Kā pārtraukt pārāk Daudz domāt Par Savu Laimi

Visi cilvēki cenšas būt laimīgi kaut kādā veidā. Lai gan pastāv intriģējošas variācijas par to, ko īsti nozīmē būt laimīgam , šis princips ir viens no retajiem cilvēces universālajiem principiem, kas pārsniedz kultūras, ģeogrāfiskās atrašanās vietas, vecuma, etniskās piederības un dzimuma atšķirības. Kā Dalailama vienkārši teica : "Dzīves jēga ir būt laimīgam."

Tas varētu radīt cerības, ka mums visiem vajadzētu būt laimīgiem, vismaz tad, kad apstākļi to atļauj. Tomēr tā nav. Pat tad, kad cilvēku dzīve ir laba, daudzi nejūtas pilnībā laimīgi un var būt nomocīti trauksmes un depresijas.

Tādējādi pastāv paradokss: laimes meklējumi ir viena no galvenajām vērtībām, ko cilvēki uzskata, un viņi bieži vien to nesasniedz. Šim laimes paradoksam varētu būt vēl viens nepatīkams pavērsiens, proti, jo dedzīgāk cilvēki tiecas pēc laimes, jo tālāk viņi no tās attālinās. Filozofa Ērika Hofera vārdiem runājot: "Laimes meklējumi ir viens no galvenajiem nelaimības avotiem."

Doma ir tāda, ka, jo vairāk mēs vērtējam laimi, jo augstākas cerības mēs izvirzām savai laimei — augstas cerības, visticamāk, nepiepildīsim. Kad mēs tās nepiepildām, mēs varam justies vīlušies un neapmierināti. Šādas sajūtas nav savienojamas ar laimi. Un voila! Tāpat kā plūstošajās smiltīs, jo vairāk mēs vēlamies būt laimīgi, jo mazāk laimīgi mēs kļūstam.

Par laimi, mūsu pētījums norāda uz risinājumu — un šo risinājumu ir diezgan vienkārši formulēt, lai gan to ir sarežģīti īstenot: kad piedzīvojat kaut ko pozitīvu, nenosodiet sevi.

Kā laimes izsekošana padara mūs nelaimīgus

Iepriekšējos empīriskos pētījumos mēs parādījām, ka intensīva laimes vērtēšana patiešām, šķiet, rada pretēju efektu. Piemēram, cilvēkiem, kuri atbalstīja tādus apgalvojumus kā "Laime man ir ārkārtīgi svarīga", bija lielāka iespējamība, ka viņiem būs zemāka labsajūta un izteiktāki depresijas simptomi.

Interesanti, ka tas jo īpaši attiecās uz gadījumiem, kad cilvēku dzīves apstākļi bija labi. Tas atbilst idejai, ka laimes paradoksa slazds tiek aktivizēts, kad tiek aktivizētas laimes gaidas — kad mēs domājam, ka viss ir labi un mums vajadzētu justies laimīgiem.

Nesen publicētā New York Times viedokļa rakstā ir sīkāk aplūkoti veidi, kā tas notiek, un norādīts uz vienu konkrētu laimes meklējumu aspektu, kas varētu traucēt tās sasniegšanu: tās izsekošanu. Tajā tika jautāts: "Vai laimes izsekošana varētu likt mums justies sliktāk?" Atbilde uz šo jautājumu ir nepārprotama "jā", tā varētu, un tā arī notiek.

Laimes izsekošana var traucēt laimes sasniegšanu divu galveno iemeslu dēļ. Pirmkārt, kad mēs sekojam savai laimei, mēs tiekam izrauts no mirkļa, kas traucē izjust laimi pilnībā. Tas seko aizdomām, ko neaizmirstami paudis Džons Stjuarts Mills: "Pajautā sev, vai esi laimīgs, un tu pārstāsi tāds būt."

Otrais iemesls, kāpēc laimes izsekošana varētu būt kaitīga, ir tas, ka tā mudina uz salīdzināšanu. Un salīdzināšana — ar mūsu pašu augstajām cerībām, ar citu cilvēku svētlaimīgajām Instagram plūsmām — rada neapmierinātību. Tas noved laimes mednieku tieši tur, no kurienes viņš vēlējās izvairīties.

Šajā brīdī mēs varētu secināt, ka mums vajadzētu atmest savus cēlos mērķus, lai kļūtu laimīgāki. Varbūt tas nav mūsu spēkos, un mums vajadzētu atmest šo mērķi un iztikt ar tiem laimes gabaliņiem, kas mums paliek pāri. Taču šis secinājums neatbilst plašam pētījumu kopumam, kas pēta, vai un kā cilvēki var kļūt laimīgāki.

Ņemiet, piemēram, Kalifornijas Universitātes Riversaidas psiholoģes Sonjas Ļubomirskas pētījumu , kurā atklāts, ka laimes intervences var palīdzēt cilvēkiem būt laimīgākiem , vismaz dažreiz. Tas nozīmē, ka, kad cilvēki vēlas justies laimīgāki, viņi to var panākt. Noslēpumu vēl vairāk padziļinās fakts, ka Ļubomirska un viņas kolēģi atklāja, ka tas jo īpaši attiecas uz cilvēkiem, kuri ir ļoti motivēti un pieliek vairāk pūļu, ko apliecina izvēle piedalīties laimes veicinošās intervencēs (salīdzinājumā ar kognitīvajiem vingrinājumiem).

Tādējādi rodas mīkla: kā laimes vērtēšana var būt slikta, bet laimes meklējumi — laba?

Neapmierinātības saknes

Šī mīkla lika mums domāt, ka stāstam jābūt sarežģītākam. Varbūt laimes novērtēšana — pat intensīva — nav pati par sevi un vienmēr problemātiska. Drīzāk problēma varētu būt tajā, kā cilvēki pieejas laimei. Varētu būt gan slikti, gan labi veidi. Tas ir, tas, vai laimes novērtēšana ir saistīta ar sliktiem rezultātiem, ir atkarīgs no tā, kā cilvēki pieejas laimei un domā par to.

Kādi varētu būt šie veidi? Kalifornijas Universitātes Bērklijas psiholoģijas absolventi Felisija Zervasa un Brets Fords ierosināja laimes meklējumu modeli , kas sniedz norādes, rūpīgāk aplūkojot to, kas notiek psiholoģiski, kad cilvēki tiecas pēc laimes. Viņi ierosināja, ka ir pareizi tiekties pēc laimes, pat intensīvi.

Problēmas sākas nedaudz tālāk, kur ir krustojums: vienā ceļā kāds var vienkārši būt apmierināts ar sasniegto laimes līmeni. Bet otrā ceļā kāds var vērtēt savu pieredzi un uztraukties par to, cik daudz laimes viņam ir vai nav.

Došanās pa šo otro ceļu ienes viņu pieredzē negatīvismu, galu galā attālinot viņus no laimes. Šo tieksmi mēs varam saukt par raizēm par laimi. Raizes par laimi, nevis vienkārši tiekšanās pēc laimes, varētu būt pašiznīcināšanās pamatā.

Tā kā šī tēma ir nedaudz abstrakta, ilustrēsim abas pieejas ar piemēru. Pieņemsim, ka jūs esat dzimšanas dienas ballītē — jūsu pašu! Jūsu draugi to jums sarīkoja un uzaicināja visus jūsu mīļākos cilvēkus, kuri atnesa jūsu iecienītākos ēdienus, našķus un dzērienus. Jūs jūtat daudz pozitīvu emociju — gandarījumu, sajūsmu, pateicību, prieku un laimi. Pagaidām viss kārtībā.

Tagad pienāk mūsu laimes mednieka atslēgas brīdis, kur ceļš sazarojas. No vienas puses, jūs varētu vienkārši tiekties pēc laimes. Punkts. Jūs izbaudāt mirkli un dejojat visu nakti savā dzimšanas dienas ballītē. Stāsta beigas. No otras puses, jūs varētu uztraukties par savu laimi, pievienojot savai pieredzei nosodījumu un līdz ar to pārlieku domāšanas slāni. Jums ir viss, kas jūs darītu laimīgus, un tomēr jūs domājat, jūs uztraucaties: Tas ir ideāli, kāpēc es neesmu laimīgāks? Iestājas vilšanās, kas var pāraugt vēl lielākā vilšanās virpulī.

Zinātnieki šīs emocijas sauc par “negatīvām metaemocijām”: sajūtām, kas mums rodas par jūtām. Un tāpēc pat tad, kad laime ir vistālāk sasniedzama — vai varbūt tieši tāpēc, ka tā ir sasniedzama —, mēs paši sev traucējam.

Tagad pievienojiet tam faktu, ka tikai dažas pieredzes ir tīri un neviltoti laimīgas. Lielākajai daļai notikumu — pat vislabākajiem — ir divdomības un jauktu emociju elementi. Kūka var nebūt perfekta, vai arī kāds no viesiem var uzvesties nepareizi. Mēs viegli varam redzēt, kā cilvēks, kurš uztraucas par laimi, pieķersies šīm mušām ziedē un ļaus tām sabojāt visu pieredzi.

Četri veidi, kā nesabojāt laimi

Tātad, atkārtojot, kad cilvēki, kas tiecas pēc laimes, piedzīvo pozitīvus notikumus, viņi var vienkārši samierināties ar tiem un baudīt savu pieredzi. Pat ja ziedē ir kāda nepatīkama sajūta, tas ir labi. Turpretī, kad cilvēki, kas uztraucas par laimi, piedzīvo pozitīvus notikumus, viņi nevar tos vienkārši izbaudīt. Viņi rij savu našķi: viņi vērtē un pievieno negatīvas metaemocijas.

Tas viss nozīmē, ka problēma, iespējams, nav tajā, cik laimīgi cilvēki ir vai cik laimīgi viņi vēlas būt, bet gan tajā, kā cilvēki reaģē uz savu laimi.

Mēs šīs idejas pārbaudījām empīriski nesen veiktā pētījumu sērijā, kurā piedalījās 1815 dalībnieki no visas ASV. Mēs atklājām, ka cilvēki patiešām iedalās divos tipos: daži augstu vērtē tieksmi pēc laimes, bet citi augstu vērtē bažas par laimi.

Mūsu aptaujā viņi atbalstīja tādus apgalvojumus kā: “Es uztraucos par savu laimi pat tad, kad jūtos laimīgs” un “Ja nejūtos laimīgs, varbūt ar mani kaut kas nav kārtībā.” Cilvēki, kuri vairāk uztraucās par savu laimi, piedzīvoja zemāku apmierinātību ar savu dzīvi, zemāku psiholoģisko labsajūtu un lielākus depresijas simptomus.

Un, pamatojoties uz viņu aizpildītajām dienasgrāmatas ierakstiem, mēs atklājām, ka šo saikni izskaidro tas, kā viņi reaģēja uz pozitīviem notikumiem: viņiem bija lielāka iespēja piedzīvot negatīvas metaemocijas, piemēram, vilšanos par savām jūtām. Tas ir kā lēna, vājas indes pilināšana, kur katra atsevišķa pieredze nekaitē vispārējai labsajūtai, bet atkārtoti gadījumi daudzu mēnešu laikā gan.

Tikmēr tiekšanās pēc laimes — uzskatot laimi par ļoti svarīgu, bet bez tieksmes to vērtēt — bija nekaitīga un netraucēja laimes sasniegšanai.

Ko mūsu pētījums mums māca par to, vai laimes meklējumi ir iespējami? Mēs uzskatām, ka pētījumi norāda uz laimes paradoksa risinājumu. No ieinteresētajiem cilvēkiem mēs varam uzzināt, no kādām kļūmēm izvairīties , un no tiecīgajiem mēs varam uzzināt, kā padarīt laimi sasniedzamu. Četras no šīm atziņām apstiprina zinātne:

• Pirmā un fundamentālākā mācība ir nevērtēt savas emocijas. Kā rāda mūsu ceļš cauri laimes meklējumu procesam, ceļš uz laimi noiet greizi, kad mēs vērtējam . To ir vieglāk pateikt nekā izdarīt, jo īpaši tāpēc, ka spriedumi var būt dziļi iesakņojušies. Taču ir iespējams iemācīties pieņemošu perspektīvu: uztvert savas emocijas, gan pozitīvās, gan negatīvās, kā dabiskas un vērtīgas cilvēka dzīves sastāvdaļas. Savukārt savu emociju pieņemšana ir saistīta ar lielāku labsajūtu . Pieņemšana var palīdzēt mums kļūt laimīgākiem un vairāk baudīt dzīvi, un tā ir arī noderīga stratēģija, lai būtu noturīgi, saskaroties ar grūtībām.
• Tālāk apsveriet iespēju neitralizēt vienu no galvenajām sprieduma sekām: mūsu sajūtu uzraudzību. Uzraudzība pati par sevi nav kaitīga, bet tā ievērojami palielina iespēju, ka mēs spriedīsim. Ja mēs nekontrolējam savas jūtas, mēs retāk spriedīsim un, visticamāk, gūsim baudu.
• Trešā stratēģija apvieno pirmo un otro, un tā ir šāda: neuztveriet aktivitātes — vai dzīvi — kā līdzekli mērķa sasniegšanai. Ja mēs varam dzīvot savu dzīvi pilnvērtīgi, apzināti, neskatoties tālāk, varētu rasties patiesa laime. Šī ideja ir ietverta citātā, kas piedēvēts Natanielam Hotornam: “Laime ir kā tauriņš, kas, dzenoties pakaļ, vienmēr ir ārpus mūsu tvēriena, bet, ja jūs klusi apsēdīsieties, tas varētu nolaisties uz jums.”
• Visbeidzot, ja ir kāda kopīga tēma, ko pētīt par to, kas padara cilvēkus laimīgākus, tā ir sociālās saiknes lietderība . Tas varētu būt tāpēc, ka sociālā saikne mudina mūs mazāk vērtēt un uzraudzīt, kā arī vairāk būt mirklī.

Tas nenozīmē, ka vienīgie ceļi uz laimi ir psiholoģiski. Mūsu kultūrām, sistēmām un sabiedrībām ir galvenā loma individuālajā laimē . Pirmkārt, tās tieši rada laimi. Piemēram, naudas došana cilvēkiem , sociālo saišu atbalstīšana un nevienlīdzības un netaisnības apkarošana ir vieni no labākajiem veidiem, kā padarīt cilvēkus laimīgākus. Otrkārt, tās veido to, kā cilvēki uztver laimi . Piemēram, no savas kultūras mēs mācāmies, kā domāt par laimi un kā to sasniegt, neatkarīgi no tā, vai mēs vienkārši tiecamies pēc tās vai esam par to noraizējušies.

Laime ir bijusi — varbūt pat — viena no galvenajām vērtībām visā cilvēces vēsturē un dažādās kultūrās. Lai gan pastāv savi trūkumi, lielākas laimes sasniegšana ir iespējama.