ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು

ಪೂರ್ವ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದಾಬು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ. ದೇಶದ 11 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಂಡುಕೋರರ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಅದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೋಮಾಂಚಕ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಅವಶೇಷಗಳು ಈಗ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಕಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ರೂಪಕವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗಾಯವಾಗಿದೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ.

ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಡ್ರಮ್ ವಾದಕನು ಮೃದುವಾದ ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ ಬಡಿತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕರೆಯುವ ಶಬ್ದ. ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಂದರು, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕಟ್ಟಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ತೆರೆದ ಮಣ್ಣಿನ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಒಣಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಡ್ರಮ್ ವಾದನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಯಿತು, ಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವುದು ಎರಡೂ - ಎಲ್ಲರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು. ಜನರು ಬಂಡೆಗಳು, ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು - ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದಾದರೂ. ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ನಾಯಕರು ಮರದ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಟಾರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅದು ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಬೆಂಕಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಉರಿಯುವಿಕೆಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನಸಮೂಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ, ಜೀವಂತ, ಬಹುತೇಕ ಶಾಂತ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು.

೨೦೦೯ ರ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸಮನ್ವಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಫಂಬುಲ್ ಟೋಕ್ ('ಕುಟುಂಬ ಚರ್ಚೆ') ಆರಂಭವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ದಾಬುವಿನ ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಂಬುಲ್ ಟೋಕ್ ಸಮನ್ವಯ ದೀಪೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾದಾ ಆಲ್ಫಾ ನ್ಡೋಲೆ ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಮೂಲತಃ ದಾಬು ಗ್ರಾಮದವರಾದ ಅವರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕೈಲಾಹುನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಫಂಬುಲ್ ಟೋಕ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನ್ಡೋಲೆ ಫಂಬುಲ್ ಟೋಕ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಇಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅವರು ಸಂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆದು, ದೀಪೋತ್ಸವದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ಜನರು ಮಾತನಾಡಲು ಭಯಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ನೋವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ನಾಚಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. "ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ನಿರಾಳವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು."

ಪರಿಚಯಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಜಿಗಿದು ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿಯ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಮೈಕೆಲ್ ಮೊಮೊಹ್, ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರು ಮೊದಲು ದಾಬುವಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ದಿನವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕುಟುಂಬವು ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಅವರ ಏಳು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಮೈಕೆಲ್‌ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಹೊಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಘಾತದಿಂದ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಡೆದನು, ನಂತರ ಅವಳು ಸತ್ತಳು.

"ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ."

"ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿರಿಯರು, ಮೈಕೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಬಾಕಿ ಇರುವಾಗ ಕೇಳಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಆ ದಿನ ಕೊಂದದ್ದು ತನ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮರಿಯಾಮಾ ಜುಮು ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಆಳವಾದ ಬಿಲ್ಲು ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಮರಿಯಾಮಾಳನ್ನು ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಅವನ ಬಾಗಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಳು, ಅದು ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಅದು ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿ ಸತ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದು. ಮರಿಯಮಾ ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆ ತಕ್ಷಣ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು - ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ.

ಆ ರಾತ್ರಿ ಜನರು ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹ, ಸಮನ್ವಯದ ಬಯಕೆ, ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ.

ಮರುದಿನ, ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾಮಾ ಈ ಪುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆಯವರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಮರಿಯಾಮಾ ಮೈಕೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಳು. ಅವನು ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಸೇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಭೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದಾಬು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮನೆಗಳ ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಹಳ್ಳಿಯಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಮುರಿದ ಸಮುದಾಯದ ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರೂಪ. ಸಂಪರ್ಕ ಜಾಲ ಮುರಿದುಹೋದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ.

ದೀಪೋತ್ಸವದ ಮರುದಿನ, ನಾವು ಮರಿಯಾಮಾಳನ್ನು ಅವರ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದೆವು. ಮರಿಯಾಮಾ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬಹಳ ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದಳು: ಮೈಕೆಲ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಳು. ಕ್ಷಮೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

"ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದಾರಾ?" ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮರಿಯಾಮಾಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. "ಅಥವಾ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀಯಾ?"

ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ ಮರಿಯಮ್ಮ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿ ತನ್ನ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. "ಸರಿ, ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. "ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ."

ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾಮಾ ಈಗ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಮೈಕೆಲ್ ಮರಿಯಾಮಾಳನ್ನು "ಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನೀರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾದಾಗ ಇತರ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಗುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುತ್ತಿದ್ದ ದಾಬುವಿನ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಮುದಾಯವು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಮರಿಯಾಮಾಳನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಯ ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳು ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಮುಕ್ತನಾದನು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು. ಏಕೆ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ "ಹೆಸರು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುವುದು" ಎಂದು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇರಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಂಬುಲ್ ಟೋಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯ ತಂಬಾ ಕಮಾಂಡಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ "ಆಹಾ ಕ್ಷಣ" ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿ ಯಾವುದು? ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?

ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು ನಾನು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಅದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರರ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರ/ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೆ - ನನ್ನ ಕಥೆ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು/ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರವೇ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದ ಹಿಂದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಸ್ಮವಾಗಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಮೈನೆ ಲಾಂಗ್ ಲೇಕ್‌ನ ಶಾಂತಿಯುತ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲಿಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವೃತ್ತ ಎಂದು ಕರೆದ ಈ ಗುಂಪು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಇತರರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನ್ನ ಬಲವಾದ ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿತು.

***

ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ, ಈ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ವೇಗವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ ಲಿಬ್ಬಿ ಹಾಫ್‌ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ: ವಿವರಗಳು + ಇಲ್ಲಿ RSVP .