Paano Itigil Ang Overthinking Iyong Kaligayahan

Lahat ng tao ay nagsisikap na maging masaya sa ilang anyo. Bagama't may mga nakakaintriga na pagkakaiba-iba sa kung ano ang eksaktong ibig sabihin ng maging masaya , ang paniniwalang ito ay isa sa mga bihirang unibersal ng tao, na lumalampas sa mga pagkakaiba sa kultura, lokasyon ng heograpiya, edad, etnisidad, at kasarian. Tulad ng sinabi ng Dalai Lama , simple, "Ang layunin ng buhay ay maging masaya."

Iyon ay maaaring humantong sa pag-asa na dapat tayong lahat ay maging masaya, kahit na kapag ang mga pangyayari ay kayang gawin ito. Ngunit hindi ito ang kaso. Kahit na maganda ang buhay ng mga tao, marami ang nakadarama ng hindi gaanong kasiyahan, at maaaring dinaranas ng pagkabalisa at depresyon.

Kaya't mayroong isang kabalintunaan: Ang paghahangad ng kaligayahan ay isa sa mga pangunahing pagpapahalagang pinanghahawakan ng mga tao, at kadalasan ay hindi nila ito matamo. Maaaring magkaroon ng higit pang nakakainis na twist sa kabalintunaan ng kaligayahang ito, kung saan ang mas taimtim na mga tao ay naghahangad ng kaligayahan, lalo silang nakakakuha mula dito. Sa mga salita ng pilosopo na si Eric Hoffer, “Ang paghahanap ng kaligayahan ay isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kalungkutan.”

Ang ideya ay kung mas pinapahalagahan natin ang kaligayahan, mas mataas ang mga inaasahan na itinakda natin para sa ating kaligayahan—mataas na mga inaasahan na mas malamang na makaligtaan natin. Kapag nami-miss natin sila, maaari tayong mabigo at madismaya. Ang gayong mga damdamin ay hindi tugma sa kaligayahan. At voila! Tulad ng sa kumunoy, mas gusto nating maging masaya, mas nagiging masaya tayo.

Sa kabutihang palad, ang aming pananaliksik ay tumuturo sa isang solusyon—at ang solusyon ay medyo simple na sabihin, kung mahirap ipatupad: Kapag nakakaranas ka ng positibong bagay, huwag husgahan ang iyong sarili.

Kung paano tayo malungkot sa pagsubaybay sa kaligayahan

Sa naunang empirikal na pananaliksik , ipinakita namin na ang labis na pagpapahalaga sa kaligayahan ay tila bumabalik. Halimbawa, ang mga taong nag-endorso ng mga pahayag tulad ng, "Ang kaligayahan ay napakahalaga sa akin," ay mas malamang na magkaroon ng mas mababang kagalingan at mas malalaking sintomas ng depresyon.

Nakakaintriga, ito ay lalo na kapag ang mga kalagayan ng buhay ng mga tao ay mabuti. Ito ay naaayon sa ideya na ang happiness paradox trap ay napupunta kapag ang mga inaasahan para sa kaligayahan ay naisaaktibo—kapag sa tingin natin ay mabuti ang lahat at dapat tayong makaramdam ng kasiyahan.

Ang isang kamakailang piraso ng opinyon ng New York Times ay nagpapaliwanag sa mga paraan kung paano ito nangyayari, at inilalagay ang daliri nito sa isang partikular na aspeto ng paghahangad ng kaligayahan na maaaring makagambala sa pagkamit nito: pagsubaybay dito. Nagtanong ito: "Maaari ba tayong makaramdam ng mas masahol sa pagsubaybay sa kaligayahan?" Ang sagot sa tanong ay nakakahanap ng isang matunog na oo, maaari at ito ay ginagawa.

Ang pagsubaybay sa kaligayahan ay maaaring makagambala sa pagkamit ng kaligayahan para sa dalawang pangunahing dahilan. Una, kapag sinusubaybayan natin ang ating kaligayahan ay naaalis tayo sa sandaling ito, na nakakasagabal sa pagkaranas ng kaligayahan nang lubos. Kasunod ito ng isang hinala na hindi malilimutang sinabi ni John Stuart Mill: "Tanungin ang iyong sarili kung masaya ka at hindi ka na magiging ganoon."

Ang pangalawang dahilan kung bakit maaaring nakakapinsala ang pagsubaybay sa kaligayahan ay dahil nag-aanyaya ito ng paghahambing. At ang paghahambing—sa sarili nating mataas na mga inaasahan, sa masasayang Instagram feed ng ibang tao—ay nagbubunga ng kawalang-kasiyahan. Direkta nitong dinadala ang happiness hunter sa lugar na gusto nilang iwasan.

Sa puntong ito, maaari nating isipin na dapat nating bitawan ang ating matataas na layunin upang maging mas maligaya. Siguro wala ito sa mga kard para sa atin at dapat nating bitawan ang layunin, at gawin ang anumang mga scrap ng kaligayahan na mahulog sa atin. Ngunit ang konklusyong ito ay hindi naaayon sa isang malaking pangkat ng pananaliksik na nagsusuri kung at paano magiging mas masaya ang mga tao.

Kunin, halimbawa, ang pananaliksik ng UC Riverside psychologist na si Sonya Lyubomirsky , na natuklasan na ang mga interbensyon sa kaligayahan ay maaaring gumana sa pagtulong sa mga tao na maging mas masaya , kahit minsan. Ibig sabihin, kapag gusto ng mga tao na maging mas masaya, makakarating sila doon. Ang misteryo ay higit pang pinalalim sa nalaman ni Lyubomirsky at ng kanyang mga kasamahan na ito ay totoo lalo na para sa mga taong may mataas na motibasyon at naglalagay ng higit na pagsisikap, bilang ebidensya sa pamamagitan ng pagpili na maging bahagi ng isang interbensyon na nagpapahusay ng kaligayahan (kumpara sa mga pagsasanay sa pag-iisip).

Kaya, mayroong isang palaisipan: Paano magiging masama ang pagpapahalaga sa kaligayahan at ang paghahangad ng kaligayahan ay magiging mabuti?

Mga ugat ng kawalang-kasiyahan

Ang palaisipan na iyon ay humantong sa amin na maniwala na ang kuwento ay dapat na mas kumplikado. Marahil ang pagpapahalaga sa kaligayahan—kahit matindi—ay hindi likas at laging may problema. Sa halip, ang problema ay maaaring nasa kung paano lumalapit ang mga tao sa kaligayahan. Maaaring may ilang masama at ilang mabubuting paraan. Iyon ay, kung ang pagpapahalaga sa kaligayahan ay nauugnay o hindi sa masamang resulta ay nakasalalay sa paraan ng paglapit at pag-iisip ng mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ano kaya ang mga paraan na iyon? Ang UC Berkeley psychology alumni na sina Felicia Zerwas at Brett Ford ay nagmungkahi ng isang modelo ng paghahangad ng kaligayahan na nagbibigay ng mga pahiwatig sa pamamagitan ng mas malapitang pagtingin sa kung ano ang nangyayari sa sikolohikal na paraan kapag ang mga tao ay naghahangad ng kaligayahan. Iminungkahi nila na OK lang na hangarin ang kaligayahan, kahit na matindi.

Kung saan nagsisimulang maging dicey ang mga bagay ay medyo malayo sa landas kung saan may sangang-daan ang kalsada: Sa isang landas, ang isang tao ay maaaring maging OK lang sa antas ng kaligayahang naabot nila. Ngunit sa kabilang landas, maaaring husgahan ng isang tao ang kanilang mga karanasan at mag-alala kung gaano sila kasaya o wala.

Ang pagpunta sa pangalawang landas na ito ay naglalagay ng negatibiti sa kanilang mga karanasan, sa huli ay humahantong sa kanila na mas malayo sa kaligayahan. Matatawag natin itong tendensiyang alalahanin tungkol sa kaligayahan. Ang pag-aalala tungkol sa kaligayahan, sa halip na paghahangad lamang ng kaligayahan, ay maaaring nasa puso ng pagkatalo sa sarili.

Dahil ito ay medyo abstract, ilarawan natin ang dalawang diskarte na may isang halimbawa. Sabihin nating nasa birthday party ka—sa iyo! Ang iyong mga kaibigan ay nagplano para sa iyo at inimbitahan ang lahat ng iyong mga paboritong tao, na nagdala ng iyong mga paboritong pagkain, pagkain, at inumin. Nakakaramdam ka ng maraming positibong emosyon—kasiyahan, pananabik, pasasalamat, kagalakan, at kaligayahan. So far so good.

Dumating na ngayon ang mahalagang sandali para sa ating hunter ng kaligayahan, kung saan nagsasawang ang landas. Sa isang banda, maaari kang maghangad na maging masaya. Panahon. Ine-enjoy mo ang sandali at sumasayaw buong gabi sa iyong birthday party. Katapusan ng kwento. Sa kabilang banda, gayunpaman, maaari kang mag-alala tungkol sa iyong kaligayahan, pagdaragdag ng paghuhusga sa iyong karanasan at kasama nito ang isang layer ng labis na pag-iisip. Nasa iyo ang lahat ng bagay na dapat magpasaya sa iyo, ngunit nagtataka ka, nag-aalala ka, Ito ay perpekto, bakit hindi ako mas masaya? Ang isang pagkabigo ay nagtatakda kung saan maaaring umakyat sa karagdagang pagkabigo.

Tinatawag ng mga siyentipiko ang mga ito na "negatibong meta-emosyon": mga damdaming mayroon tayo tungkol sa mga damdamin. At kaya kahit na ang kaligayahan ay higit na abot-kaya—o marahil dahil ito ay abot-kamay—maaabot mo sa iyong sariling paraan.

Ngayon idagdag dito ang katotohanan na ang ilang mga karanasan ay pulos at walang halong masaya. Karamihan sa mga kaganapan—kahit na ang pinakamahusay—ay may mga elemento ng kalabuan at magkahalong emosyon. Maaaring hindi perpekto ang cake o maaaring hindi kumilos ang isa sa mga bisita. Madali nating makikita kung paano ang taong nag-aalala tungkol sa kaligayahan ay kumakapit sa mga langaw sa pamahid at hahayaan silang sirain ang buong karanasan.

Apat na paraan para hindi masira ang kaligayahan

Kaya't sa pagbabalik-tanaw, kapag ang mga taong naghahangad ng kaligayahan ay may mga positibong kaganapan, maaari lamang silang gumulong dito at masiyahan sa kanilang mga karanasan. Kahit may langaw sa ointment, OK lang. Sa kabaligtaran, kapag ang mga taong nag-aalala tungkol sa kaligayahan ay may positibong mga kaganapan, hindi nila basta-basta masisiyahan ang mga ito. They yuck their own yum: Naghuhusga sila at nagdaragdag ng mga negatibong meta-emosyon.

Nangangahulugan iyon na ang problema ay maaaring hindi nakasalalay sa kung gaano kasaya ang mga tao o kung gaano nila kasaya ang gusto nilang maging—ito ay nakasalalay sa kung paano tumugon ang mga tao sa kanilang kaligayahan.

Inilagay namin ang mga ideyang ito sa isang empirical na pagsubok sa isang kamakailang serye ng mga pag-aaral na kinasasangkutan ng 1,815 kalahok mula sa buong US Nalaman namin na, sa katunayan, ang mga tao ay nahahati sa dalawang uri, na ang ilan ay mataas ang marka sa pagnanais na maging masaya, at ang ilan ay mataas ang marka sa pag-aalala tungkol sa kaligayahan.

Sa aming survey, nag-endorso sila ng mga pahayag tulad ng, "Nag-aalala ako sa aking kaligayahan kahit na masaya ako," at, "Kung hindi ako masaya, marahil ay may mali sa akin." Ang mga taong mas nag-aalala tungkol sa kanilang kaligayahan ay nakaranas ng mas mababang kasiyahan sa kanilang buhay, mas mababang sikolohikal na kagalingan, at mas mataas na mga sintomas ng depresyon.

At, batay sa mga entry sa talaarawan na natapos nila, nalaman namin na ang link na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kung paano sila tumugon sa mga positibong kaganapan: mas malamang na magkaroon sila ng mga negatibong meta-emosyon tulad ng pagkabigo tungkol sa kanilang sariling mga damdamin. Ito ay tulad ng isang mabagal na pagtulo ng mahinang lason, kung saan ang bawat solong karanasan ay hindi nakakapinsala sa pangkalahatang kagalingan, ngunit ang mga paulit-ulit na pagkakataon sa loob ng maraming buwan ay nakakapinsala.

Samantala, ang paghahangad sa kaligayahan—na isinasaalang-alang ang kaligayahan na napakahalaga ngunit walang hilig na manghusga—ay hindi nakapipinsala at hindi nakakasagabal sa pagkamit ng kaligayahan.

Ano ang itinuturo sa atin ng ating pananaliksik tungkol sa kung posible ba ang paghahangad ng kaligayahan? Naniniwala kami na ang mga pag-aaral ay tumuturo sa isang solusyon sa kabalintunaan ng kaligayahan. Mula sa mga taong nag-aalala, matututunan natin kung aling mga patibong ang dapat iwasan , at mula sa mga naghahangad, matututunan natin kung paano gawing makakamit ang kaligayahan. Apat sa mga araling ito ay sinusuportahan ng agham:

• Ang una, pinakapangunahing aral ay huwag husgahan ang ating mga damdamin. Habang inilalarawan ng ating paglalakad ang proseso ng paghahangad ng kaligayahan, ang landas tungo sa kaligayahan ay naliligaw kapag humatol tayo . Ito ay mas madaling sabihin kaysa gawin, lalo na't ang mga paghatol ay maaaring malalim na nakatanim. Ngunit posible na matuto ng isang pagtanggap na pananaw: pagtingin sa ating mga emosyon, positibo at negatibo, bilang natural at mahalagang bahagi ng buhay ng tao. Ang pagtanggap sa ating mga damdamin, sa turn, ay nauugnay sa higit na kagalingan . Ang pagtanggap ay maaaring makatulong sa atin na maging mas masaya at mas masiyahan sa buhay, at ito rin ay isang kapaki-pakinabang na diskarte upang maging matatag kapag nakatagpo tayo ng kahirapan.
• Susunod, isaalang-alang ang pagkontra sa isa sa mga pangunahing tributaries sa paghatol: pagsubaybay sa kung ano ang nararamdaman namin. Ang pagsubaybay mismo ay hindi nakakapinsala ngunit ginagawa nitong mas malaki ang posibilidad na tayo ay maghusga. Kapag hindi natin sinusubaybayan ang ating nararamdaman, mas malamang na hindi tayo manghusga—at mas malamang na mag-enjoy.
• Pinagsasama ng ikatlong diskarte ang una at ikalawa, at ito ay: Huwag ituring ang mga aktibidad—o buhay—bilang isang paraan sa isang layunin. Kung mabubuhay tayo nang buo, may pag-iisip, nang hindi tumitingin sa kabila, maaaring lumitaw ang tunay na kaligayahan. Ang ideyang ito ay nakuha sa isang quote na iniuugnay kay Nathaniel Hawthorne: "Ang kaligayahan ay tulad ng isang paru-paro na, kapag hinabol, ay palaging hindi natin mahawakan, ngunit, kung ikaw ay uupo nang tahimik, ay maaaring sumama sa iyo."
• Panghuli, kung mayroong anumang karaniwang tema upang magsaliksik sa kung ano ang nagpapasaya sa mga tao, ito ay ang panlipunang koneksyon ay nakakatulong . Ito ay maaaring dahil ang social connection ay nag-aanyaya sa atin na husgahan at subaybayan ang mas kaunti at maging mas nasa sandali.

Hindi ito nangangahulugan na ang tanging mga landas patungo sa kaligayahan ay sikolohikal. Ang ating mga kultura, sistema, at lipunan ay may mahalagang papel sa indibidwal na kaligayahan . Una, direktang lumilikha sila ng kaligayahan. Halimbawa, ang pagbibigay sa mga tao ng pera , pagsuporta sa panlipunang koneksyon, at paglaban sa hindi pagkakapantay-pantay at kawalan ng katarungan ay ilan sa mga pinakamahusay na paraan upang gawing mas masaya ang mga tao. Pangalawa, hinuhubog nila kung paano nilalapitan ng mga tao ang kaligayahan . Halimbawa, natututo tayo mula sa ating kultura kung paano mag-isip tungkol sa kaligayahan at kung paano ituloy ito, kung tayo ay naghahangad lamang o nag-aalala.

Ang kaligayahan ay isang—marahil ANG—pangunahing halaga sa buong kasaysayan ng tao at sa mga kultura. Bagama't may mga pitfalls, ang pagtatamo ng higit na kaligayahan ay posible.