Hvernig á að hætta að Hugsa Um Hamingju þína

Allir menn leitast við að vera hamingjusamir í einhverri mynd. Þó að það séu forvitnilegar breytingar á því hvað nákvæmlega það þýðir að vera hamingjusamur , þá er þessi kenning ein af sjaldgæfum mannlegum algildum, sem nær yfir mun á menningu, landfræðilegri staðsetningu, aldri, þjóðerni og kyni. Eins og Dalai Lama orðaði það einfaldlega: „Tilgangur lífsins er að vera hamingjusamur.

Það gæti leitt til þess að við ættum öll að vera hamingjusöm, að minnsta kosti þegar aðstæður leyfa. Samt er þetta ekki raunin. Jafnvel þegar líf fólks er gott, líður mörgum minna en hamingjusamur, og gæti verið umkringdur kvíða og þunglyndi.

Það er því þversögn: Leitin að hamingju er eitt af aðalgildunum sem fólk hefur, og það skortir oft að ná því. Það gæti jafnvel verið enn frekari pirrandi útúrsnúningur á þessari hamingjuþversögn, þar sem því ákafari sem fólk sækist eftir hamingju, því lengra kemst það frá henni. Með orðum heimspekingsins Erics Hoffers, "leitin að hamingju er ein helsta uppspretta óhamingju."

Hugmyndin er sú að því meira sem við metum hamingjuna því meiri væntingar sem við gerum til hamingju okkar – miklar væntingar sem við erum líklegri til að missa af. Þegar við söknum þeirra gætum við orðið fyrir vonbrigðum og óánægju. Slíkar tilfinningar eru ósamrýmanlegar hamingju. Og voila! Eins og í kviksyndi, því meira sem við viljum vera hamingjusöm, því minna hamingjusöm verðum við.

Sem betur fer benda rannsóknir okkar til lausnar – og lausnin er frekar einföld í framsetningu, ef erfið í framkvæmd: Þegar þú ert að upplifa eitthvað jákvætt skaltu ekki dæma sjálfan þig.

Hvernig að fylgjast með hamingju gerir okkur óhamingjusöm

Í fyrri reynslurannsóknum sýndum við fram á að það að meta hamingju ákaflega virðist koma aftur í tímann. Til dæmis var fólk sem samþykkti staðhæfingar eins og: „Hamingja er mér afar mikilvæg,“ líklegri til að hafa minni vellíðan og meiri þunglyndiseinkenni.

Það er forvitnilegt að þetta átti sérstaklega við þegar aðstæður fólks voru góðar. Þetta er í samræmi við þá hugmynd að hamingjuþverstæðugildran kvikni þegar væntingar um hamingju eru virkjaðar - þegar okkur finnst allt vera gott og við ættum að líða hamingjusöm.

Nýleg álitsgrein New York Times fjallar nánar um hvernig þetta gerist og setur fingurinn á einn ákveðinn þátt í því að sækjast eftir hamingju sem gæti truflað að öðlast hana: að fylgjast með henni. Það spurði: „Gæti það að okkur líði verra að fylgjast með hamingju? Svarið við spurningunni er afdráttarlaust já, það gæti og það gerir það.

Að fylgjast með hamingju getur truflað hamingjuna af tveimur lykilástæðum. Í fyrsta lagi, þegar við fylgjumst með hamingju okkar erum við dregin út úr augnablikinu, sem truflar að upplifa hamingjuna til fulls. Þetta kemur í kjölfar gruns sem John Stuart Mill lýsti eftirminnilega á: „Spyrðu sjálfan þig hvort þú sért hamingjusamur og hættir að vera það.

Önnur ástæðan fyrir því að það gæti verið skaðlegt að fylgjast með hamingju er sú að það býður upp á samanburð. Og samanburður – við okkar eigin miklar væntingar, við hina hamingjusamu Instagram strauma – veldur óánægju. Þetta leiðir hamingjuveiðimanninn beint inn á staðinn sem þeir vildu forðast.

Á þessum tímapunkti gætum við ályktað að við ættum að sleppa háleitum markmiðum okkar til að verða hamingjusamari. Kannski er það ekki í kortunum hjá okkur og við ættum að sleppa takinu af markmiðinu og láta okkur nægja hvaða hamingjusöm sem fellur til okkar. En þessi niðurstaða er ekki í samræmi við stórar rannsóknir sem skoða hvort og hvernig fólk geti orðið hamingjusamara.

Tökum sem dæmi rannsóknir Sonyu Lyubomirsky, sálfræðings við UC Riverside, sem hefur leitt í ljós að inngrip í hamingju geta virkað til að hjálpa fólki að vera hamingjusamara , að minnsta kosti stundum. Það þýðir að þegar fólk vill vera hamingjusamara getur það komist þangað. Leyndardómurinn dýpkar enn frekar að því leyti að Lyubomirsky og samstarfsmenn hennar komust að því að þetta á sérstaklega við um fólk sem er mjög áhugasamt og leggur sig fram, eins og sést af því að velja að vera hluti af hamingjuaukandi íhlutun (samanborið við vitsmunalegar æfingar).

Það er því ráðgáta: Hvernig getur það verið slæmt að meta hamingju og að sækjast eftir hamingju verið gott?

Rætur óánægju

Sú þraut leiddi okkur til að trúa því að sagan hlyti að vera flóknari. Kannski er það ekki í eðli sínu og alltaf vandamál að meta hamingju – jafnvel ákaflega. Frekar gæti vandamálið legið í því hvernig fólk nálgast hamingjuna. Það gætu verið einhverjar slæmar og góðar leiðir. Það er að segja hvort það að meta hamingju er tengt slæmum árangri eða ekki fer eftir því hvernig fólk nálgast og hugsar um hamingjuna.

Hverjar gætu þær leiðir verið? UC Berkeley sálfræðinemar Felicia Zerwas og Brett Ford settu fram líkan til að sækjast eftir hamingju sem gefur vísbendingar með því að skoða nánar hvað gerist sálfræðilega þegar fólk sækist eftir hamingju. Þeir lögðu til að það væri í lagi að þrá hamingju, jafnvel ákaft.

Þar sem hlutirnir fara að verða dálítið erfiðir er aðeins neðar á stígnum þar sem gaffli er á veginum: Á einni braut getur einhver einfaldlega verið í lagi með það hamingjustig sem hann hefur náð. En á hinni leiðinni getur einhver dæmt reynslu sína og haft áhyggjur af því hversu mikla hamingju þeir hafa eða ekki.

Að fara þessa seinni braut dælir neikvæðni inn í reynslu þeirra og leiðir þá að lokum lengra frá hamingjunni. Við getum kallað þessa tilhneigingu áhyggjur af hamingju. Áhyggjur af hamingju, frekar en að stefna einfaldlega að hamingju, gæti verið kjarninn í sjálfsigrinum.

Vegna þess að þetta er svolítið óhlutbundið, skulum við sýna þessar tvær aðferðir með dæmi. Segjum að þú sért í afmæli - þitt eigið! Vinir þínir skipulögðu það fyrir þig og buðu öllum uppáhalds fólkinu þínu, sem kom með uppáhalds matinn þinn, góðgæti og drykki. Þú finnur fyrir miklum jákvæðum tilfinningum - ánægju, spennu, þakklæti, gleði og hamingju. Svo langt svo gott.

Nú kemur lykilstund fyrir hamingjuveiðimanninn okkar, þar sem leiðin liggur saman. Annars vegar gætirðu einfaldlega þráð að vera hamingjusamur. Tímabil. Þú nýtur augnabliksins og dansar alla nóttina í afmælisveislunni þinni. Sögulok. Á hinn bóginn gætirðu hins vegar haft áhyggjur af hamingju þinni, aukið dómgreind við reynslu þína og þar með lag af ofhugsun. Þú hefur allt sem ætti að gleðja þig, og samt veltir þú fyrir þér, þú hefur áhyggjur, Þetta er fullkomið, af hverju er ég ekki hamingjusamari? Vonbrigði eiga sér stað sem gætu leitt til frekari vonbrigða.

Vísindamenn kalla þessar „neikvæðar meta-tilfinningar“: tilfinningar sem við höfum um tilfinningar. Og þannig að jafnvel þegar hamingjan er mest innan seilingar – eða kannski einmitt vegna þess að hún er innan seilingar – þá verðurðu á þinn hátt.

Bætið nú við þetta að fáar upplifanir eru hreint og beint hamingjusamar. Flestir atburðir - jafnvel þeir bestu - eru tvíræðni og blandaðar tilfinningar. Kakan gæti ekki verið fullkomin eða einhver gestanna gæti hagað sér illa. Við getum auðveldlega séð hvernig sá sem hefur áhyggjur af hamingju mun festast við þessar flugur í smyrslinu og láta þær spilla allri upplifuninni.

Fjórar leiðir til að eyðileggja ekki hamingjuna

Svo til að rifja upp, þegar fólk sem þráir hamingju hefur jákvæða atburði, getur það einfaldlega fylgst með því og notið reynslu sinnar. Jafnvel þótt það ER fluga í smyrslinu þá er það allt í lagi. Aftur á móti, þegar fólk sem hefur áhyggjur af hamingju hefur jákvæða atburði, getur það ekki einfaldlega notið þeirra. Þeir yuck sitt eigið namm: Þeir dæma og bæta við neikvæðum meta-tilfinningum.

Það þýðir allt að vandamálið liggur kannski ekki í því hversu hamingjusamt fólk er eða hversu hamingjusamt það vill vera - það liggur í því hvernig fólk bregst við hamingju sinni.

Við reyndum þessar hugmyndir í reynslupróf í nýlegri röð rannsókna sem tóku þátt í 1.815 þátttakendum víðsvegar um Bandaríkin. Við komumst að því að fólk er í rauninni tvenns konar, þar sem sumir skora hátt í að stefna að hamingju, og sumir skora hátt fyrir áhyggjur af hamingju.

Í könnuninni okkar studdu þeir fullyrðingar eins og: „Ég er áhyggjufullur um hamingju mína, jafnvel þegar ég er hamingjusöm,“ og, „Ef mér finnst ég ekki hamingjusamur er kannski eitthvað að mér.“ Fólk sem hafði meiri áhyggjur af hamingju sinni upplifði minni ánægju með líf sitt, minni sálræna vellíðan og meiri þunglyndiseinkenni.

Og, byggt á dagbókarfærslum sem þeir fylltu út, komumst við að því að þessi hlekkur skýrðist af því hvernig þeir brugðust við jákvæðum atburðum: þeir voru líklegri til að hafa neikvæðar meta-tilfinningar eins og vonbrigði yfir eigin tilfinningum. Þetta er eins og hægt dropi af veiku eitri, þar sem hver einasta reynsla skaðar ekki almenna vellíðan, en endurtekin tilvik í marga mánuði gera það.

Á sama tíma var það saklaust að sækjast eftir hamingju – að telja hamingjuna mjög mikilvæga en án tilhneigingar til að dæma – saklaus og truflaði ekki hamingjuna.

Hvað kenna rannsóknir okkar okkur um hvort leitin að hamingju sé möguleg? Við teljum að rannsóknirnar bendi til lausnar á hamingjuþversögninni. Af viðkomandi fólki getum við lært hvaða gildrur við eigum að forðast og af þeim sem sækjast eftir getum við lært hvernig á að gera hamingju aðgengilega. Fjórar af þessum kennslustundum eru studdar af vísindum:

• Fyrsta grundvallarlexían er að dæma ekki tilfinningar okkar. Eins og göngu okkar í gegnum ferlið við að sækjast eftir hamingju sýnir, fer leiðin að hamingjunni út um þúfur þegar við dæmum . Þetta er hægara sagt en gert, sérstaklega þar sem dómar geta verið djúpt rótgrónir. En það er hægt að læra viðurkennandi sjónarhorn: að líta á tilfinningar okkar, jákvæðar og neikvæðar, sem náttúrulegan og verðmætan hluta mannlífsins. Að samþykkja tilfinningar okkar tengist aftur á móti meiri vellíðan . Samþykki getur hjálpað okkur að verða hamingjusamari og njóta lífsins meira, og það er líka gagnleg aðferð til að vera seigur þegar við mætum mótlæti.
• Næst skaltu íhuga að vinna gegn einni af helstu þverástæðum dómsins: fylgjast með því hvernig okkur líður. Eftirlit sjálft er ekki skaðlegt en það gerir það mun líklegra að við munum dæma. Þegar við fylgjumst ekki með tilfinningum okkar erum við ólíklegri til að dæma – og líklegri til að njóta.
• Þriðja stefnan sameinar þá fyrstu og aðra og hún er: Líttu ekki á athafnir – eða lífið – sem leið að markmiði. Ef við getum lifað lífi okkar að fullu, með athygli, án þess að horfa lengra, gæti sönn hamingja komið fram. Þessi hugmynd er tekin upp í tilvitnun sem kennd er við Nathaniel Hawthorne: „Hamingjan er eins og fiðrildi sem, þegar það er elt, er alltaf ofar okkar vald, en ef þú sest niður hljóðlega getur það farið yfir þig.
• Að lokum, ef það er eitthvert sameiginlegt þema við rannsóknir á því sem gerir fólk hamingjusamara, þá er það að félagsleg tengsl eru gagnleg . Þetta gæti verið vegna þess að félagsleg tengsl bjóða okkur að dæma og fylgjast minna og vera meira í augnablikinu.

Þetta er ekki þar með sagt að einu leiðirnar í átt að hamingju séu sálrænar. Menning okkar, kerfi og samfélög gegna lykilhlutverki í hamingju einstaklinga . Í fyrsta lagi skapa þeir beint hamingju. Til dæmis, að gefa fólki peninga , styðja við félagsleg tengsl og berjast gegn ójöfnuði og óréttlæti eru nokkrar af bestu leiðunum til að gera fólk hamingjusamara. Í öðru lagi móta þeir hvernig fólk nálgast hamingjuna . Til dæmis lærum við af menningu okkar hvernig á að hugsa um hamingju og hvernig á að fara að því að sækjast eftir henni, hvort sem við einfaldlega þráum eða höfum áhyggjur.

Hamingja er – kannski ÞAÐ – kjarnagildi í gegnum mannkynssöguna og þvert á menningu. Þó að það séu gildrur, er hægt að öðlast meiri hamingju.