ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಮೀರಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುವುದು

ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಪಾತ, ಲಸಿಕೆಗಳು, ವಲಸೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆದಕುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ತಪ್ಪು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯವರು ಅವರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ಟ್ ಗ್ರೇ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಹಾನಿ-ಆಧಾರಿತ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡದ್ದು: ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏಕೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು . ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತೆವು.

ಸಹರ್ ಹಬೀಬ್ ಘಾಜಿ: ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಯಾವುವು, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೂ ಅದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ?

ಕರ್ಟ್ ಗ್ರೇ: ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸು ನಾವು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಯಾರೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಕುರಿತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನೀವು 'ಔಟ್ರೇಜ್ಡ್' ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು?

ಕೆ.ಜಿ: ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಉತ್ತರಗಳು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಇರುವ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಜನೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶವಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನಾವು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸಲಹೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ನಂತರ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉತ್ತರವಿದೆ. ನಾನು 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಅದು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸರಿಯಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಿದೆ ಎಂಬುದು ವಾದ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಅವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ರಸಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಯೋಗ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಗತಿಪರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶುದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ; ಅಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, "ನಮ್ಮ ಕಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಬಂಪರ್ ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಹಾನಿ." ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ?

ಕೆ.ಜಿ: ನನ್ನ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಸುಮಾರು 99% ಅನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಪ್ಪು, ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಬಲಿಪಶು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯವರು ಯಾವ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಅವರು ಯಾವ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಯಾರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಕಾರಣ ನಾನು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಊಹೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ ಆ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವುದು ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಹೊರತು ಅದರ ನೈತಿಕ ತಿರುಳಿನಲ್ಲ, ಅದು: ಜನರನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸೋಣ.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ಮಾನವರಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಮಗಿದೆ. ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಟೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿಕಸನೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾಳಜಿಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?

ಕೆಜಿ: ನೀವು ಹಳೆಯ ಯುದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಭಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪರಭಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟ ಸಣ್ಣ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಇವು ಪರಭಕ್ಷಕನ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲ. ನಾವು ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಯಾರೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಲವಾದ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಆ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ನಮಗೆ "ನೈತಿಕ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು" ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಯಗಳು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದು ವಿಷಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ. ನಾವು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಚೀನಿಯರು ಇದೀಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿದೇಶಿ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಚೀನಿಯರು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ, ಅವು ಬೆದರಿಕೆಯೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ನಾವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ಹಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಗುಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ. ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆ ಅಮೆರಿಕದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕನೋ ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರ ವಿಪತ್ತೋ? ನೀವು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಅದು ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ?

ಕೆಜಿ: ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಸನಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್ ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು. ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಗೂ ಬಳಸುವ ವಾದ ಇದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಅತಿಯಾದ ಶಾಸನ ರಚನೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಅಕ್ರಮಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೂಡ ಹಾನಿಕಾರಕ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಾನಿಗಳಿವೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅದನ್ನೇ. ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಾನಿಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು. ಯಾವ ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೆ ಸೇತುವೆಯಾಗುವ ಹಾನಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಬಹುದೇ?

ಕೆಜಿ: ಸತ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ. ಸತ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾರೂ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಲಸೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು, ನಾನು ನನ್ನ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಅವರ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ದುಃಖದ ಆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟು, ಇದು CIV ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸಂಪರ್ಕಪಡಿಸಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬಹುದೇ?

ಕೆಜಿ: ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ಪಾರ್ಟ್‌ನರ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಅಂದರೆ OG ಗಳು. ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಸರೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅದು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕವಾಗಿಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಸಂಪರ್ಕ", ಅಂದರೆ ನೀವು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು: ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸ, ಸಮುದಾಯ, ಆಹಾರ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರಯಾಣ ಅಥವಾ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು "ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು". ಇದು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೀಗಿದೆ: ವಲಸೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನೀವು ಈಗ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ "ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ" ಮಾಡಬಹುದು: ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇನಾ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ನಂಬುವದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬಹುದು.

ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪು: ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಎದುರಿಸುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ, "ಅವರು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಯಾರು ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಕೆಜಿ: ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. ನೀವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರೀತಿ-ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಧ್ಯಾನ ಗುರುವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು: ಜಗತ್ತು ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಭೋಜನವು ಹಳಿ ತಪ್ಪುವುದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: ಅವರು ಏನು ಹಾನಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಿಮಾನ ಸವಾರಿಗಳು, ಉಬರ್ ಸವಾರಿಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನಗಳು, ಇವು ನಾವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಅತಿರೇಕದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.