Nola Utzi Zure Zoriontasunari Gehiegi Pentsatzeari

Gizaki guztiek ahalegintzen dira zoriontsu izateko moduren bat edo beste. Zoriontsu izateak zer esan nahi duen zehazki aldaera interesgarriak badaude ere, printzipio hau giza unibertsal arraroetako bat da, kultura, kokapen geografiko, adin, etnia eta genero desberdintasunak gaindituz. Dalai Lamak esan zuen bezala, besterik gabe, "Bizitzaren helburua zoriontsu izatea da".

Horrek pentsarazi lezake denok zoriontsu izan beharko genukeela, behintzat egoerak ahalbidetzen duenean. Baina ez da horrela. Jendearen bizitza ona denean ere, askok ez dute zoriontasunik sentitzen, eta antsietateak eta depresioak jota egon daitezke.

Beraz, paradoxa bat dago: zoriontasunaren bilaketa da pertsonek duten balio nagusietako bat, eta askotan ez dute lortzen. Zoriontasunaren paradoxa honetan beste bira gogaikarri bat ere egon daiteke, non jendeak zoriontasunaren bila zenbat eta sutsuago joan, orduan eta urrunago joango den hartatik. Eric Hoffer filosofoaren hitzetan, "Zoriontasunaren bilaketa da zorigaiztoko iturri nagusietako bat".

Ideia da zoriontasuna zenbat eta gehiago baloratzen dugun, orduan eta itxaropen handiagoak ezartzen ditugula gure zoriontasunerako; itxaropen handiak huts egiteko aukera gehiago ditugu. Huts egiten dugunean, etsita eta atsekabetuta gera gaitezke. Sentimendu horiek ez dira bateragarriak zoriontasunarekin. Eta listo! Hondar mugikor batean bezala, zenbat eta zoriontsu izan nahiago izan, orduan eta zoriontsu gutxiago gara.

Zorionez, gure ikerketak konponbide bat adierazten du, eta konponbidea nahiko erraza da esatea, zaila bada ere ezartzea: zerbait positiboa bizitzen ari zarenean, ez epaitu zeure burua.

Zoriontasunaren jarraipenak nola egiten gaituen zorigaiztoko

Aurreko ikerketa enpirikoetan , erakutsi genuen zoriontasuna biziki baloratzea kontrako eragina duela. Adibidez, "Zoriontasuna oso garrantzitsua da niretzat" bezalako adierazpenak babesten zituzten pertsonek ongizate baxuagoa eta depresio-sintoma handiagoak izateko aukera gehiago zuten.

Bitxia bada ere, hau bereziki gertatzen zen pertsonen bizitzako inguruabarrak onak zirenean. Hori bat dator zoriontasunaren paradoxaren tranpa zoriontasunerako itxaropenak aktibatzen direnean aktibatzen dela dioen ideiarekin, hau da, dena ondo dagoela eta zoriontsu sentitu beharko genukeela uste dugunean.

Duela gutxi New York Times egunkariko iritzi-artikulu batek hori nola gertatzen den azaltzen du, eta zoriontasuna bilatzearekin lotutako alderdi bati erreparatzen dio, zoriontasuna lortzea oztopatu dezakeena: zoriontasunaren jarraipena. Galdetu zuen: "Zoriontasunaren jarraipenak okerrago sentiarazi gaitzake?". Galderari erantzuna baiezkoa da, baietz, eta hala gertatzen da.

Zoriontasunaren jarraipenak zoriontasuna lortzea oztopatu dezake bi arrazoi nagusirengatik. Lehenik eta behin, gure zoriontasuna jarraitzen dugunean, une horretatik ateratzen gara, eta horrek zoriontasuna bete-betean bizitzea oztopatzen digu. Honek John Stuart Millek modu gogoangarrian adierazitako susmo baten ondorioa dakar: "Galdetu zeure buruari ea zoriontsu zaren eta izateari uzten diozu".

Zoriontasunaren jarraipena kaltegarria izan daitekeen bigarren arrazoia da konparaketak gonbidatzen dituela. Eta konparaketak —gure itxaropen handiekin, beste pertsonen Instagram jario zoriontsuekin— atsekabea sortzen du. Horrek zoriontasun-ehiztaria zuzenean saihestu nahi zuen lekura eramaten du.

Puntu honetan, ondoriozta dezakegu gure helburu handiak alde batera utzi behar ditugula zoriontsuagoak izateko. Agian ez dago gure esku eta helburua alde batera utzi beharko genuke, eta erortzen zaizkigun zoriontasun zatiekin moldatu. Baina ondorio hau ez dator bat jendea zoriontsuagoa izan daitekeen ala ez eta nola aztertzen duen ikerketa multzo handi batekin.

Adibidez, hartu UC Riversideko psikologo Sonya Lyubomirskyren ikerketa , zeinak aurkitu duen zoriontasun-esku-hartzeek jendea zoriontsuago izaten lagun dezaketela , behintzat batzuetan. Hau da, jendeak zoriontsuago sentitu nahi duenean, lor dezake. Misterioa are gehiago sakontzen da Lyubomirskyk eta bere lankideek aurkitu baitute hori bereziki egia dela oso motibatuta dauden eta ahalegin handiagoa egiten duten pertsonentzat, zoriontasuna hobetzeko esku-hartze batean parte hartzea aukeratu izanak frogatzen duen bezala (ariketa kognitiboekin alderatuta).

Beraz, puzzle bat dago: nola izan daiteke zoriontasuna baloratzea txarra eta zoriontasuna bilatzea ona?

Atsekabearen sustraiak.

Puzzle horrek istorioa konplexuagoa izan behar zela pentsarazi zigun. Agian zoriontasuna baloratzea — intentsitate handia izan arren — ez da berez eta beti problematikoa. Aitzitik, arazoa jendeak zoriontasunera nola hurbiltzen den egon liteke. Modu txar batzuk eta on batzuk egon daitezke. Hau da, zoriontasuna baloratzea emaitza txarrekin lotuta dagoen ala ez jendeak zoriontasunari nola heltzen dion eta horri buruz pentsatzen duen moduaren araberakoa da.

Zeintzuk izan litezke bide horiek? Felicia Zerwas eta Brett Ford UC Berkeleyko psikologia ikasle ohiek zoriontasuna bilatzeko eredu bat proposatu zuten, jendeak zoriontasuna bilatzen duenean psikologikoki gertatzen dena aztertuz pistak ematen dituena. Zoriontasunera iristea ondo dagoela proposatu zuten, intentsitatez bada ere.

Gauzak arriskutsu hasten diren tokia bidegurutze bat dagoen bidean aurrerago dago: bide batean, norbaitek lortutako zoriontasun mailarekin ados egon daiteke. Baina bestean, norbaitek bere esperientziak epaitu eta zenbat zoriontasun duen edo ez duen kezkatu daiteke.

Bigarren bide honetatik joateak negatibotasuna txertatzen du haien esperientzietan, eta, azken finean, zoriontasunetik urruntzen ditu. Joera horri zoriontasunarekiko kezka deitu diezaiokegu. Zoriontasunarekiko kezka, zoriontasunera iristea baino gehiago, auto-porrotaren muinean egon daiteke.

Hau apur bat abstraktua denez, bi ikuspegiak adibide batekin ilustratuko ditugu. Demagun urtebetetze festa batean zaudela —zurean! Zure lagunek zuretzat antolatu dute eta zure gogoko jende guztia gonbidatu dute, zure janari, gozoki eta edari gogokoenak ekarriz. Emozio positibo asko sentitzen dituzu: poztasuna, zirrara, esker ona, poza eta zoriontasuna. Orain arte ondo.

Orain dator gure zoriontasun-ehiztariaren une gakoa, bidea biribiltzen den tokia. Alde batetik, zoriontsu izatea nahi izan dezakezu, besterik gabe. Kito. Uneaz gozatzen duzu eta gau osoa dantzan egiten duzu zure urtebetetze festan. Amaiera istorioa. Bestetik, ordea, zure zoriontasunaz kezkatuta egon zaitezke, zure esperientziari epaiketa gehituz eta horrekin batera gehiegi pentsatzeko geruza bat. Zoriontsu egin beharko zintuzkeen guztia duzu, eta hala ere galdetzen diozu zeure buruari, kezkatzen zara: Hau perfektua da, zergatik ez naiz zoriontsuago? Etsipen bat sortzen da, eta horrek etsipen gehiago bihur dezake.

Zientzialariek “meta-emozio negatiboak” deitzen diete hauei: sentimenduei buruz ditugun sentimenduak. Eta, beraz, zoriontasuna eskura gehien dagoenean ere —edo agian, hain zuzen ere, eskura dagoelako—, zure bidea oztopatzen duzu.

Orain, gehitu horri esperientzia gutxi direla zoriontsuak guztiz eta erabat. Ekitaldi gehienek —onenek ere— anbiguotasun eta emozio nahasien elementuak dituzte. Baliteke tarta ez izatea perfektua edo gonbidatuetako batek gaizki portatzea. Erraz ikus dezakegu zoriontasunaz kezkatuta dagoen pertsonak nola itsatsiko den ukenduan dauden euli horiei eta esperientzia osoa hondatzen utziko dien.

Zoriontasuna ez hondatzeko lau modu

Laburbilduz, zoriontasuna lortu nahi duten pertsonek gertaera positiboak dituztenean, besterik gabe, horri aurre egin eta beren esperientziez gozatu dezakete. Ukenduan euli bat egon arren, ondo dago. Aldiz, zoriontasunaz kezkatuta dauden pertsonek gertaera positiboak dituztenean, ezin dituzte besterik gabe gozatu. Beren goxotasuna nazkagarria da: epaitu eta meta-emozio negatiboak gehitzen dituzte.

Horrek guztiak esan nahi du arazoa ez dagoela jendea zenbaterainoko zoriontsu den edo zenbaterainoko zoriontsu izan nahi duen, baizik eta jendeak bere zoriontasunari nola erantzuten dion.

Ideia hauek proba enpiriko batean jarri genituen AEBetako 1.815 parte-hartzailerekin egindako ikerketa-sorta batean. Ikusi genuen, hain zuzen ere, jendea bi motatan banatzen dela: batzuek zoriontasunerako nahi handia dute, eta beste batzuek zoriontasunarekiko kezka handia.

Gure inkestan, honelako baieztapenak babestu zituzten: “Nire zoriontasunaz kezkatuta nago zoriontsu sentitzen naizenean ere” eta “Zoriontsu sentitzen ez banaiz, agian zerbait gaizki dago nirekin”. Zoriontasunaz kezkatuago zeuden pertsonek beren bizitzekiko gogobetetasun txikiagoa, ongizate psikologiko txikiagoa eta depresio sintoma handiagoak izan zituzten.

Eta, bete zituzten egunkariko sarreretan oinarrituta, ikusi genuen lotura hori gertaera positiboei nola erantzuten zieten azaltzen zela: litekeena zen meta-emozio negatiboak izatea, hala nola, beren sentimenduekiko etsipena. Pozoi ahul baten tantaka poliki-poliki baten antzekoa da, non esperientzia bakoitzak ez duen ongizate orokorra kaltetzen, baina hilabete askotan zehar errepikatutako kasuek bai.

Bitartean, zoriontasunera iristea —zoriontasuna oso garrantzitsutzat jotzea baina epaitzeko joerarik gabe— kaltegabea zen eta ez zuen zoriontasuna lortzea oztopatzen.

Zer irakasten digu gure ikerketak zoriontasunaren bilaketa posible den ala ez? Uste dugu ikerketek zoriontasunaren paradoxaren irtenbide bat adierazten dutela. Arduradun diren pertsonei esker, zein oztopo saihestu behar diren ikas dezakegu, eta nahi dutenei esker, zoriontasuna lor daitekeen modua ikas dezakegu. Lau ikasgai horietako zientziak babesten ditu:

• Lehenengo eta funtsezko ikasgaia gure emozioak ez epaitzea da. Zoriontasuna bilatzeko prozesuan zehar egindako ibilbideak erakusten duen bezala, zoriontasunerako bidea okertzen da epaitzen dugunean . Errazagoa da esatea baino egitea, batez ere epaiketak sakonki errotuta egon daitezkeelako. Baina posible da ikuspegi onargarria ikastea: gure emozioak, positiboak zein negatiboak, giza bizitzaren zati natural eta baliotsu gisa ikustea. Gure emozioak onartzea, aldi berean, ongizate handiagoarekin lotuta dago . Onartzeak zoriontsuago izaten eta bizitzaz gehiago gozatzen lagun gaitzake, eta baita estrategia lagungarria da zailtasunei aurre egiten diegunean erresilienteak izateko.
• Ondoren, kontuan hartu epaiketaren arrazoi nagusietako bati aurre egitea: nola sentitzen garen kontrolatzea. Kontrolatzeak berak ez du kalterik egiten, baina askoz ere litekeena da epaitzea. Gure sentimenduak kontrolatzen ez ditugunean, litekeena da epaitzea gutxiago izatea, eta litekeena da gozatzea.
• Hirugarren estrategia batek lehenengoa eta bigarrena batzen ditu, eta hauxe da: Ez hartu jarduerak —edo bizitza— helburu bat lortzeko bitarteko gisa. Gure bizitzak bete-betean, kontzienteki, haratago begiratu gabe bizitzen baditugu, benetako zoriontasuna sor daiteke. Ideia hau Nathaniel Hawthorne-ri egozten zaion aipu batean jasotzen da: “Zoriontasuna tximeleta bat bezalakoa da, atzetik jarraitzen diogunean, beti gure eskuetatik kanpo dagoena, baina, lasai esertzen bazara, zure gainean pausatu daiteke”.
• Azkenik, jendea zoriontsuagoa egiten duenari buruzko ikerketa-gai komun bat baldin badago, gizarte-harremana lagungarria dela da. Hori izan liteke gizarte-harremanak gutxiago epaitu eta kontrolatzera eta unean uneko bizitza gehiago bizitzera gonbidatzen gaituelako.

Horrek ez du esan nahi zoriontasunerako bide bakarrak psikologikoak direla. Gure kulturek, sistemek eta gizarteek funtsezko zeregina dute norbanakoen zoriontasunean . Lehenik eta behin, zuzenean sortzen dute zoriontasuna. Adibidez, jendeari dirua ematea , gizarte-harremanak sustatzea eta desberdintasunaren eta injustiziaren aurka borrokatzea dira pertsonak zoriontsuago egiteko modurik onenetako batzuk. Bigarrenik, jendeak zoriontasunera nola hurbiltzen den moldatzen dute . Adibidez, gure kulturatik ikasten dugu zoriontasunaz nola pentsatu eta nola lortu, nahi dugun ala kezkatuta gauden kontuan hartu gabe.

Zoriontasuna gizateriaren historian zehar eta kultura guztietan oinarrizko balioa da, agian BALIO NAGUSIA. Oztopoak badaude ere, zoriontasun handiagoa lortzea posible da.