Opraštanje Neoprostivom

Daabu je malo selo u udaljenom dijelu istočnog Sierra Leonea. Bio je uporište pobunjenika tijekom 11-godišnjeg građanskog rata u zemlji i bio je mjesto mnogih zločina. Sedam godina kasnije, još uvijek je nosila fizičke i psihičke ožiljke. Njegov živahni društveni centar spaljen je tijekom rata, a pougljenjeni ostaci bili su vizualni podsjetnik na paralizu podjela i nepovezanosti koja je sada karakterizirala zajednicu. Njegove ruševine, s korovom koji raste u pukotinama, doslovno su i metaforički dominirale središtem sela, zjapećom ranom. Ostavljen sam i nezbrinut.

Sve do sada.

Usamljeni bubnjar započeo je tihi, ali uporni ritam, zvuk pozivanja ljudi da se okupe. Pridružili su se i drugi glazbenici, a ljudi su neprestano pristizali, okupljajući se na otvorenom zemljanom proplanku pokraj izgorjele zgrade. Djeca su plesala, pažljivo izbjegavajući masivnu piramidu od suhih grana i skupljenih drva koja je stajala nasred čistine. Spontano bubnjanje i ples postali su svrhovitiji, i pozivi i slavlje - slaveći svačiju prisutnost i njihovu zajedničku svrhu. Ljudi su sjedili na kamenju, stolicama, klupama - na sve što su našli. Kad je pao mrak, vođe sela su bacali baklje u drvenu kulu dok nije planula. Dok je vatra stalno gorjela, gomila se također smjestila u svoj budni, živi, ​​gotovo tihi krug.

Bio je ožujak 2009., nešto više od godinu dana nakon Fambul Tok ('obiteljski razgovor') poslijeratnog programa pomirenja i četiri mjeseca od Daabuovog procesa planiranja, a njegovi su se stanovnici pridružili ljudima iz susjednih sela na njihovom fambul tok krijesu pomirenja. Poglavica Maada Alpha Ndolleh sjedio je među gomilom. Podrijetlom iz sela Daabu, bio je gradski načelnik grada Kailahun, glavnog grada okruga, i predsjednik okružnog odbora Fambul Tok. U toj ulozi, poglavica Ndolleh išao je od sela do sela sa osobljem Fambul Toka, otvarajući iskrene razgovore o ratu i postavljajući temelje za pomirenje. Večeras je s njim započela večer. Došavši do sredine kruga, pokraj lomače, poželi dobrodošlicu okupljenima. Podsjetio je zašto su se okupili, te kako bi konačno mogli govoriti o onome što se u ratu događalo na ovom mjestu. Pozvao je ljude da se ne boje govoriti, istaknuvši da oni koji priznaju neće biti procesuirani, niti će biti sramota reći kako ste povrijeđeni. “Ako te nešto muči, moraš to reći”, rekao je strastveno. "A kad to izgovorite, odahnut ćete. Ponovno možete razgovarati sa svojom braćom i sestrama."

Jedva dočekavši završetak upoznavanja, mladić je skočio i ciljano ušao u središte kruga, blizu vatre. Suočio se sa svojom zajednicom sa žarom i odlučnošću. Zvao se Michael Momoh i opisao je dan kada su pobunjenici prvi put došli u Daabu, zarobili ga i naredili mu da im nađe hranu. Dok su lutali okolicom, zatekli su obitelj koja radi na njihovoj farmi. Obitelj je pobjegla, svi su pobjegli osim njihove sedmogodišnje djevojčice, koja je zarobljena. Pobunjenici su naredili Michaelu da je veže i istuče, što je on, i sam šokiran, učinio. Toliko ju je pretukao da je kasnije umrla.

"Trebam mir i želim da mi savjest bude čista", rekao je s namjerom i žestinom. "Priznajem da mi oproste. To nije bila moja želja, bio sam pod prisilom. Nisam to učinio iz svoje želje."

"Je li majka djeteta ovdje?" upitao je stariji koji je vodio ceremoniju, s jedva minutom da obradi ono što je Michael upravo priznao. Mariama Jumu se javila, priznajući da je Michael tog dana ubio njezinu kćer. Michael joj je prišao i nagnuo se u dubokom naklonu, kulturnom simbolu pokajanja i pokornosti. Dok je cijela zajednica gledala, molio je Mariamu da mu oprosti za ono što je učinio. Dotaknula je njegovu pognutu glavu, što je simboliziralo njezino prihvaćanje njegove isprike, i rekla: "Da." Zagrljeni su i plesali zajedno dok su njihovi susjedi gledali i pljeskali, a zatim su se svi pridružili plesu i pjesmi.

Bio je to zadivljujući trenutak na mnogo razina. Da je počinitelj iskočio naprijed da započne kazivanje istine i ispriku. Da je Mariama tako brzo prihvatila njegovu ispriku i izrazila svoj oprost. Odmah su se mogli zagrliti i zaplesati zajedno, utjelovljujući svoju predanost novoj budućnosti — rame uz rame, spremni zajedno ići naprijed.

Ljudi su te noći svjedočili u stalnom nizu, dijeleći priče o svojim iskustvima tijekom rata. Pokretala ih je želja da se ide naprijed, želja za pomirenjem, za razgovorom o tome što se dogodilo s njihovom zajednicom. Voljom da priznamo, ispričamo se i oprostimo… zajedno.

Sljedećeg sam dana otkrio da Michael i Mariama žive doslovno jedno do drugoga u ovom malenom selu. I rekli su nam da nikada nisu govorili o tome što se dogodilo. Ni jedni drugima, ni bilo kome drugom. Prije obreda, Mariama je potpuno izbjegavala Michaela. Da je on dio aktivnosti, ona se ne bi pridružila. Da postoji sastanak na koji on dolazi, ona ne bi otišla. Kao susjedi u intimnom krugu kuća od blata sa slamnatim krovovima koje čine selo Daabu, živjeli su izolirano, jedni od drugih i od same zajednice. I nisu bili jedini. Ovaj obrazac se ponavljao u cijelom selu, iu drugim selima diljem zemlje. To je nevidljiva priroda razbijene zajednice. U zajednici čija je mreža povezanosti prekinuta, gotovo je nemoguće za bilo koga, a kamoli za zajednicu u cjelini, ići naprijed, razvijati se.

Dan nakon lomače, intervjuirali smo Mariamu o njezinoj kćeri i općenito o tome što se događalo tijekom rata. Mariama je govorila o tuzi koju nosi zbog smrti svog djeteta, ali je svejedno ponovila svoj oprost na vrlo jednostavan način: budući da je Michael priznao, ona mu je oprostila. Osjećala je da je oprost važan, prema njezinim riječima, "za jedinstvo i napredak. Da bismo živjeli zajedno. Da bi naša zajednica napredovala u smislu razvoja. Ako nismo zajedno, da bismo radili, bilo bi jako teško."

"Je li vam netko rekao da razmišljate na ovaj način?" upitala je moja kolegica Mariamu. "Ili to stvarno osjećaš u srcu?"

Mariama je izgledala pomalo iznervirano kad joj je pitanje prevedeno. No ona je mirno kimnula i tiho se uspravila te zavalila na klupu. "Pa, u stanju smo sami razmišljati o tim stvarima", rekla je otvoreno. “Kada se okupimo, nastavit ćemo.”

Michael i Mariama sada redovito komuniciraju; Michael zove Mariamu "mama", a ona ga naziva sinom. Nosi joj vodu, pomaže joj u poljoprivredi, obavlja i druge kućanske poslove kada joj je pomoć potrebna, želeći koliko god može nadoknaditi odsutnost djeteta koje bi izraslo da uzdržava majku i obitelj. Oni također rade rame uz rame na inicijativama zajednice, zajedno s drugima u Daabuu koji su izbjegavali jedni druge pod svaku cijenu.

Njihova priča također predstavlja primjer načina na koji sama zajednica ima iscjeljujuću prisutnost i moć za pomirenje. Michael nije prišao Mariami u privatnosti njezina doma. Živeći pokraj nje, bez sumnje bi imao dovoljno prilika. Umjesto toga, otvorio se i ispričao svoju priču pred cijelom svojom zajednicom, pa čak i nekoliko susjednih sela. U kulturi Sierra Leonea, prisutnost zajednice ključna je za proces opraštanja. Priznanje i isprika za nepravdu moraju se dogoditi pred zajednicom prije nego što se može razmotriti oprost. Zašto? Ono što stanovnici Sijera Leonea opisuju kao "nazivanje i sramotenje" koje se događa u ovom kontekstu smatra se prikladnom kaznom, čak strožom od slanja u zatvor u većini slučajeva. S obzirom na središnju vrijednost koju kultura pridaje povezanosti pojedinca sa zajednicom i kroz nju, a posebno doprinosu toj zajednici, ovo ima smisla. Kao što je član nacionalnog osoblja Fambul Toka Tamba Kamanda primijetio: "Bez svoje zajednice, vi ste ništa."

A sa svojom zajednicom možete izliječiti čak i neke od najbolnijih rana.

Koji je bio "aha trenutak" ili niz događaja koji su vas natjerali da svoju poruku prenesete širem svijetu? Možete li podijeliti priču o tome?

Od početka sam bio predan tome da svoju priču predstavim svijetu — samo nisam znao da mogu ili točno kako to učiniti. Bio sam toliko usredotočen na stvaranje prostora za tuđe vodstvo i na pričanje/dijeljenje tuđih priča dok oni preuzimaju svoje vodstvo — da mi je bilo stvarno teško dopustiti sebi da povjerujem da je moja priča jednako vrijedna pisanja i dijeljenja. Trebala sam pomoć da to učinim - i nisam zapravo znala kako je tražiti/primiti - sve dok nisam stvorila svoj Krug mudrosti. Prije gotovo deset godina, suočavajući se s vremenom gotovo potpunog izgaranja i bez jasnoće o putu naprijed, okupio sam pouzdanu kohortu prijatelja i kolega na tjedan dana na mirnim obalama Long Lakea, Maine. Okupili su se kako bi me podržali u mom vodstvu, u mom rastu kao osobe i u sagledavanju puta naprijed za Catalyst for Peace i moj rad u Sierra Leoneu. Ova grupa, koju sam nazvao svojim Krugom mudrosti, pomogla mi je da povratim ono što sam trebao učiniti i srušiti svoje snažne unutarnje prepreke da dobijem istu vrstu podrške koju sam tako slobodno i lako nudio drugima.

***

Za više inspiracije u stvarnom vremenu, pridružite se razgovoru Awakin Call ovog vikenda s katalizatorom zajednice i graditeljicom mira Libby Hoffman: pojedinosti + RSVP ovdje .