Опрости неопростивом

Даабу је мало село у удаљеном делу источног Сијера Леонеа. То је било упориште побуњеника током 11-годишњег грађанског рата у земљи и било је место многих зверстава. Седам година касније, и даље је носила физичке и психичке ожиљке. Његов живописни друштвени центар био је спаљен током рата, а угљенисани остаци били су визуелни подсетник на парализу подела и неповезаности која је сада карактерисала заједницу. Његове рушевине, са коровом који је растао у пукотинама, буквално и метафорички су доминирали центром села, зјапећа рана. Остављен сам и незбринут.

До сада.

Усамљени бубњар је започео тихи али упорни ритам, звук позивања људи да се окупе. Други музичари су се придружили, а људи су стално пристизали, окупљајући се на отвореној чистини поред изгореле зграде. Деца су плесала, пажљиво избегавајући масивну пирамиду од осушеног грања и сакупљеног дрвета која је седела на средини чистине. Спонтано бубњање и плес постали су сврсисходнији, и позивање и славље — славећи свачије присуство и њихову заједничку сврху. Људи су седели на камењу, столицама, клупама - било чему што су могли да нађу. Како се спуштао мрак, сеоске вође су упалиле бакље у дрвену кулу све док није планула. Како се ватра слагала у сталну гориву, гомила се такође сместила у свој будни, жив, скоро тих круг.

Био је март 2009. године, нешто више од годину дана након Фамбул Ток („породични разговор“) програма послератног помирења и четири месеца у Даабуовом процесу планирања, а његови становници су се придружили људима из суседних села на њиховој ломачи помирења фамбул Тока. Поглавица Маада Алпха Ндоллех седела је међу гомилом. Пореклом из села Даабу, био је начелник града Каилахун, главног града округа, и председник окружног одбора Фамбул Ток. У тој улози, начелник Ндоллех се селио од села до села са особљем Фамбул Тока, отварајући искрене разговоре о рату и постављајући темеље за помирење. Вечерас је почело вече. Ходајући до средине круга, поред ломаче, дочекао је гомилу. Подсјетио је зашто су се окупили и како су коначно могли разговарати о томе шта се на овом мјесту дешавало током рата. Позвао је људе да се не плаше да говоре, истичући да они који признају неће бити процесуирани, нити ће бити срамота да кажете како сте повређени. „Ако те нешто узнемирава, мораш то да изговориш“, рекао је страствено. "А када то изговорите, лакнуће вам. Можете поново да разговарате са својом браћом и сестрама."

Једва чекајући да се заврши упознавање, младић је скочио и намерно ушао у центар круга, поред ватре. Суочио се са својом заједницом са жаром и одлучношћу. Звао се Мајкл Момох и описао је дан када су побуњеници први пут дошли у Даабу, ухватили га и наредили му да им пронађе храну. Док су лутали околином, затекли су породицу која ради на њиховој фарми. Породица је побегла, сви су побегли осим њихове седмогодишње девојчице, која је заробљена. Побуњеници су наредили Мајклу да је веже и претуче, што је, у шоку, и учинио. Толико ју је претукао да је касније умрла.

„Потребан ми је мир и желим да ми савест буде чиста“, рекао је намерно и интензивно. "Признајем да ми опросте. То није била моја жеља, била сам под принудом. Нисам то урадила из своје жеље."

„Да ли је мајка детета овде?“ упитао је старешина који је водио церемонију, са једва минутом да обради оно што је Мајкл управо признао. Мариама Јуму се јавила, признајући да је Мајкл убио њену ћерку тог дана. Мајкл јој је пришао и нагнуо се у дубоки наклон, културни симбол покајања и потчињавања. Док га је цела заједница посматрала, молио је Маријаму да му опрости за оно што је учинио. Додирнула је његову погнуту главу, симбол њеног прихватања његовог извињења, и рекла: „Да. Загрлили су се и играли заједно док су их комшије посматрале и пљескале, а затим су се сви придружили плесу и певању.

Био је то запањујући тренутак на више нивоа. Да је починилац скочио да покрене казивање истине и извињење. Да је Маријама тако брзо прихватила његово извињење и изразила опроштај. Да би одмах могли да се загрле и заплешу заједно, отелотворујући своју посвећеност новој будућности - раме уз раме, спремни да заједно иду напред.

Људи су те ноћи сведочили у сталном току, преносећи приче о својим искуствима током рата. Подстицала их је жеља да крену напред, жеља да се помире, да разговарају о томе шта се десило са њиховом заједницом. Вољом да признамо, извинимо се и опростимо...заједно.

Следећег дана сам открио да Мајкл и Маријама живе буквално једно поред другог у овом малом селу. И рекли су нам да никада нису причали о томе шта се догодило. Не једни другима, а ни било коме другом. Пре церемоније, Маријама је у потпуности избегавала Мајкла. Да је он део неке активности, она се не би придружила. Да је он био на састанку, она не би ишла. Као комшије у интимном кругу кућа од блата са сламнатим крововима које чине село Даабу, живели су изоловано, једни од других и од саме заједнице. И нису били једини. Овај образац се поновио у селу, али иу другим селима широм земље. Ово је невидљива природа сломљене заједнице. У заједници чија је мрежа веза прекинута, готово је немогуће да било ко, а камоли заједница у целини, иде напред, да се развија.

Дан након ломаче, интервјуисали смо Маријаму о њеној ћерки и уопште о томе шта се дешавало током рата. Маријама је говорила о тузи коју је носила због смрти свог детета, али је ипак поновила свој опроштај на веома директан начин: Пошто је Мајкл признао, она му је опростила. Сматрала је да је опрост важан, према њеним речима, "за јединство и напредак. Да бисмо живели заједно. Да би наша заједница напредовала у развоју. Ако нисмо заједно, да бисмо радили, било би веома тешко."

„Да ли ти је неко рекао да размишљаш на овај начин?“ питала је моја колегиница Маријама. „Или заиста осећате ово у свом срцу?“

Маријама је изгледала помало изнервирано када јој је питање преведено. Али она је мирно климнула главом и тихо се исправила и сместила на своју клупу. „Па, ми смо у стању да сами размишљамо о овим стварима“, рекла је отворено. "Када се окупимо, наставићемо."

Мајкл и Маријама сада редовно комуницирају; Мајкл Мариаму назива „мама“, а она њега као сина. Носи воду за њу, помаже јој у пољопривреди и обавља друге кућне послове када јој затреба помоћ, желећи да колико може надокнади одсуство детета које би одрасло да издржава мајку и породицу. Они такође раде раме уз раме на иницијативама заједнице, заједно са другима у Даабуу који су избегавали једни друге по сваку цену.

Њихова прича такође показује начин на који сама заједница има лековито присуство и моћ за помирење. Мајкл није пришао Маријами у приватности њеног дома. Живећи поред ње, он би без сумње имао довољно прилика. Уместо тога, отворио се да исприча своју причу пред целом својом заједницом, па чак и неколико суседних села. У култури Сијера Леонеа, присуство заједнице је кључно за процес праштања. Признање и извињење неправде се мора догодити пред заједницом пре него што се може размотрити опрост. Зашто? Оно што становници Сијера Леонеа описују као „именовање и срамоту“ које се дешава у овом контексту сматра се одговарајућом казном, чак и строжом од слања у затвор у већини случајева. С обзиром на централну вредност коју култура придаје повезивању појединца са и кроз заједницу, а посебно доприносу тој заједници, ово има смисла. Као што је члан националног особља Фамбул Ток Тамба Каманда приметио: „Без своје заједнице, ви сте ништа.

А са својом заједницом можете излечити чак и неке од најболнијих рана.

Који је био „аха тренутак“ или низ догађаја због којих сте одлучили да своју поруку пренесете ширем свету? Можете ли поделити причу о томе?

Посвећена сам томе да своју причу изнесем у свет од самог почетка — само нисам знала да могу, или тачно како да то урадим. Био сам толико усредсређен на рад на стварању простора за вођство других и на причање/дељење туђих прича док ступају у своје вођство — да ми је било заиста тешко да дозволим себи да верујем да је моја прича вредна писања и дељења. Требала ми је помоћ да то урадим — и нисам заправо знао како да је затражим/добим — све док нисам створио свој Круг мудрости. Пре скоро деценију, суочен са временом скоро потпуног изгарања и без јасноће на путу даље, окупио сам кохорту пријатеља и колега од поверења на недељу дана на мирним обалама Лонг Лакеа у Мејну. Окупили су се да ме подрже у мом вођству, у мом расту као личности и у процењивању даљег пута за Цаталист фор Пеаце и мој рад у Сијера Леонеу. Ова група, коју сам назвао својим Кругом мудрости, помогла ми је да повратим оно што је било моје да радим и да срушим своје снажне унутрашње препреке за примање исте врсте подршке коју сам тако слободно и лако нудио другима.

***

За више инспирације у реалном времену, придружите се разговору Авакин Цалл овог викенда са катализатором заједнице и градитељем мира Либи Хофман: Детаљи + РСВП овде .