ఆగ్రహాన్ని దాటి అవగాహన వైపు ఎలా వెళ్లాలి

మనలో చాలా మంది నేడు ఆగ్రహంతో ఉన్నారు. గర్భస్రావం, టీకాలు, వలస లేదా లింగంపై మన నమ్మకాల చుట్టూ మనం తిరుగుతున్నాము. మనం నైతికంగా సరైనవారమని నమ్ముతాము మరియు మరొక వైపు తప్పు అని నమ్ముతాము. మరియు మరొక వైపు వారు నైతికంగా సరైనవారని మరియు మేము తప్పు అని కూడా నమ్ముతారు.

మన ఆలోచనలను సరైనవి, తప్పులు, నలుపు మరియు తెలుపు అనే భావనల నుండి దూరంగా మార్చి, హాని గురించిన ఆందోళనలపై దృష్టి పెట్టడం మన దీర్ఘకాలిక ఆగ్రహానికి పరిష్కారం కావచ్చని కర్ట్ గ్రే విశ్వసిస్తున్నారు. గ్రే మనస్తత్వశాస్త్రంలో ప్రొఫెసర్ మరియు చాపెల్ హిల్‌లోని నార్త్ కరోలినా విశ్వవిద్యాలయంలో డీపెస్ట్ బిలీఫ్స్ ల్యాబ్‌కు దర్శకత్వం వహిస్తున్నారు. మనకు హాని ఆధారిత నైతిక మనస్సు ఎలా ఉంటుందనే దానిపై ఆయన పరిశోధనను ఆయన ఇటీవలి పుస్తకంలో వివరించారు: ఔట్రేజెడ్: వై వుయ్ ఫైట్ ఎబౌట్ మోరాలిటీ అండ్ పాలిటిక్స్ అండ్ హౌ టు ఫైండ్ కామన్ గ్రౌండ్ . ఔట్రేజెడ్ గురించి మాట్లాడటానికి మేము అతనితో కూర్చున్నాము.

సహార్ హబీబ్ ఘాజీ: మన నైతిక మనస్సులు ఏమిటి, మరియు మనం అంతగా ఆగ్రహానికి గురికావడానికి దాని సంబంధం ఏమిటి?

కర్ట్ గ్రే: మన నైతిక మనస్సులు ప్రపంచంలో ఏది సరైనదో ఏది తప్పుదో మనం అర్థం చేసుకునే మార్గం. ఏది అనుమతించదగినది మరియు ఏది నిషేధించబడినదో దాని గురించి మనం ఎలా భావిస్తామో అది. నైతిక మనస్సు మనం హానికరమని భావించే దానితో మరియు మనం హానికరమని భావించే దానితో గట్టిగా ముడిపడి ఉంటుంది.

ఈ పుస్తకం మన మనస్సుల గురించి మరియు మనం ఎందుకు ఇంతగా విభజించబడ్డామో గురించి కొత్త అవగాహనను అందిస్తుంది. మనమందరం హాని నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలనుకుంటున్నాము అనే ఆలోచనలో ఇది పాతుకుపోయింది మరియు మన మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి ఈ లోతైన సత్యాన్ని మనం అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, మనం ఎవరో బాగా అర్థం చేసుకోగలము మరియు మనం ఇతరులతో మెరుగైన సంబంధాలను కలిగి ఉండగలము మరియు సమాజాన్ని మెరుగుపరచగలము.

SHG: నైతిక మనస్సుల గురించి మీరు చేసిన పరిశోధన మీరు ఔట్రేజెడ్ రాయడానికి ఎలా దారితీసింది?

కేజీ: దానికి రెండు సమాధానాలు.

ముందుగా, మనం ఉన్న రాజకీయ క్షణం గురించి మాట్లాడాలనుకున్నాను. అక్కడ చాలా విభజన, కోపం మరియు ఆగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రజలు తమ మనస్సులు ఎలా పనిచేస్తాయో, మనం మనుషులుగా ఎవరు అనే దాని గురించి, నైతికత గురించి సంభాషణలు జరపడానికి మరియు ఆ సంభాషణల నుండి తక్కువ కోపంతో బయటపడటానికి మనం ఉపయోగించగల చిట్కాలు ఏమిటో వారికి తెలియజేయడం ద్వారా, ప్రజలు తమ ఆగ్రహాన్ని తగ్గించుకోవడానికి నేను ప్రయత్నించాలనుకున్నాను.

అప్పుడు ఒక శాస్త్రీయ సమాధానం ఉంది. నేను దీనిపై 20 సంవత్సరాలుగా పని చేస్తున్నాను. మన నైతిక మనస్సుల గురించి మరియు నైతికత విషయానికి వస్తే మనం ప్రపంచాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము అనే దాని గురించి నేను నేర్చుకున్న ప్రతిదాన్ని పంచుకోవడానికి ఒక మార్గం కావాలని కోరుకున్నాను. ఒక శాస్త్రవేత్తగా, ప్రపంచం నిజంగా ఎలా పనిచేస్తుందో తెలుసుకున్నప్పుడు ప్రజలు మెరుగ్గా మరియు సంతోషంగా ఉంటారని నేను భావిస్తున్నాను. నా రంగంలో, నైతిక పునాదుల సిద్ధాంతం అనే సిద్ధాంతం ఉంది, ఇది ఉదారవాదులు మరియు సంప్రదాయవాదులు వేర్వేరు నైతిక పునాదులను కలిగి ఉన్నారని వాదిస్తుంది.

నా పరిశోధన ప్రకారం ఈ సిద్ధాంతం సరైనది కాదు, అది నిజం కాదు. ఈ సిద్ధాంతాన్ని నమ్మే వ్యక్తులు అధ్వాన్నంగా ఉంటారని మరియు మన మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో తెలుసుకోవడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. సంప్రదాయవాదులు ఉదారవాదుల కంటే భిన్నమైన నైతిక పునాదులను కలిగి ఉన్నారని సిద్ధాంతం వాదిస్తుంది. ఉదారవాదులు రెండు కలిగి ఉంటారు మరియు సంప్రదాయవాదులు ఐదు కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి నైతికత విషయానికి వస్తే సంప్రదాయవాదులకు ప్రయోజనం ఉంటుంది అనేది వాదన.

శాస్త్రీయంగా, ఇది నిజం కాదు. ఈ వాదనలకు ఆధారమైన అధ్యయనాలను మీరు పరిశీలిస్తే, అవి చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి; మరియు మీరు ఆ అధ్యయనాలను కొద్దిగా భిన్నంగా రూపొందించినట్లయితే, మీరు సరిగ్గా వ్యతిరేక ప్రభావాలను పొందవచ్చు. ఉదాహరణకు, వివాహానికి ముందు లైంగిక సంబంధం గురించి ఆందోళన చెందుతున్నందున సంప్రదాయవాదులు మాత్రమే స్వచ్ఛత గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారనే ఆలోచన. బర్కిలీలో, ప్రత్యేక జ్యూస్‌లు తాగుతూ మరియు హాట్ యోగా శుభ్రపరిచే విధానాలు చేస్తున్న ప్రగతిశీలులు ఉన్నారు. అది ఒక రకమైన స్వచ్ఛత, కానీ ఇది సంప్రదాయవాద స్వచ్ఛత కాదు. ఈ పునాదులు కూడా పునాదులు అని ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. ఇది తప్పు మరియు అమెరికాలో సగం మరొకదాని కంటే నైతికంగా ఉందని చెప్పడం ప్రమాదకరం; అలాంటి విభజనలు హింసకు వేదికగా నిలిచాయి.

SHG: మీరు ఇలా వ్రాస్తారు, “మన కార్లపై ఎలాంటి బంపర్ స్టిక్కర్లు ఉన్నా, మనం ఎక్కడ నివసిస్తున్నామో, ఎలా పెరిగామో, మానవ నైతికత అంతా ఒకే ఆందోళనతో నడుస్తుంది: హాని.” ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోవడంలో హాని ఎందుకు ప్రధానమైనది?

కేజీ: నా పని మన నైతిక మనస్సులన్నీ ఒకే విషయంపై, హాని గురించి మన అవగాహనలపై, హాని గురించి మన అవగాహనలపై ఆధారపడి ఉన్నాయని సూచిస్తుంది. మనమందరం మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మేము 99% నైతికతపై అంగీకరిస్తున్నాము. పిల్లలపై వేధింపులు తప్పు అని, వేధింపులు తప్పు అని లేదా మీ జీవిత భాగస్వామికి భయంకరమైన విషయాలు చెప్పడం తప్పు అని మేము నమ్ముతాము. ఈ విషయాలు స్పష్టంగా హానికరం.

సమస్య ఆధునిక సమాజంలో ఉంది, నిజమైన బాధితుడు ఎవరు మరియు ఏ సమూహాలు హాని కలిగించే అవకాశం ఎక్కువగా ఉన్నాయనే దానిపై మేము విభేదిస్తున్నాము మరియు అదే నేడు భిన్నాభిప్రాయాలకు దారితీస్తుంది. హాని మరింత అస్పష్టంగా ఉంది మరియు అవగాహనలకు సంబంధించిన విషయం. మరొక వైపు ఏ హానిని చూస్తుందో మనం మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి? వారు ఏ బెదిరింపుల గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారు? వారు ఎవరిని బాధ నుండి రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు?

మన నైతిక జీవితాల మూలాల్లో ఏమి ఉందో అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, ప్రజలు ఎలా ఆలోచిస్తారో అర్థం చేసుకోగలుగుతాము, ఇది మనకు ఉమ్మడి స్థలాన్ని కనుగొనడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు: నేను దీని గురించి ఆందోళన చెందడానికి కారణం నేను కొన్ని విలువలను గుడ్డిగా అనుసరిస్తున్నందున కాదు, పిల్లలను హాని నుండి రక్షించడం గురించి నేను నిజంగా ఆందోళన చెందుతున్నాను. మనం చేస్తున్న ఊహల గురించి విభేదించినప్పటికీ, మనమందరం దానిని లోతైన స్థాయిలో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

కాబట్టి, ఈ వ్యక్తికి ఈ నైతిక విలువ ఉందని లేదా ఆ నైతిక విలువ ఉందని లేదా ఈ నైతిక విలువను కోల్పోతున్నాడని చెప్పే బదులు, మనల్ని మనం, సమాజాన్ని మరియు దుర్బలంగా ఉన్నవారిని హాని నుండి రక్షించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మనమందరం అంగీకరించవచ్చు. మనం విభేదిస్తున్నది హాని గురించిన అంచనాలపైనే తప్ప దాని నైతిక సారాంశంపై కాదు, అది: ప్రజలను హాని నుండి కాపాడుకుందాం.

స్వయం సహాయక సంఘం: మానవత్వం గురించి మాట్లాడుకుంటే, ఆధునిక మానవులు ఎలా సురక్షితంగా జీవిస్తున్నారనే దాని గురించి మీరు వ్రాస్తారు, కానీ మనం బెదిరింపులను గ్రహించడం కష్టం. మనం తక్కువ వేటాడే జంతువులుగా మరియు ఎక్కువ ఆహారంగా ఉండటానికి పరిణామ కారణాలను మీరు చర్చిస్తారు. బాధితులుగా మారడం గురించి ఈ పూర్వీకుల ఆందోళనలు మన ఆధునిక జీవితాలను ఎలా రూపొందిస్తాయి మరియు మనం ఒకరితో ఒకరు ఎలా వ్యవహరిస్తాము?

కేజీ: మీరు పాత యుద్ధ సినిమాలు చూస్తే, మన చర్యల ద్వారా మనం వేటాడే జంతువులమని మీకు అనిపిస్తుంది. ఈ చర్యల వెనుక ఉన్న మనస్తత్వాన్ని మనం చాలా అరుదుగా అభినందిస్తాము, మనం వేటాడే జంతువుల కంటే ఎక్కువగా వేటాడే జంతువులమే. గత లక్షలాది సంవత్సరాలుగా పెద్ద వేటాడే జంతువులచే తినబడుతున్న చిన్న హోమినిడ్‌లు మనం ఎక్కువగా భయపడుతున్నామని సూచించే ఈ ఆధారాలన్నీ ఉన్నాయి. మీ గోళ్లను చూడండి. ఇవి వేటాడే జంతువుల గోళ్లు కావు. మేము చాలా హాస్యాస్పదంగా బలహీనంగా ఉన్నాము మరియు మీరు అడవిలో నివసిస్తుంటే, సాయంత్రం అయ్యే వరకు వేచి ఉండండి మరియు మీరు ధైర్యంగా ఉన్నారో లేదో చూడండి. అడవిలో ఒంటరిగా వేటాడే జంతువులా ఎవరూ భావించరు.

కానీ ఈ రోజు మనం ముందుకు తీసుకువెళ్ళే బెదిరింపుల గురించి మనకు ఈ కఠినమైన ఆందోళన ఉంది, అక్కడ మనం నిరంతరం వేటాడే జంతువుల గురించి ఆందోళన చెందుతున్నాము, కానీ ఆ వేటాడే జంతువులు ఇకపై జంతువులు కావు. బదులుగా మనకు "నైతిక వేటాడే జంతువులు" ఉన్నాయని మనం భావిస్తున్నాము, మనకు హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక దుష్ట వ్యక్తి. మనం చాలా విషయాలకు భయపడతాము మరియు ఈ భయాలు మన నైతికతను నడిపిస్తాయి, ముఖ్యంగా నేడు విషయాలు సాపేక్షంగా సురక్షితంగా ఉన్నప్పుడు. మనం ఆందోళన చెందుతున్న బెదిరింపులు మరింత అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. చైనీయులు ప్రస్తుతం మనపై దాడి చేస్తుంటే, అది విదేశీ ముప్పు అని మనమందరం అంగీకరించవచ్చు. కానీ చాలా మంది నృత్యం చేస్తూ డబ్బు సంపాదిస్తున్న ఒక ప్రసిద్ధ యాప్ వెనుక చైనీయులు ఉంటే, అది చెడ్డదా, అవి ముప్పునా? మనకు తెలియదు.

నేడు మనం సాపేక్షికంగా సురక్షితంగా ఉన్నందున, మనం మరింత అస్పష్టమైన లేదా అమూర్తమైన హాని గురించి మాట్లాడవలసి వస్తుంది. మరియు అవగాహనలో తేడాలకు ఎక్కువ స్థలం ఉంటుంది, ముఖ్యంగా మనం వేర్వేరు మీడియా బుడగలలో నివసిస్తున్నప్పుడు. అక్రమ వలసలు అమెరికన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ రక్షకులా లేదా అమెరికన్ పౌరుల శాపమా? మీరు వినే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ ఆ బెదిరింపులు మరింత అస్పష్టంగా ఉంటాయి.

స్వయం సహాయక సంఘం: టిక్‌టాక్ ఉదాహరణను మాకు వివరిస్తారా మరియు అది హాని గురించి మీ ఆలోచనలను ఎలా వివరిస్తుందో వివరిస్తారా?

కేజీ: టిక్‌టాక్ లేదా పెద్ద టెక్ విషయంలో, అది తప్పు అని మీరు అనుకుంటే, పిల్లలను బాధపెట్టడానికి మరియు లాభం కోసం వారి మనస్సులను తారుమారు చేయడానికి మరియు వక్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దుష్ట కార్పొరేట్ అధిపతులను మీరు చూస్తారు. వారు పిల్లలను నిరాశకు గురిచేస్తున్నారని లేదా బానిసలుగా మారుస్తున్నారని లేదా హానిని ప్రోత్సహిస్తున్నారని మీరు చూస్తారు. అది ఎలా తప్పు అని చూడటం చాలా సులభం.

మరోవైపు, టిక్‌టాక్ అనేది ప్రజలకు సాధికారతను కల్పిస్తుందని, అది డబ్బు సంపాదించడానికి వీలు కల్పిస్తుందని మీరు అనుకుంటున్నారు, దానికదే హానికరం కాదు, కానీ మీరు దానిని ఎలా ఉపయోగిస్తారనేది హానికరం కావచ్చు. తుపాకులు మరియు మాదకద్రవ్యాల కోసం కూడా ఇది ఉపయోగించబడుతుందనే వాదన ఇది. ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక ఎంపిక ఉంది. మీరు దానిని చెడు కోసం ఉపయోగించవచ్చు లేదా మీరు దానిని మంచి కోసం ఉపయోగించవచ్చు. సోషల్ మీడియా విషయంలో మరియు అనేక ఇతర విషయాల విషయంలో మన సమాజంలో ఇది మరొక ఎంపిక.

అతిగా చట్టాలు చేయడం, ప్రభుత్వం దొంగచాటుగా తిరగడం వల్ల కలిగే హాని గురించి కూడా మేము ఆందోళన చెందుతున్నాము. నా స్వేచ్ఛలు పరిమితం చేయబడితే, అది కూడా హానికరమే. ఎల్లప్పుడూ పోటీ నష్టాలు ఉంటాయి. పుస్తకం హైలైట్ చేసే ఒక విషయం అదే. అన్ని నైతిక సమస్యలు వాస్తవ ప్రపంచంలో ఒక రకమైన పోటీకి, మన మనస్సులలో హాని అని పిలవబడే వాటికి వ్యతిరేకంగా హాని యొక్క వాస్తవ పోటీలకు వస్తాయని గుర్తించడం ముఖ్యం. నిజంగా ఏ హాని గురించి ఆందోళన చెందాలో దాని ఆధారంగా ఉంటుంది.

స్వయం సహాయక సంఘం: మీ చివరి అధ్యాయం పరిష్కారాలపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు మీరు మాట్లాడే విషయాలలో ఒకటి విభజనలను తగ్గించడానికి హాని కలిగించే వ్యక్తిగత కథలను పంచుకోవడం. దాని గురించి ఎలా వెళ్ళాలో మీరు మాకు ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వగలరా?

కేజీ: వాస్తవాలు ముఖ్యమైనవని మరియు అవి ముఖ్యమైనవని మనం అనుకుంటాము, కానీ మన లోతుగా పాతుకుపోయిన నైతిక విశ్వాసాల విషయానికి వస్తే, అవి అంత సందర్భోచితంగా ఉండవు. వాస్తవాల కారణంగా ఎవరూ నైతిక విశ్వాసాలను వదులుకోరు. వలస లేదా గర్భస్రావం లేదా పన్ను గురించి మీకు లోతైన నమ్మకం ఉంటే మరియు ఎవరైనా ఇలాగే ఉంటే, మీరు ఇలా అనరు: మీరు దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారు, నేను పూర్తిగా తప్పు, నేను నా నైతిక విశ్వాసాలను వదులుకుంటాను.

ఈ సంభాషణలలో మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి, ప్రజలు అనుభవించే హానిని మరియు వారి నైతిక విశ్వాసాలకు దారితీసే వారి జీవితాల్లో వారు అనుభవించిన బెదిరింపులను అర్థం చేసుకోవాలి. మా అధ్యయనాలలో, నిజమైన గణాంకాలను పంచుకునే సామర్థ్యాన్ని లేదా బాధ లేదా హాని యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని మరొక వైపు ఉన్నవారితో పంచుకునే సామర్థ్యాన్ని పోల్చినప్పుడు, బాధ యొక్క ఆ వ్యక్తిగత అనుభవాలు నిజంగా మరింత అవగాహనను, మరింత గౌరవాన్ని సృష్టిస్తాయని మరియు ప్రజలు మిమ్మల్ని హేతుబద్ధంగా చూడటానికి సహాయపడతాయని మేము కనుగొన్నాము. కాబట్టి వారు మీ స్థానంతో విభేదించినప్పటికీ, అది అర్ధమేనని వారు అర్థం చేసుకుంటారు. మీరు మీ జీవితంలో ఏదైనా నిజమైన హానిని అనుభవించినట్లయితే, హానిని నివారించాలనుకోవడం హేతుబద్ధమైనది.

SHG: మీరు CIV అనే సంక్షిప్త పదంతో కూడిన మరొక సాధనం, సంభాషణల కోసం ఒక ఫ్రేమ్‌వర్క్ గురించి ప్రస్తావించారు: కనెక్ట్ అవ్వండి, ఆహ్వానించండి, ధృవీకరించండి. మీరు దానిని విడదీయగలరా?

కేజీ: ఈ రంగంలో మార్గదర్శకులు ఎసెన్షియల్ పార్టనర్స్ అనే సంస్థ, OGలు. అక్కడి లీడ్లలో ఒకరైన జాన్ సర్రౌఫ్‌తో నేను మాట్లాడినప్పుడు, సంభాషణలు నాగరికంగా ఉండటానికి నిజంగా సహాయపడతాయని నేను భావిస్తున్న కొన్ని విషయాలను ఆయన వివరించారు.

నేను దానిని మూడు దశలుగా విభజించాను. మొదటిది “కనెక్ట్”, అంటే మీరు రాజకీయాల గురించి మాట్లాడే ముందు, మానవుని యొక్క కొన్ని అంశాలతో కనెక్ట్ అవ్వడం: వారి కుటుంబం, పని, సమాజం, ఆహారం, సంగీతం, ప్రయాణం లేదా వారు ఇష్టపడే సినిమాలు.

ఆపై మీరు అలా చేసి, వారిని రాజకీయాలకు అతీతంగా ఒక మానవుడిగా చూసిన తర్వాత, మీరు వారి నమ్మకాలను పంచుకోవడానికి వారిని "ఆహ్వానించవచ్చు". ఇది డిమాండ్ కాదు, ఇది ఇలాగే ఉంటుంది: వలసల విషయానికి వస్తే మీరు కొంచెం భిన్నంగా ఆలోచిస్తారని నాకు తెలుసు మరియు బహుశా మీరు ఇప్పుడు పంచుకోవడంలో సుఖంగా ఉండకపోవచ్చు, కానీ మీరు ఎక్కడి నుండి వస్తున్నారో మరియు మీ జీవితంలో మీ నమ్మకాలను రూపొందించే అనుభవాలను పంచుకోవడంలో మీకు సుఖంగా ఉంటే నేను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను.

మరియు వారు పంచుకున్న తర్వాత, మీరు ఇలా చెప్పడం ద్వారా "ధృవీకరించవచ్చు": భాగస్వామ్యం చేసినందుకు ధన్యవాదాలు, నేను దానిని అభినందిస్తున్నాను మరియు మీరు భాగస్వామ్యం చేయడం కష్టమని మరియు ఇప్పుడు మీరు దుర్బలంగా ఉన్నారని అంగీకరిస్తున్నాను. అప్పుడు మీరు ప్రశ్నలు అడగడానికి మారండి. కనెక్ట్ చేయడం మరియు ధృవీకరించడంలో భాగంగా ప్రశ్నలు అడగడం అంటే: నేను నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే, మీరు చెప్పేది ఇదేనా? నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి, ఆపై మీరు నమ్మేదాన్ని పంచుకోవచ్చు లేదా వారిని సవాలు చేయవచ్చు.

స్వయం సహాయక సంఘం: భిన్నమైన దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తిని ఎదుర్కొనేటప్పుడు మీరు ఉపయోగించగల మరో శక్తివంతమైన సాధనం ఏమిటంటే, “వారు ఎలాంటి హాని చూస్తున్నారు?” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవడం. ఈ రకమైన విధానానికి ఎవరు సరైన అభ్యర్థి అని మీరు అనుకుంటున్నారు?

కేజీ: తమ జీవితాలను మరియు తమ చుట్టూ ఉన్నవారిని మెరుగుపరచుకోవడంలో ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులు. మీరు ప్రపంచం మొత్తానికి ఎల్లప్పుడూ ప్రేమపూర్వక దయను చూపించే ధ్యాన గురువు కానవసరం లేదు. మీరు ఇలా అనుకునే వ్యక్తి కావచ్చు: ప్రపంచం ఇప్పుడు చాలా విభజించబడింది మరియు నేను భిన్నంగా ఓటు వేసిన కొంతమంది సహోద్యోగులతో విందు చేస్తున్నాను, కానీ విందు పట్టాలు తప్పిపోవాలని నేను కోరుకోవడం లేదు మరియు నాతో విభేదించే వ్యక్తులతో సహేతుకమైన సంభాషణ చేయాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి: వారు ఏ హానిని చూస్తున్నారు? వారు ఎక్కడ ఉన్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి మరియు దానిని మీ మనస్సులో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి.

ఎవరితోనైనా ఎలా మెలగాలో ఆలోచించాల్సిన పరిస్థితులు చాలా ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు మనం మన బుడగలలో విడిపోయినందున ఆ పరిస్థితులు చాలా తక్కువ. కానీ విమాన ప్రయాణాలు, ఉబెర్ రైడ్‌లు, కార్యాలయాలు, కుటుంబ విందులు, ఇవి మనం కలిసి ఉండాలనుకునే ప్రదేశాలు మరియు ఇది కొంచెం తక్కువ దౌర్జన్యం చేయాలనుకునే వ్యక్తులకు సహాయపడుతుంది.