ይቅር የማይለውን ይቅር ማለት

ዳቡ በሴራሊዮን ምስራቃዊ ክፍል ራቅ ያለች ትንሽ መንደር ናት። በሀገሪቱ ለ11 ዓመታት በዘለቀው የእርስ በርስ ጦርነት የአማፂያን ምሽግ የነበረች ሲሆን ብዙ አሰቃቂ ድርጊቶች ተፈጽመዋል። ከሰባት አመታት በኋላ, አሁንም የአካል እና የስነ-አዕምሮ ጠባሳዎችን ወልዷል. በጦርነቱ ወቅት የነቃው የማህበረሰብ ማእከል ተቃጥሏል፣ እና የተቃጠለው ቅሪተ አካል አሁን ማህበረሰቡን የሚለይበትን የመለያየት እና የመለያየት ሽባ ማሳያ ነው። ፍርስራሹ፣ እንክርዳዱ በተሰነጠቀበት ወቅት፣ ቃል በቃል እና በዘይቤያዊ አነጋገር የመንደሩን መሃል ተቆጣጥሮ፣ ክፍተት ያለበት ቁስል ነው። ብቻውን የቀረ እና ያልታሰበ።

እስከ አሁን ድረስ.

አንድ ብቻውን ከበሮ መቺ ሰው እንዲሰበሰቡ የሚጠራውን ለስላሳ ግን ግትር ምት ጀመረ። ሌሎች ሙዚቀኞች ተቀላቅለዋል፣ እና ሰዎች በተቃጠለ ህንጻ አጠገብ ባለው ክፍት ቆሻሻ ውስጥ እየተሰበሰቡ ያለማቋረጥ መጡ። ህጻናት ከደረቁ ቅርንጫፎች ግዙፍ ፒራሚድ በጥንቃቄ በመራቅ በመጨፈር እና በመጥረግ መካከል የተቀመጠውን እንጨት ሰበሰቡ። ድንገተኛው ከበሮ እና ጭፈራ የበለጠ ዓላማ ያለው ሆነ፣ በመደወልም ሆነ በማክበር - የእያንዳንዱን ሰው መገኘት እና የጋራ ዓላማቸውን በማክበር ላይ። ሰዎች በድንጋይ፣ ወንበሮች፣ አግዳሚ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል - የሚያገኙት ማንኛውም ነገር። ጨለማው ውስጥ በገባ ጊዜ የመንደሩ መሪዎች የእሳት ቃጠሎ እስኪያቃጥል ድረስ ችቦ ደረሱ። እሳቱ በተቃጠለ ቃጠሎ ውስጥ ሲቀመጥ፣ ህዝቡም እንዲሁ ወደ ራሱ ንቁ፣ ህያው፣ ጸጥ ያለ ክብ ውስጥ ገባ።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 2009 ነበር፣ ከጦርነቱ በኋላ በፋምቡል ቶክ ('የቤተሰብ ንግግር') የእርቅ መርሃ ግብር ውስጥ ከገባ ከአንድ አመት በላይ የቀረው እና የዳቡ እቅድ ሂደት አራት ወራት የገባ ሲሆን ነዋሪዎቿም ከአጎራባች መንደሮች የመጡ ሰዎችን ለፋምቡል ቶክ የእርቅ እሳት ተቀላቀሉ። አለቃ ማዳ አልፋ ንዶሌህ በሕዝቡ መካከል ተቀምጠዋል። በመጀመሪያ ከዳቡ መንደር የአውራጃው ዋና ከተማ የካይላሁን ከተማ ዋና አስተዳዳሪ እና የፋምቡል ቶክ ወረዳ ኮሚቴ ሰብሳቢ ነበሩ። በዚያ ሚና ውስጥ አለቃ ንዶሌህ ከፋምቡል ቶክ ሰራተኞች ጋር ከመንደር ወደ መንደር እየተዘዋወሩ ስለጦርነቱ እውነተኛ ንግግሮችን በመክፈት እና የእርቅ መሰረት ጥለዋል። ዛሬ ማታ ምሽቱን ጀምሯል. ወደ ክበቡ መሃል እየተራመደ፣ ከእሳቱ አጠገብ፣ ህዝቡን በደስታ ተቀብሏል። ለምን እንደተሰበሰቡ እና በመጨረሻ በዚህ ቦታ በጦርነቱ ወቅት ስለተፈጠረው ነገር እንዴት መነጋገር እንደሚችሉ አስታወሳቸው። ሰዎች ለመናገር መፍራት እንደሌለባቸው አሳስቧል፣ የተናዘዙት እንደማይከሰሱ፣ እንዲሁም እንዴት እንደተጎዳችሁ በማካፈል ምንም የሚያሳፍር ነገር እንደሌለ አጽንኦት ሰጥቷል። “አንድ ነገር የሚረብሽዎት ከሆነ እሱን መናገር አለቦት” ሲል በጋለ ስሜት ተናግሯል። "እና ይህን ስትናገር እፎይታ ታገኛለህ። እንደገና ከወንድሞችህና እህቶችህ ጋር መነጋገር ትችላለህ።"

መግቢያው እስኪጠናቀቅ መጠበቅ ስለተቸገረ፣ አንድ ወጣት ዘሎ ብድግ ብሎ በእሳቱ አጠገብ ወደ ክበቡ መሃል ገባ። ማህበረሰቡን በጉጉትና በቁርጠኝነት ገጠመው። ስሙ ሚካኤል ሞሞህ ይባላል፣ እናም አማፂዎቹ መጀመሪያ ወደ ዳቡ እንደገቡ፣ ያዙት እና ምግብ እንዲያፈልጋቸው አዘዙት። በአካባቢው ሲዘዋወሩ አንድ ቤተሰብ በእርሻቸው ላይ ሲሰሩ አገኙ። ቤተሰቦቹ ከተያዙት የሰባት አመት ልጃቸው በስተቀር ሁሉም አምልጠዋል። ዓመፀኞቹ ሚካኤልን አስሮ እንዲደበድባት አዘዙት፣ እርሱም ራሱ በድንጋጤ አደረገ። በጣም ደበደበት፣ በኋላም ሞተች።

“ሰላም እፈልጋለሁ፣ እናም ህሊናዬ ንጹህ እንዲሆን እፈልጋለሁ” ሲል ሆን ብሎ እና በትኩረት ተናግሯል። " ይቅርታ እንዲያደርጉልኝ እየተናዘዝኩ ነው ። ምኞቴ አልነበረም ፣ ተገድጄ ነበር ። ይህንን ያደረግኩት በራሴ ፍላጎት አይደለም ። "

"የልጁ እናት እዚህ አለች?" ሥነ ሥርዓቱን የሚያስተባብረው አዛውንት ሚካኤል የተናዘዘውን ነገር ለማስኬድ አንድ ደቂቃ እንኳ ሳይቀረው ጠየቁ። ማርያም ጁሙ በዕለቱ ሚካኤል የገደለው ልጇ መሆኑን አምና ወደ ፊት ቀረበች። ሚካኤል ወደ እርሷ ቀርቦ በጥልቅ ቀስት ተጠግቶ የንስሃ እና የመገዛት ባህላዊ ምልክት ነው። መላው ህብረተሰብ እየተከታተለ ለሰራው ስራ ማሪያምን ይቅር እንድትለው ለመነ። ይቅርታ መቀበሏን የሚያሳይ ምልክት የሆነውን አንገቱን ነካች እና “አዎ” አለችው። ተቃቅፈው አብረው እየጨፈሩ ጎረቤቶቻቸው እያዩ ሲያጨበጭቡ፣ ከዚያም ሁሉም በጭፈራው እና በዘፈን ተቀላቅለዋል።

በብዙ ደረጃዎች ላይ አስደናቂ ጊዜ ነበር። ያ ወንጀለኛው እውነት ለመናገር እና ይቅርታ ለመጠየቅ ወደ ፊት ዘለለ። ያ ማሪያማ ይቅርታውን ተቀብላ ይቅርታዋን ገልጻለች። ያ ወዲያው ተቃቅፈው አብረው መጨፈር ይችሉ ነበር፣ ለአዲስ የወደፊት ቁርጠኝነት - ጎን ለጎን፣ አብረው ወደፊት ለመሄድ ዝግጁ ሆነው።

በዚያ ምሽት ሰዎች በጦርነቱ ወቅት ያጋጠሟቸውን ታሪኮች በማካፈል በተከታታይ ዥረት መስክረዋል። ወደ ፊት ለመራመድ፣ ለመታረቅ ባለው ፍላጎት፣ ከማህበረሰባቸው ጋር ስለተፈጠረው ነገር ለመነጋገር በጉጉት ተገፋፍተዋል። በጋራ እውቅና፣ ይቅርታ ለመጠየቅ እና ይቅር ለማለት በፍቃዱ…

በማግስቱ ሚካኤል እና ማሪያማ በዚህች ትንሽ መንደር ውስጥ ቃል በቃል አብረው እንደሚኖሩ ተረዳሁ። እናም ስለተፈጠረው ነገር ተናግረው እንደማያውቁ ነግረውናል። አንዳቸው ለሌላው አይደለም, እና ለማንም አይደለም. ከበዓሉ በፊት ማርያም ሚካኤልን ሙሉ በሙሉ አስወግዳለች። እሱ የአንድ እንቅስቃሴ አካል ከሆነ፣ አትቀላቀልም ነበር። እሱ የሚሳተፍበት ስብሰባ ቢኖር ኖሮ አትሄድም ነበር። የዳቡ መንደር በሆነው የሳር ክዳን የጭቃ ቤት ውስጥ ጎረቤት እንደመሆናቸው መጠን እርስበርስ እና ከማህበረሰቡ ተነጥለው ይኖሩ ነበር። እና እነሱ ብቻ አልነበሩም. ይህ ንድፍ በመንደሩ ውስጥ እና በመላ አገሪቱ ባሉ ሌሎች መንደሮች እራሱን ደግሟል። ይህ የተሰበረ ማህበረሰብ የማይታይ ባህሪ ነው። ግንኙነቱ በተሰበረ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለማንም ሰው፣ ለማህበረሰቡ በአጠቃላይ፣ ወደፊት ለመራመድ፣ ለማዳበር ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው።

በቃጠሎው ማግስት ማሪያማን ስለልጇ እና በአጠቃላይ በጦርነቱ ወቅት ስለተፈጠረው ነገር ቃለ መጠይቅ አደረግን። ማርያም በልጇ ሞት የተሸከመችውን ሀዘን ተናገረች፣ነገር ግን ይቅርታዋን በጣም ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ደጋግማ ተናገረች፡- ሚካኤል ስለ ተናዘዘ፣ ይቅር አለችው። በእሷ አባባል ይቅርታ አስፈላጊ እንደሆነ ተሰምቷታል ፣ “ለአንድነት እና እድገት ፣ አብረን እንድንኖር ፣ ማህበረሰባችን በልማት ወደፊት እንዲራመድ ፣ አብረን ካልሆንን ለመስራት በጣም ከባድ ነበር ።”

"እንዲህ አስብ ብሎ አንድ ሰው ነግሮሃል?" ባልደረባዬ ማርያምን ጠየቀቻት። "ወይስ ይህን በልብህ ውስጥ ይሰማሃል?"

ማርያም ጥያቄው ሲተረጎምላት ትንሽ የተናደደች መሰለች። ነገር ግን በእርጋታ ነቀነቀች እና በጸጥታ ቀና ብላ ወንበሯ ላይ ተቀመጠች። “ደህና፣ በነዚህ ነገሮች ላይ ራሳችንን ማሰብ ችለናል” ስትል ግልጥ ብላ ተናገረች። "አንድ ላይ ከተሰባሰብን በኋላ እንቀጥላለን."

ሚካኤል እና ማርያም አሁን በመደበኛነት ይገናኛሉ; ሚካኤል ማርያምን “ማ” ብሎ ጠራችው፤ እሷም እንደ ልጅ ትናገራለች። ውሃ ያጠጣላት፣ በእርሻ ስራዋ ይረዳታል፣ እርዳታ ስትፈልግ ሌሎች የቤት ውስጥ ስራዎችን ይሰራል፣ እናቷን እና ቤተሰቡን ለመደገፍ ያደገው ልጅ በሌለበት የቻለውን ያህል ማካካስ ይፈልጋል። በተጨማሪም በዳቡ ውስጥ ካሉ ሌሎች ሰዎች ጋር በመሆን በማህበረሰብ ተነሳሽነት ላይ ጎን ለጎን ይሰራሉ.

ታሪካቸው ማህበረሰቡ ራሱ የፈውስ መገኘትን እና የማስታረቅ ሃይልን የሚይዝበትን መንገድ ያሳያል። ሚካኤል ማርያምን በቤቷ ገመና አልጠጋም። ከእሷ አጠገብ መኖር, እሱ ብዙ እድል እንደሚኖረው ምንም ጥርጥር የለውም. ይልቁንም ታሪኩን በሁሉም ማህበረሰቡ ፊት ለፊት እና በብዙ አጎራባች መንደሮች ሳይቀር ለመንገር ተከፈተ። በሴራሊዮን ባህል የማኅበረሰቡ መገኘት ለይቅርታ ሂደት ወሳኝ ነው። እውቅና እና ይቅርታ መጠየቅ ይቅርታ ከማሰብ በፊት ጥፋት በህብረተሰቡ ፊት መከሰት አለበት። ለምን፧ የሴራሊዮን ዜጎች በዚህ አውድ ውስጥ “ስም ማጥፋት እና ማዋረድ” ብለው የገለጹት ቅጣት ተገቢ እንደሆነ ይሰማቸዋል፣ እንዲያውም አብዛኛውን ጊዜ ወደ እስር ቤት ከመውረድ የበለጠ ከባድ ነው። ባህሉ ከግለሰብ ጋር እና ከማህበረሰቡ ጋር ባለው ግንኙነት እና በተለይም ለዚያ ማህበረሰብ አስተዋፅዖ ካለው ማዕከላዊ እሴት አንፃር ይህ ትርጉም ይሰጣል። የፋምቡል ቶክ ብሔራዊ ሰራተኛ ታምባ ካማንዳ እንደተናገሩት፣ “ያለ ማህበረሰብህ፣ ምንም አይደለህም”።

እና ከማህበረሰብዎ ጋር፣ በጣም የሚያሠቃዩ ቁስሎችን እንኳን ማዳን ይችላሉ።

መልእክትህን ለታላቅ አለም ለማምጣት እንድትወስን ያደረገህ “አሃ አፍታ” ወይም ተከታታይ ክስተቶች ምን ነበር? ስለዚያ ታሪክ ማጋራት ይችላሉ?

ታሪኬን ከመጀመሪያው ጀምሮ ለአለም ለማምጣት ቆርጬያለሁ - እንደምችል ወይም በትክክል እንዴት እንደምሰራው አላውቅም ነበር። ለሌሎች አመራር ቦታ የመስጠት ስራ እና ወደ መሪነታቸው ሲገቡ የሌሎችን ታሪክ በመንገር/በማካፈል ላይ ትኩረት አድርጌ ነበር - እናም ታሪኬ ለመፃፍ እና ለመካፈል ብቁ ነው ብዬ ለማመን ራሴን መፍቀድ በጣም ከባድ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ያንን ለማድረግ እርዳታ ያስፈልገኝ ነበር - እና እንዴት እንደምጠይቅ/እንደምቀበል አላውቅም - የጥበብ ክበብን ከፈጠርኩ በኋላ። ከአስር አመት ገደማ በፊት፣ ሙሉ በሙሉ የመቃጠያ ጊዜ እያጋጠመኝ እና በመንገዱ ላይ ግልጽነት ከሌለኝ፣ ታማኝ የጓደኞቼን እና የስራ ባልደረቦችን ቡድን በሎንግ ሃይቅ፣ ሜይን ሰላማዊ የባህር ዳርቻ ላይ ለአንድ ሳምንት ሰበሰብኩ። በአመራሬ፣ እንደ ሰው እድገቴ፣ እና ለሰላም ካታሊስት እና በሴራሊዮን ስራዬ ወደፊት የሚሄድበትን መንገድ ለማወቅ እኔን ለመደገፍ ተሰበሰቡ። የጥበብ ክበብ ብዬ ለመጥራት የመጣሁት ይህ ቡድን፣ የማደርገውን እንድመልስ ረድቶኛል፣ እናም ለሌሎች በነጻ እና በቀላሉ የማቀርበውን አይነት ድጋፍ እንዳገኝ ጠንካራ የውስጥ እንቅፋቶቼን አፍርሼ ነበር።

***

በእውነተኛ ሰዓት ለበለጠ መነሳሳት፣ በዚህ ቅዳሜና እሁድ ከማህበረሰብ አቀንቃኝ እና ሰላም ገንቢ ሊቢ ሆፍማን ጋር የአዋኪን ጥሪ ውይይት ይቀላቀሉ ፡ ዝርዝሮች + እዚህ መልስ ይስጡ ።