તમારી ખુશી વિશે વધુ પડતું વિચારવાનું કેવી રીતે બંધ કરવું

બધા માનવીઓ કોઈને કોઈ સ્વરૂપમાં ખુશ રહેવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ખુશ રહેવાના અર્થમાં રસપ્રદ ભિન્નતા હોવા છતાં, આ સિદ્ધાંત દુર્લભ માનવ સાર્વત્રિકોમાંનો એક છે, જે સંસ્કૃતિ, ભૌગોલિક સ્થાન, ઉંમર, વંશીયતા અને લિંગના તફાવતોને પાર કરે છે. જેમ દલાઈ લામાએ કહ્યું હતું , સરળ શબ્દોમાં, "જીવનનો હેતુ ખુશ રહેવાનો છે."

તેનાથી એવી અપેક્ષા ઊભી થઈ શકે છે કે આપણે બધા ખુશ રહેવું જોઈએ, ઓછામાં ઓછું જ્યારે સંજોગો તે પરવડે ત્યારે. છતાં આવું નથી. જ્યારે લોકોનું જીવન સારું હોય છે, ત્યારે પણ ઘણા લોકો ખુશ નથી હોતા, અને ચિંતા અને હતાશાથી ઘેરાયેલા હોઈ શકે છે.

આમ એક વિરોધાભાસ છે: સુખની શોધ એ લોકોના મુખ્ય મૂલ્યોમાંનું એક છે, અને તેઓ ઘણીવાર તેને પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. આ સુખ વિરોધાભાસમાં એક વધુ હેરાન કરનારો વળાંક પણ હોઈ શકે છે, જેના દ્વારા લોકો જેટલા ઉત્સાહથી સુખનો પીછો કરે છે તેટલું જ તેઓ તેમાંથી વધુ મેળવે છે. ફિલોસોફર એરિક હોફરના શબ્દોમાં, "સુખની શોધ એ દુ:ખના મુખ્ય સ્ત્રોતોમાંનું એક છે."

આ વિચાર એ છે કે આપણે ખુશીને જેટલી વધુ મહત્વ આપીએ છીએ, તેટલી જ આપણે આપણી ખુશી માટે ઊંચી અપેક્ષાઓ રાખીએ છીએ - ઊંચી અપેક્ષાઓ ચૂકી જવાની શક્યતા વધુ હોય છે. જ્યારે આપણે તેમને ચૂકી જઈએ છીએ, ત્યારે આપણે નિરાશ અને અસંતુષ્ટ થઈ શકીએ છીએ. આવી લાગણીઓ ખુશી સાથે અસંગત છે. અને વોઇલા! રેતીના કાંઠાની જેમ, આપણે જેટલા વધુ ખુશ રહેવા માંગીએ છીએ, તેટલા ઓછા ખુશ થઈએ છીએ.

સદનસીબે, અમારું સંશોધન એક ઉકેલ તરફ નિર્દેશ કરે છે - અને ઉકેલ કહેવું ખૂબ જ સરળ છે, જો અમલમાં મૂકવું મુશ્કેલ છે: જ્યારે તમે કંઈક સકારાત્મક અનુભવ કરી રહ્યા હોવ, ત્યારે તમારી જાતનો ન્યાય ન કરો.

ખુશીનો ટ્રેક રાખવાથી આપણે કેવી રીતે નાખુશ થઈએ છીએ

અગાઉના પ્રયોગમૂલક સંશોધનમાં , અમે દર્શાવ્યું હતું કે ખુશીનું ખૂબ મૂલ્યાંકન કરવાથી ખરેખર વિપરીત પરિણામ આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જે લોકો "મારા માટે ખુશી અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે" જેવા નિવેદનોને સમર્થન આપતા હતા, તેમની સુખાકારી ઓછી અને ડિપ્રેસિવ લક્ષણો વધુ હોવાની શક્યતા વધુ હતી.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, ખાસ કરીને જ્યારે લોકોના જીવનના સંજોગો સારા હતા ત્યારે આ બાબત લાગુ પડતી હતી. આ એ વિચાર સાથે સુસંગત છે કે જ્યારે ખુશીની અપેક્ષાઓ સક્રિય થાય છે ત્યારે ખુશીના વિરોધાભાસનો છટકું સક્રિય થઈ જાય છે - જ્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે બધું સારું છે અને આપણે ખુશ રહેવું જોઈએ .

તાજેતરના ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના એક અભિપ્રાય લેખમાં આ કેવી રીતે થાય છે તેના પર વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે, અને ખુશી મેળવવાના એક ખાસ પાસાં પર આંગળી ચીંધવામાં આવી છે જે તેને પ્રાપ્ત કરવામાં અવરોધ લાવી શકે છે: તેને ટ્રેકિંગ. તેમાં પૂછવામાં આવ્યું હતું: "શું ખુશીને ટ્રેકિંગ કરવાથી આપણને વધુ ખરાબ થઈ શકે છે?" પ્રશ્નનો જવાબ હામાં મળે છે, તે થઈ શકે છે અને તે થાય છે.

ખુશીનો ટ્રેક રાખવાથી બે મુખ્ય કારણોસર ખુશી પ્રાપ્ત કરવામાં અવરોધ આવી શકે છે. પહેલું, જ્યારે આપણે આપણી ખુશીનો ટ્રેક રાખીએ છીએ ત્યારે આપણે તે ક્ષણમાંથી બહાર નીકળી જઈએ છીએ, જે ખુશીનો સંપૂર્ણ અનુભવ કરવામાં દખલ કરે છે. આ જોન સ્ટુઅર્ટ મિલ દ્વારા યાદગાર રીતે વ્યક્ત કરાયેલી શંકાને અનુસરે છે: "પોતાને પૂછો કે શું તમે ખુશ છો અને તમે ખુશ રહેવાનું બંધ કરી દો છો."

ખુશીનો ટ્રેક રાખવો નુકસાનકારક હોઈ શકે છે તેનું બીજું કારણ એ છે કે તે સરખામણીને આમંત્રણ આપે છે. અને સરખામણી - આપણી પોતાની ઊંચી અપેક્ષાઓ સાથે, અન્ય લોકોના આનંદી ઇન્સ્ટાગ્રામ ફીડ્સ સાથે - અસંતોષ પેદા કરે છે. આ ખુશીનો શિકાર કરનારને સીધા તે જગ્યાએ લઈ જાય છે જ્યાં તેઓ ટાળવા માંગતા હતા.

આ બિંદુએ, આપણે એવું તારણ કાઢી શકીએ છીએ કે આપણે ખુશ રહેવા માટે આપણા ઊંચા ધ્યેયોને છોડી દેવા જોઈએ. કદાચ તે આપણા માટે ન હોય અને આપણે ધ્યેયને છોડી દેવો જોઈએ, અને આપણી પાસે જે પણ ખુશીનો ભંગાર આવે છે તેનાથી કામ ચલાવવું જોઈએ. પરંતુ આ નિષ્કર્ષ એવા મોટા સંશોધન સાથે સુસંગત નથી જે લોકો ખુશ થઈ શકે છે કે કેમ અને કેવી રીતે બની શકે છે તેની તપાસ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, યુસી રિવરસાઇડ મનોવિજ્ઞાની સોન્યા લ્યુબોમિર્સ્કીના સંશોધનને લો, જેમાં જાણવા મળ્યું છે કે ખુશીના હસ્તક્ષેપો લોકોને ખુશ રહેવામાં મદદ કરી શકે છે , ઓછામાં ઓછા ક્યારેક. મતલબ કે, જ્યારે લોકો ખુશ અનુભવવા માંગે છે, ત્યારે તેઓ ત્યાં પહોંચી શકે છે. રહસ્ય વધુ ગહન બને છે કારણ કે લ્યુબોમિર્સ્કી અને તેના સાથીદારોએ શોધી કાઢ્યું કે આ ખાસ કરીને એવા લોકો માટે સાચું છે જેઓ ખૂબ પ્રેરિત છે અને વધુ પ્રયત્નો કરે છે, જેમ કે ખુશી વધારનારા હસ્તક્ષેપનો ભાગ બનવાનું પસંદ કરીને પુરાવા મળે છે (જ્ઞાનાત્મક કસરતોની તુલનામાં).

આમ, એક કોયડો છે: સુખનું મૂલ્ય માનવું ખરાબ કેવી રીતે હોઈ શકે અને સુખનો પીછો કરવો સારું કેવી રીતે હોઈ શકે?

અસંતોષના મૂળ

તે કોયડાથી અમને એવું માનવા પ્રેરિત થયું કે વાર્તા વધુ જટિલ હોવી જોઈએ. કદાચ ખુશીનું મૂલ્યાંકન કરવું - ભલે તે તીવ્ર હોય - સ્વાભાવિક રીતે અને હંમેશા સમસ્યારૂપ નથી. તેના બદલે, સમસ્યા એ હોઈ શકે છે કે લોકો ખુશીનો કેવી રીતે સંપર્ક કરે છે. કેટલીક ખરાબ અને કેટલીક સારી રીતો હોઈ શકે છે. એટલે કે, ખુશીનું મૂલ્યાંકન ખરાબ પરિણામો સાથે સંકળાયેલું છે કે નહીં તે લોકો ખુશી વિશે કેવી રીતે વિચારે છે અને કેવી રીતે વિચારે છે તેના પર આધાર રાખે છે.

તે રસ્તાઓ શું હોઈ શકે? યુસી બર્કલે મનોવિજ્ઞાનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી ફેલિસિયા ઝેરવાસ અને બ્રેટ ફોર્ડે સુખ મેળવવાનું એક મોડેલ પ્રસ્તાવિત કર્યું જે લોકો સુખ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે માનસિક રીતે શું થાય છે તેના પર નજીકથી નજર રાખીને સંકેતો પૂરા પાડે છે. તેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે ખુશી મેળવવાની ઇચ્છા રાખવી ઠીક છે, ભલે તે તીવ્રતાથી હોય.

જ્યાં વસ્તુઓ મુશ્કેલ બનવા લાગે છે ત્યાં રસ્તામાં એક કાંટો હોય છે: એક માર્ગ પર, કોઈ વ્યક્તિ તેના સુખના સ્તર સાથે સહમત થઈ શકે છે. પરંતુ બીજા માર્ગ પર, કોઈ વ્યક્તિ તેના અનુભવોનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે અને ચિંતા કરી શકે છે કે તેની પાસે કેટલી ખુશી છે કે નહીં.

આ બીજા માર્ગ પર ચાલવાથી તેમના અનુભવોમાં નકારાત્મકતાનો સંચાર થાય છે, જે આખરે તેમને ખુશીથી વધુ દૂર લઈ જાય છે. આપણે આ વૃત્તિને ખુશીની ચિંતા કહી શકીએ છીએ. ખુશીની ચિંતા, ફક્ત ખુશીની ઇચ્છા રાખવાને બદલે, આત્મ-હારનું કેન્દ્ર બની શકે છે.

આ થોડું અમૂર્ત હોવાથી, ચાલો આપણે બંને અભિગમોને એક ઉદાહરણ સાથે સમજાવીએ. ધારો કે તમે જન્મદિવસની પાર્ટીમાં છો - તમારા પોતાના! તમારા મિત્રોએ તમારા માટે આ આયોજન કર્યું અને તમારા બધા મનપસંદ લોકોને આમંત્રણ આપ્યું, જેઓ તમારા મનપસંદ ખોરાક, મીઠાઈઓ અને પીણાં લાવ્યા. તમે ઘણી બધી સકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવો છો - સંતોષ, ઉત્સાહ, કૃતજ્ઞતા, આનંદ અને ખુશી. અત્યાર સુધી તો સારું.

હવે આપણા ખુશી શોધનાર માટે મુખ્ય ક્ષણ આવે છે, જ્યાં રસ્તો ફરકતો જાય છે. એક તરફ, તમે ફક્ત ખુશ રહેવાની ઇચ્છા રાખી શકો છો. સમયગાળો. તમે તે ક્ષણનો આનંદ માણો છો અને તમારા જન્મદિવસની પાર્ટીમાં રાત્રે નાચો છો. વાર્તાનો અંત. બીજી બાજુ, જો કે, તમે તમારી ખુશી વિશે ચિંતિત હોઈ શકો છો, તમારા અનુભવમાં નિર્ણય ઉમેરી શકો છો અને તેની સાથે વધુ પડતા વિચારવાનો એક સ્તર પણ ઉમેરી શકો છો. તમારી પાસે બધું જ છે જે તમને ખુશ કરે છે, અને છતાં તમે આશ્ચર્ય પામો છો, ચિંતા કરો છો, આ સંપૂર્ણ છે, હું કેમ ખુશ નથી? એક નિરાશા શરૂ થાય છે જે વધુ નિરાશામાં ફેરવાઈ શકે છે.

વૈજ્ઞાનિકો આને "નકારાત્મક મેટા-લાગણીઓ" કહે છે: લાગણીઓ વિશે આપણી પાસે રહેલી લાગણીઓ. અને તેથી જ્યારે ખુશી સૌથી વધુ પહોંચમાં હોય - અથવા કદાચ ચોક્કસ કારણ કે તે પહોંચમાં હોય છે - ત્યારે પણ તમે તમારી પોતાની રીતે મેળવો છો.

હવે આમાં એ હકીકત ઉમેરો કે બહુ ઓછા અનુભવો શુદ્ધ અને શુદ્ધ સુખદ હોય છે. મોટાભાગની ઘટનાઓ - શ્રેષ્ઠમાં પણ - અસ્પષ્ટતા અને મિશ્ર લાગણીઓના તત્વો હોય છે. કેક સંપૂર્ણ ન પણ હોય અથવા મહેમાનોમાંથી કોઈ ખરાબ વર્તન કરી શકે. આપણે સરળતાથી જોઈ શકીએ છીએ કે જે વ્યક્તિ ખુશીની ચિંતા કરે છે તે કેવી રીતે તે માખીઓ પર લટકીને સમગ્ર અનુભવ બગાડશે.

ખુશીનો નાશ ન કરવાના ચાર રસ્તા

તો ટૂંકમાં કહીએ તો, જ્યારે સુખની ઇચ્છા રાખનારા લોકો પાસે સકારાત્મક ઘટનાઓ હોય છે, ત્યારે તેઓ ફક્ત તેની સાથે ઝૂકી શકે છે અને તેમના અનુભવોનો આનંદ માણી શકે છે. ભલે તેમાં થોડી માખી હોય, તે ઠીક છે. તેનાથી વિપરીત, જ્યારે સુખની ચિંતા કરનારા લોકો પાસે સકારાત્મક ઘટનાઓ હોય છે, ત્યારે તેઓ ફક્ત તેનો આનંદ માણી શકતા નથી. તેઓ પોતાની જાતનો આનંદ માણે છે: તેઓ ન્યાય કરે છે અને નકારાત્મક મેટા-લાગણીઓ ઉમેરે છે.

આ બધાનો અર્થ એ છે કે સમસ્યા લોકો કેટલા ખુશ છે અથવા તેઓ કેટલા ખુશ રહેવા માંગે છે તેમાં રહેલી નથી - તે લોકો તેમની ખુશી પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે તેમાં રહેલી છે.

અમે યુ.એસ.માંથી 1,815 સહભાગીઓ સાથે સંકળાયેલા તાજેતરના અભ્યાસ શ્રેણીમાં આ વિચારોનું પ્રયોગમૂલક પરીક્ષણ કર્યું. અમને જાણવા મળ્યું કે, ખરેખર, લોકો બે પ્રકારના હોય છે, જેમાં કેટલાક સુખની મહત્વાકાંક્ષામાં ઉચ્ચ સ્કોર કરે છે, અને કેટલાક સુખની ચિંતામાં ઉચ્ચ સ્કોર કરે છે.

અમારા સર્વેમાં, તેઓએ "હું ખુશ હોવા છતાં પણ મારી ખુશી વિશે ચિંતિત છું" અને, "જો હું ખુશ ન અનુભવું, તો કદાચ મારામાં કંઈક ખોટું છે" જેવા નિવેદનોને સમર્થન આપ્યું. જે લોકો પોતાની ખુશી વિશે વધુ ચિંતિત હતા તેઓએ તેમના જીવન પ્રત્યે ઓછો સંતોષ, ઓછો માનસિક સુખાકારી અને વધુ હતાશાના લક્ષણોનો અનુભવ કર્યો.

અને, તેમણે પૂર્ણ કરેલી ડાયરીની નોંધોના આધારે, અમને જાણવા મળ્યું કે આ કડી તેઓ સકારાત્મક ઘટનાઓ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે તેના દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી: તેમની પોતાની લાગણીઓ વિશે નિરાશા જેવી નકારાત્મક મેટા-લાગણીઓ થવાની શક્યતા વધુ હતી. તે નબળા ઝેરના ધીમા ટીપા જેવું છે, જ્યાં દરેક અનુભવ એકંદર સુખાકારીને નુકસાન પહોંચાડતો નથી, પરંતુ ઘણા મહિનાઓ સુધી વારંવારના કિસ્સાઓ નુકસાન પહોંચાડે છે.

દરમિયાન, સુખની ઇચ્છા રાખવી - સુખને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માનવું પણ નિર્ણય લેવાની વૃત્તિ વિના - નિરુપદ્રવી હતું અને સુખ પ્રાપ્ત કરવામાં દખલ કરતું ન હતું.

સુખની શોધ શક્ય છે કે નહીં તે અંગે આપણું સંશોધન આપણને શું શીખવે છે? અમારું માનવું છે કે આ અભ્યાસો સુખના વિરોધાભાસના ઉકેલ તરફ નિર્દેશ કરે છે. સંબંધિત લોકો પાસેથી, આપણે શીખી શકીએ છીએ કે કયા જોખમો ટાળવા જોઈએ , અને મહત્વાકાંક્ષીઓ પાસેથી આપણે શીખી શકીએ છીએ કે સુખ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું. આમાંથી ચાર પાઠ વિજ્ઞાન દ્વારા સમર્થિત છે:

• પહેલો, સૌથી મૂળભૂત પાઠ એ છે કે આપણી લાગણીઓનું મૂલ્યાંકન ન કરવું. જેમ આપણે સુખ મેળવવાની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈએ છીએ તે દર્શાવે છે કે જ્યારે આપણે ન્યાય કરીએ છીએ ત્યારે ખુશીનો માર્ગ ખોટો થઈ જાય છે. આ કહેવું સહેલું છે કરતાં કરવું, ખાસ કરીને કારણ કે નિર્ણયો ઊંડાણપૂર્વક મૂળમાં રહી શકે છે. પરંતુ સ્વીકાર્ય દ્રષ્ટિકોણ શીખવું શક્ય છે: આપણી લાગણીઓ, સકારાત્મક અને નકારાત્મક, માનવ જીવનના કુદરતી અને મૂલ્યવાન ભાગો તરીકે જોવી. બદલામાં, આપણી લાગણીઓને સ્વીકારવી એ વધુ સુખાકારી સાથે સંકળાયેલ છે . સ્વીકૃતિ આપણને ખુશ થવામાં અને જીવનનો વધુ આનંદ માણવામાં મદદ કરી શકે છે, અને જ્યારે આપણે પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરીએ છીએ ત્યારે સ્થિતિસ્થાપક બનવા માટે તે એક મદદરૂપ વ્યૂહરચના પણ છે.
• આગળ, નિર્ણય લેવાની મુખ્ય ઉપનદીઓમાંની એકનો સામનો કરવાનો વિચાર કરો: આપણે કેવું અનુભવીએ છીએ તેનું નિરીક્ષણ કરવું. દેખરેખ રાખવી પોતે હાનિકારક નથી પણ તે આપણા નિર્ણય લેવાની શક્યતા વધારે છે. જ્યારે આપણે આપણી લાગણીઓનું નિરીક્ષણ કરતા નથી, ત્યારે આપણે નિર્ણય લેવાની શક્યતા ઓછી હોય છે - અને આનંદ માણવાની શક્યતા વધુ હોય છે.
• ત્રીજી વ્યૂહરચના પહેલી અને બીજી વ્યૂહરચના સાથે જોડાયેલી છે, અને તે છે: પ્રવૃત્તિઓ - અથવા જીવન - ને ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે ન ગણો. જો આપણે આપણું જીવન સંપૂર્ણ રીતે, સભાનપણે, બહાર જોયા વિના જીવી શકીએ, તો સાચી ખુશી ઉભરી શકે છે. આ વિચાર નેથેનિયલ હોથોર્નના એક વાક્યમાં જોવા મળે છે: "સુખ એક પતંગિયા જેવું છે, જેનો પીછો કરવામાં આવે ત્યારે, તે હંમેશા આપણી સમજની બહાર હોય છે, પરંતુ, જો તમે શાંતિથી બેસો, તો તે તમારા પર આવી શકે છે."
• છેલ્લે, જો લોકોને ખુશ કરવા માટે કોઈ સામાન્ય વિષય હોય તો તે એ છે કે સામાજિક જોડાણ મદદરૂપ થાય છે . આનું કારણ એ હોઈ શકે છે કે સામાજિક જોડાણ આપણને ઓછું મૂલ્યાંકન કરવા અને દેખરેખ રાખવા અને વર્તમાન ક્ષણમાં વધુ રહેવા માટે આમંત્રણ આપે છે.

આનો અર્થ એ નથી કે સુખ તરફ જવાના એકમાત્ર રસ્તા મનોવૈજ્ઞાનિક છે. આપણી સંસ્કૃતિઓ, પ્રણાલીઓ અને સમાજ વ્યક્તિગત સુખમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે . પ્રથમ, તેઓ સીધા સુખનું સર્જન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લોકોને પૈસા આપવા , સામાજિક જોડાણને ટેકો આપવા અને અસમાનતા અને અન્યાય સામે લડવા એ લોકોને ખુશ કરવાના કેટલાક શ્રેષ્ઠ રસ્તાઓ છે. બીજું, તેઓ લોકો સુખ તરફ કેવી રીતે જુએ છે તે આકાર આપે છે . ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આપણી સંસ્કૃતિમાંથી શીખીએ છીએ કે સુખ વિશે કેવી રીતે વિચારવું અને તેનો પીછો કેવી રીતે કરવો, પછી ભલે આપણે ફક્ત ઈચ્છા રાખીએ કે ચિંતિત હોઈએ.

સમગ્ર માનવ ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિઓમાં સુખ એક - કદાચ - મુખ્ય મૂલ્ય છે. જ્યારે મુશ્કેલીઓ છે, ત્યારે વધુ ખુશી પ્રાપ્ત કરવી શક્ય છે.