: Vinoba nám nabídla vzorec, který otestoval čistotu našich služeb. Říká, že musíte odstranit ego v naší službě, abyste zvýšili hloubku naší služby. Vzorec je tento: služba = činy dělené egem. Pokud jste udělali sto skutků laskavosti a pokud je ego 10, pak jste nabídli 10 jednotek služby. Řekněme, že jste udělali 50 úkonů, ale ego jsou dva, pak jsme nabídli více -- 25. Pokud jste právě udělali jeden úkon služby a vaše ego je nulové? Pak je výsledkem nekonečno. Hlavní práce, kterou musíme udělat, je rozpustit ego. Pokud je to to, co můžeme dělat tady, pak výsledek bude obrovský.

Otázka: Můžete nám přiblížit jeden den v životě někoho, jehož fyzické podmínky se neustále mění?

[Kontext k otázce: Jedna z věcí, které Arun Dada udělal, bylo, že šel z vesnice do vesnice, desítky tisíc mil. Pak tu byla práce mírové armády, kdy zaséváte semínka lásky ve válkou zničených oblastech, kde jste také na krátkou dobu umístěni v konkrétním místě. S Bhoodanem (Dar země), Shanti Sena (Mírová armáda) a dalšími se prostě hýbou. Když se vás zeptáte, kolik kilometrů si myslíte, že jste při tom všem ušli? Říká: "Není to 5 000 nebo 10 000, je to nespočet." Ani nesleduje. Přesto být neustále v pohybu, nemít žádnou stabilitu, vás opravdu změní.]

Arun Dada: Zůstali bychom přes den ve vesnici, protože by se tím snížila zátěž na vesnici. Ne břemeno jídla, ale vaší přítomnosti. Pokud pochopí, co se snažíme říct, pokud to pochopí za den, pak půjdeme dál.

Podělím se s vámi o krátkou historii Bhoodanu. Bhoodan začal v roce 1951. Poté, co Gándhí zemřel, se lidé shromáždili a pracovali na Sarvodaya, což znamená blaho všech. Předseda vlády země pozval Vinobu, aby přišel na setkání Sarvodaya. Na to Vinoba odpověděl: "Přijdu za tebou, ale půjdu pěšky." Setkání bylo v Karnataka a on byl ve Wardha, což je více než 2000 kilometrů daleko. V Karnátace se sešlo mnoho bezzemků a hlásali, že chtějí nějakou zemi, aby přežili, protože pro ně neexistuje žádný způsob, jak přežít. Vinoba řekl: "Půjdu se projít do vesnic Karnataka. Budu naslouchat lidem. A na základě toho, co poslouchám, to je rozhovor, který přinesu na setkání Sarvodaya."

V jedné vesnici jsme šli do komunity Harijan (které někteří označovali jako „zaostalá třída“). Vinoba tedy navštívil a poslouchal jejich výzvy. Řekli mu: "Nemáme tady násilný konflikt, ale máme velkou roztržku mezi vlastníky půdy a bezzemci. Požádali jsme vládu, aby nám dala 80 akrů půdy, abychom na ní mohli pracovat, hospodařit a přežít. Můžete předat tuto zprávu vládě?" Vinoba tedy řekl, že bude mluvit jejich jménem na jejich příštím setkání.

Během té doby došlo k rozdělení Indie a Pákistánu, kde mnozí museli opustit svůj majetek v Pákistánu a migrovat do Indie jako dělníci bez půdy. Vláda zkoumala možnosti a Vinoba rozšířil konverzaci slovy: "Půdu by neměli dostat jen lidé z Pákistánu, ale všichni bezzemci!" Jawaharlal Nehru byl v té době předsedou vlády a souhlasil s tím.

V jednu chvíli se Jawaharlal Nehru (předseda vlády Indie) setkal s Vinobou vedle komunit bezzemků. Vinoba vyprávěl, jak lidé stále nedostali svou půdu, a Nehru se divil: "Jak je to možné? Svůj mandát jsem dal už dříve." A Vinoba se smál a vtipkoval: "Když něco řekne král, pohne se celá armáda. Když Baba (Vinoba) mluví, jeho vousy se pohnou. A když premiér Nehru něco řekne, nic se nehne."

Vinoba pochopil, že pokud bude pracovat přes vládu, bude to byrokracie a byrokracie. Našel tedy střední cestu -- šel přímo k vlastníkům půdy, apeloval na jejich srdce, aby darovali bezzemkům. Všechno to začalo v jedné vesnici Karnataka, kde potřebovali 80 akrů půdy, ale majitel pozemku se ozval a prohlásil: "Dám 100 akrů půdy." Jednalo se o první dar půdy, ke kterému došlo v roce 1951. Na konci bylo darováno 5 milionů akrů půdy.

Tu noc, kdy dostali sto akrů půdy, Vinoba nemohla spát. Byla to bezesná noc. A on řekl: "Když někdo jako já, člověk jako já žádá, lidé dávají. Co to znamená?" Uvědomil si, že je to síla síly duše. Pouhou silou nenásilí (ahimsa) se to může stát. A tak se z toho stalo největší přesunutí půdy v historii světa.

Otázka: Dovedu si představit, že většina z nás v této místnosti se nikdy nesetkala s lidmi, kteří za celý svůj život neprodali svou práci. To je jako říct, že ti dávám tak, jak mě porodila moje matka - jen láska, bez jakýchkoliv podmínek. Arun Dada se rozhodl takto žít celý život. Vlastně nic nevlastní. Doslova. Žádný bankovní účet, žádné zajištění, nic. Je to pro nás taková cizí představa, a přesto je princip lásky osvědčený po tisíciletí. A Arun Dada je toho důkazem. Například v Cypressu , když válčili Řekové a Turci, šel do toho, aby vytvořil tempo. V určitém okamžiku přijdou dvě děti se zbraní namířenou přímo na jeho tělo. Je to velmi napjatý region a on není místní ani nemluví místním jazykem. Ale k jejich hrozbám s úsměvem poklepe jedno z dětí na rameno, jako by chtěl říct: "Ach, tohle nejsi ty." Jako zázrakem děti odhodí zbraň a on jde dál. A na jeho zpáteční cestě se k němu ty samé děti předhánějí – aby mu nabídly dvě pěsti plné mandlí! A teď, jak přejdete od myšlení se zaměřením na zbraň k nabízení mandlí, a to i bez jakýchkoli slov? To zní neuvěřitelně, stejně jako je neuvěřitelné vidět muže, který svou práci nikdy neprodal. jak přežít? Jak se tímto způsobem staráte o rodinu s manželkou a dvěma dětmi?

Arun Dada: Vzpomínám si na gudžarátskou modlitbu, když jsem slyšel toto:

Le aa mane hra te maaru, pan jo tane hra toh taru.
Maaru taru ne gamtu pánev,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Co se mi líbí, je moje, ale pokud se to líbí vám, je to vaše.
Pokud se nám oběma něco líbí, zeptejme se společně.
I z tvého vítězství se budu radovat.
Bude mi potěšením znovu a znovu prohrávat.

Tazatel: Jak jste spojili odevzdání se oddanosti s poznáním intelektu?

Arun Dada: Ve hře jsou tři síly: oddanost, moudrost a vyrovnanost. Pro mě vždy přikládám největší důležitost oddanosti. U různých lidí to může být různé, ale já shledávám velkou hodnotu v oddanosti. Mohammed Paigambar, zakladatel islámu, recitoval, že Korán nebyl vzdělaný. Chodil do lesů a v noci cítil vibrace - to, co on "Wahii". Jsou to jen slova, ale určitý druh společenství. Takže to potom recitoval svým studentům a oni si to zapsali. Také by to prošel a upravil nebo opravil. Tak byl napsán Korán. Toto není intelektuální cvičení. Takže akademická kvalifikace není důležitá. Bez oddanosti není možné pochopit nuance učení.

Tazatel: Chtěl jsem jen poděkovat. Moje rodina se během rozchodu přistěhovala z Pákistánu a dodnes jsem jim moc nerozuměl. Děkuju. [slzy]

Tazatel: Jak můžeme překonat strach a znovu se spojit se životem?

Arun Dada: Strach je skutečný, ale po tom všem, čím jsem si prošel, kdybych měl shrnout své poznatky, bylo by to jednoduše toto: Podíval jsem se do tunelu strachu a nikdy jsem nezjistil, že je skutečný. A ti, kteří se věnují službě, budou připojeni. Společnost bude ctít, ctít a starat se o ty, kteří jí slouží. To je podstata učení mého života -- pokud budete sloužit druhým, bude o vás postaráno.

Tazatel: Byli jste ženatý 57 let a vaše žena zemřela právě v roce 2016. Co se od té doby změnilo?

Arun Dada: Absolutně nic se nezměnilo. Měli jsme stejný cíl a pohled na život, a to zůstává stejné.

[...]

Tazatel: Co tě přivedlo do Vinoby? Jaký to byl učitel?

Do Vinoby jsem nešel, protože mě lákala jeho práce. Šel jsem na útěk z vysoké školy. :) Ale jak jsem s ním pracoval, rozuměl mu, četl jeho knihy a prožíval ho, viděl jsem v tom, co říkal, zásluhu. Po poslechu Vinoby lidé ve vesnici stáli ve frontě, aby dali půdu. Přemýšlel jsem, proč mu lidé dali půdu - možná proto, že je svatý? Ale i když jsem šel do vesnic, dokonce i do velmi vnitrozemských vesnic Biháru, všiml jsem si, že se lidé seřadili, aby mi dali také půdu! Prostý člověk, jednoduchý dobrovolník jako já. Viděl jsem, jak to byla láska, která dojala lidi.

Jednou přišli někteří politici, aby se setkali s Vinobou a požádali ho o požehnání. Dal by jim požehnání. Jednoho dne jsem za ním šel a přednesl dlouhou přednášku: "Tito politici vám mile mluví, ale mají na mysli jiné programy." Vinoba slyšel moje blábolení a jen řekl: "Arun se stal vševědoucím! Zná záměry těchto politiků."

Tak učil Vinoba.

Za Vinobou přišla žena a řekla, že kdykoli poslouchá zbožnou hudbu, zapomene na sebe a zcela se pohrouží do stavu hluboké kontemplace. Vinoba se podělil o to, jak když byl mladý, jedl sladký jogurt a ztratil se také! Ale pak mu jogurt projel po celém obličeji. Je moudré věnovat větší pozornost. Všechny smysly jsou vnější a povrchní a my se nesmíme nechat rozptylovat, abychom se mohli dostat za vstupy smyslových orgánů.

Tazatel: Jak si Vinoba poradil se soupeři?

Arun Dada: Vinoba čelila mnoha nepřátelským epizodám. Jednou v Biháru, během Bhoodanského hnutí, ho správci chrámu požádali o návštěvu. Řekl, že přijde s kýmkoli, kdo je s ním, i když jsou z jiných náboženství nebo kast. Souhlasili. Když však odešli, fundamentalista se obával, že by Vinoba mohla zničit jejich tradice. Tak přišli a Vinobu fyzicky napadli! Vážně si poranil ušní bubínek, což bylo zranění, které si následně udržoval dlouhou dobu. Když média začala klást otázky, řekl jen: "Přišel jsem sem, abych viděl Boha, ale byl jsem požehnán dotekem Boha!" Vinoba vše viděl jako hru božství.

Tazatel: Co pro tebe znamená oddanost?

Arun Dada: Oddanost znamená službu.

Nipun: Jeden z prvních příběhů, které si pamatuji o Arunu Dadovi – Tři kouzelná slova – zahrnoval rozzlobeného souseda, který ho v jednu chvíli fyzicky praštil tak, že mu brýle uletěly v nedaleké řece. A Arun Dada odpovídá: "Bratře, můžeš mi dokonce vyndat oko, ale to, co děláš, není správné." Postupem času se tento mladý muž nejen stane jeho blízkým přítelem, ale nabídne mu i bezpečnost: "Pokud by se tady někdo obtěžoval, dejte mi vědět. I kdyby to bylo 10 lidí, postarám se o ně sám." A Arun Dada se ho ptá: "Jen deset?" Pak dodává: "Pokud použijete násilí, zvládnete jen deset lidí. Ale pokud jste hluboce vyrovnaní a dovolíte, aby ve vás vznikla láska, budou se vám klanět celé armády."

Jaká čest být dnes s Arunem Dadou. Když se lidé ptali Vinoby na marketing svých nápadů, sebevědomě řekl: "Větry nesou toto poselství, pták štěbetá tuto píseň, déšť šíří tuto lásku." A dnes jsme všichni dostali trochu té dobroty a ať se šíří tak, jak potřebuje.

Zakončíme písní od Aruna Dada:

pouhá piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
pouhá piya mein kachhu nahin jaanuu

pouhý piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

pouhé piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

pouhá piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

pouhá piya mein kacchu nahin jaanu

Překlad:

Můj drahý, já nic nevím
Miluji tě jen tiše

Má drahá, jsi tak zářivá
Tvá krása přetéká jako monzunové mraky
A jsem tiše očištěn skrze Tvé sprchy

Můj drahý milovaný jsi věčný
Mít Tvé je mé velké štěstí
A každý okamžik se cítí jako spojení
Miluji tě jen tiše

Můj drahý, já nic nevím
Miluji tě jen tiše