Piedot Nepiedodamajam

Daabu ir mazs ciems attālā Sjerraleones austrumu daļā. Tas bija nemiernieku cietoksnis valsts 11 gadus ilgā pilsoņu kara laikā, un tā bija daudzu zvērību vieta. Septiņus gadus vēlāk tas joprojām nesa fiziskas un psihiskas rētas. Tā rosīgais kopienas centrs kara laikā tika nodedzināts, un pārogļotās atliekas bija vizuāls atgādinājums par šķelšanās un atdalīšanas paralīzi, kas tagad bija raksturīga sabiedrībai. Tās drupas ar nezālēm, kas auga plaisās, burtiski un metaforiski dominēja ciema centrā, plaisā brūce. Palicis viens un nekopts.

Līdz šim.

Vientuļš bundzinieks sāka maigu, bet uzstājīgu sitienu, skaņu, kas aicina cilvēkus pulcēties. Citi mūziķi pievienojās, un vienmērīgi ieradās cilvēki, kas pulcējās atklātā netīrumu izcirtumā blakus izdegušajai ēkai. Bērni dejoja, uzmanīgi izvairoties no masīvās izkaltušu zaru un vākto koku piramīdas, kas atradās izcirtuma vidū. Spontānā bungošana un dejošana izvērtās mērķtiecīgāka, gan zvanot, gan svinot — svinot ikviena klātbūtni un kopīgo mērķi. Cilvēki sēdēja uz akmeņiem, krēsliem, soliem — jebko, ko varēja atrast. Iestājoties tumsai, ciemata vadītāji iedzina lāpas koka tornī, līdz tas uzliesmoja. Ugunsgrēkam kļūstot par pastāvīgu degšanu, arī pūlis iekārtojās savā modrā, dzīvā, gandrīz klusā lokā.

Bija 2009. gada marts, tikai nedaudz vairāk kā gads pēc Fambul Tok (“ģimenes sarunas”) pēckara izlīguma programmas un četri mēneši pēc Daabu plānošanas procesa, un tās iedzīvotāji pievienojās kaimiņu ciematu iedzīvotājiem viņu Fambul tok izlīguma ugunskuram. Priekšnieks Maada Alpha Ndolleh sēdēja starp pūli. Sākotnēji no Daabu ciema viņš bija rajona galvaspilsētas Kailahunas pilsētas priekšnieks un Fambultokas rajona komitejas priekšsēdētājs. Šajā lomā priekšnieks Ndolleh pārcēlās no ciema uz ciemu kopā ar Fambul Tok personālu, atklājot godīgas sarunas par karu un liekot pamatus izlīgumam. Šovakar viņam sākās vakars. Ejot uz apļa vidu, blakus ugunskuram, viņš sagaidīja pūli. Viņš atgādināja, kāpēc viņi tika savākti, un kā viņi beidzot varēja runāt par to, kas notika šajā vietā kara laikā. Viņš aicināja cilvēkus nebaidīties runāt, uzsverot, ka tie, kas atzinās, netiks saukti pie atbildības, kā arī nebūs kauns dalīties ar to, kā jūs esat cietis. "Ja kaut kas jūs traucē, jums tas ir jāizrunā," viņš kaislīgi sacīja. "Un, kad jūs to izrunāsit, jūs jutīsities atvieglots. Jūs atkal varat runāt ar saviem brāļiem un māsām."

Knapi sagaidījis ievadvārdu beigas, jauns vīrietis pielēca un mērķtiecīgi iegāja apļa centrā, netālu no uguns. Viņš sastapās ar savu sabiedrību ar dedzību un apņēmību. Viņu sauca Maikls Momohs, un viņš aprakstīja dienu, kad nemiernieki pirmo reizi ieradās Daabu, sagūstot viņu un pavēlot atrast viņiem pārtiku. Klīstot pa apkārtni, viņi atrada ģimeni, kas strādāja savā saimniecībā. Ģimene aizbēga, visi aizbēga, izņemot septiņus gadus veco meiteni, kura tika sagūstīta. Nemiernieki lika Maiklam viņu piesiet un piekaut, ko viņš, būdams šokā, arī izdarīja. Viņš viņu tik smagi sita, ka viņa vēlāk nomira.

"Man ir vajadzīgs miers, un es vēlos, lai mana sirdsapziņa būtu skaidra," viņš teica ar nodomu un intensitāti. "Es atzīstos, lai viņi man piedotu. Tā nebija mana vēlēšanās; es biju piespiedu kārtā. Es to nedarīju savas vēlēšanās."

"Vai šeit ir bērna māte?" — vecākais, kurš vadīja ceremoniju, jautāja, neatstādams minūti, lai apstrādātu to, ko Maikls tikko bija atzinies. Mariama Jumu nāca klajā, atzīstot, ka Maikls tajā dienā nogalināja viņas meitu. Maikls piegāja pie viņas un noliecās dziļā paklanī, kas bija nožēlas un padevības kultūras simbols. Visai sabiedrībai vērojot, viņš lūdza Mariamu piedot viņam par to, ko viņš bija izdarījis. Viņa pieskārās viņa noliektajai galvai, kas simbolizē viņa atvainošanos, un teica: "Jā." Viņi apskāvās un dejoja kopā, kamēr kaimiņi skatījās un aplaudēja, tad visi pievienojās dejām un dziedāšanai.

Tas bija satriecošs brīdis daudzos līmeņos. Ka vainīgais bija pielēcis uz priekšu, lai uzsāktu patiesības stāstīšanu un atvainošanos. Ka Mariama tik ātri pieņēma viņa atvainošanos un izteica piedošanu. Lai viņi uzreiz varētu apskaut un dejot kopā, iemiesojot savu apņemšanos jaunai nākotnei — plecu pie pleca, gatavi iet uz priekšu kopā.

Cilvēki tajā naktī liecināja nepārtrauktā straumē, daloties stāstos par savu pieredzi kara laikā. Viņus mudināja vēlme virzīties uz priekšu, vēlme samierināties, runāt par notikušo ar savu kopienu. Ar gribu atzīt, atvainoties un piedot… kopā.

Nākamajā dienā es atklāju, ka Maikls un Mariama dzīvoja burtiski viens otram blakus šajā mazajā ciematā. Un viņi mums teica, ka viņi nekad nav runājuši par notikušo. Ne vienam otram, ne kādam citam. Pirms ceremonijas Mariama bija pilnībā izvairījusies no Maikla. Ja viņš būtu daļa no aktivitātes, viņa nepievienotos. Ja būtu sapulce, kurā viņš piedalītos, viņa neietu. Kā kaimiņi dubļu māju ar salmu jumtu intīmajā lokā, kas veido Daabu ciematu, viņi dzīvoja izolēti viens no otra un no pašas kopienas. Un viņi nebija vienīgie. Šis modelis atkārtojās visā ciematā un citos ciematos visā valstī. Tāda ir salauztas kopienas neredzamā daba. Kopienā, kuras saiknes tīkls ir pārrauts, ir gandrīz neiespējami nevienam, vēl jo mazāk kopienai kopumā, virzīties uz priekšu, attīstīties.

Dienu pēc ugunskura iztaujājām Mariamu par viņas meitu un kara laikā notikušo kopumā. Mariama runāja par skumjām, ko viņa pārņēma par sava bērna nāvi, taču viņa tomēr atkārtoja savu piedošanu ļoti tiešā veidā: tā kā Maikls bija atzinies, viņa viņam piedeva. Viņa uzskatīja, ka piedošana ir svarīga, viņas vārdiem sakot, "vienotībai un progresam. Lai mēs dzīvotu kopā. Lai mūsu kopiena virzītos uz priekšu attīstības ziņā. Ja mēs neesam kopā, lai mēs strādātu, tas būtu ļoti grūti."

"Vai kāds tev lika domāt šādi?" mana kolēģe jautāja Mariamai. "Vai arī jūs to tiešām jūtat savā sirdī?"

Mariama izskatījās nedaudz īgna, kad jautājums viņai tika tulkots. Bet viņa mierīgi pamāja un klusi iztaisnojās un atkal apmetās uz sava sola. "Nu, mēs varam domāt par šīm lietām paši," viņa strupi teica. "Kad būsim kopā, mēs turpināsim."

Maikls un Mariama tagad regulāri mijiedarbojas; Maikls Mariamu sauc par “māti”, un viņa viņu dēvē par dēlu. Viņš nes viņai ūdeni, palīdz saimniekot un veic citus mājsaimniecības darbus, kad viņai ir vajadzīga palīdzība, vēloties pēc iespējas vairāk kompensēt bērna prombūtni, kurš būtu izaudzis, lai uzturētu māti un ģimeni. Viņi arī strādā plecu pie pleca pie kopienas iniciatīvām kopā ar citiem Daabu iedzīvotājiem, kuri par katru cenu izvairījās viens no otra.

Viņu stāsts arī parāda to, kā pati kopiena satur dziedinošu klātbūtni un spēku izlīgšanai. Maikls netuvojās Mariamai viņas mājas privātumā. Dzīvojot viņai blakus, viņam, bez šaubām, būtu bijis daudz iespēju. Drīzāk viņš atklāja savu stāstu visas savas kopienas un pat vairāku kaimiņu ciematu priekšā. Sjerraleones kultūrā kopienas klātbūtne ir ļoti svarīga piedošanas procesā. Lai varētu apsvērt piedošanu, sabiedrības priekšā ir jānotiek aplamības atzīšanai un atvainošanai par to. Kāpēc? Tas, ko Sjerraleonieši raksturo kā “nosaukšanu un kaunināšanu”, kas notiek šajā kontekstā, tiek uzskatīts par piemērotu sodu, kas vairumā gadījumu ir pat bargāks nekā nosūtīšana cietumā. Ņemot vērā galveno vērtību, ko kultūra piešķir indivīda saiknei ar kopienu un caur to un jo īpaši ieguldījumu šajā kopienā, tas ir loģiski. Kā atzīmēja Fambul Tok nacionālā personāla loceklis Tamba Kamanda: "Bez savas kopienas jūs neesat nekas."

Un ar savu kopienu jūs varat dziedēt pat dažas no sāpīgākajām brūcēm.

Kāds bija “aha brīdis” vai notikumu virkne, kas lika jums izlemt nest savu vēstījumu plašākai pasaulei? Vai varat padalīties ar stāstu par to?

Es jau no paša sākuma esmu apņēmies savu stāstu nodot pasaulei — vienkārši es īsti nezināju, ka varu to izdarīt vai kā tieši to izdarīt. Es biju tik ļoti koncentrējies uz darbu, lai atbrīvotu vietu citu vadībai un stāstītu/dalītos ar citiem stāstiem, kad viņi kļūst par savu vadību — ka man bija ļoti grūti ļaut sev noticēt, ka mans stāsts ir rakstīšanas un dalīšanās vērts. Man bija vajadzīga palīdzība, lai to izdarītu — un es īsti nezināju, kā to lūgt/saņemt — līdz brīdim, kad biju izveidojis savu Gudrības loku. Gandrīz pirms desmit gadiem, saskaroties ar gandrīz pilnīgas izdegšanas laiku un man nebija skaidrības par turpmāko ceļu, es uz nedēļu pulcēju uzticamu draugu un kolēģu kopu Longleikas, Meinas štatā, mierīgajā krastā. Viņi sapulcējās, lai atbalstītu mani manā vadībā, manā izaugsmē kā personībā un, lai izprastu ceļu uz priekšu programmai Catalyst for Peace un manam darbam Sjerraleonē. Šī grupa, kuru es nosaucu par savu Gudrības loku, palīdzēja man atgūt to, kas man bija jādara, un nojaukt manas spēcīgās iekšējās barjeras, lai saņemtu tāda paša veida atbalstu, ko tik brīvi un viegli piedāvāju citiem.

***

Lai iegūtu vairāk iedvesmas reāllaikā, šajā nedēļas nogalē pievienojieties Awakin Call sarunai ar kopienas katalizatoru un miera veidotāju Libiju Hofmani: Detalizēta informācija + Atbildiet šeit .