Sa Moral Imagination

[Ang pahayag na ito ay ibinigay ni Jacqueline Novogratz sa panahon ng Gandhi 3.0 Retreat noong Enero 2025.]

Lubos akong naantig sa napakaraming antas, lalo na kung saan ka nagsimula—nang may pasasalamat. Talagang isa sa mga kasanayan ko na simulan ang bawat pag-uusap nang may pasasalamat. Talagang nalulula ako sa pasasalamat na nararamdaman ko sa silid na ito, sa magandang lugar na ito—para sa mga boluntaryo, sa lahat ng tagapagsalita, at para sa inyong lahat. salamat po.

Gayundin, sa diwa ng aking trabaho, isang pang-araw-araw na kasanayan na aking sinusunod ay ang pagkilala sa hindi nakikitang paggawa na ginagawang posible ang aking araw. Sa oras na bumangon ako sa kama, magsipilyo, magtimpla ng tsaa at kape, at lumabas ng pinto, nahawakan ko na ang daan-daang bagay na gawa ng trabaho at pagpapagal ng mga manggagawa at magsasaka sa buong mundo—mga taong hindi ko kailanman makikilala. Ang kasanayang ito ay batay sa akin dahil, sa nakalipas na 40 taon, ang aking pokus ay sa paglutas ng mga problema ng kahirapan. Tulad ng sinabi ni Rohit, hindi sa mga paraan na simpleng pagtaas ng kita, ngunit sa mga paraan na kinikilala na ang kabaligtaran ng kahirapan ay dignidad, pagkakataon, pagpili, at kalayaan.

Ang Paglalakbay mula sa Akin patungo sa Tayo

Ang paglipat mula sa 'ako' patungo sa 'tayo' ay nangangailangan ng mga kuwento. Marami sa inyo ang nagtanong, "Magsasalita ka ba tungkol sa kapital ng pasyente? Mga sukatan ng epekto? Moral na pamumuno?" Susubukan kong hawakan sila, ngunit patawarin mo ako kung hindi ko silang lahat.

Hayaan akong magsimula sa 1986. Sa 25, iniwan ko ang aking karera sa Wall Street. Gustung-gusto ko ang kapangyarihan ng mga pamilihan, ngunit nakita ko rin kung paano nila pinapansin at kung minsan ay pinagsasamantalahan ang mga mahihirap. Kaya lumipat ako sa Kigali, Rwanda, kung saan nakilala ko ang limang kamangha-manghang babaeng Rwandan. Sama-sama, itinatag namin ang unang microfinance bank sa bansa—sa panahong hindi makakapagbukas ng bank account ang mga babae nang walang pirma ng kanilang asawa. Nakita ko mismo na ang isang maliit na grupo ng mga tao ay maaaring magbago ng kahit isang sulok ng kasaysayan.

Makalipas ang tatlong taon, umalis ako. Pagkatapos, apat na taon pagkatapos noon, sumiklab ang Rwandan genocide. Ginampanan ng mga babaeng kasama ko sa pagsisimula ng bangkong ito ang lahat ng naiisip na papel sa genocide—biktima, bystander, at perpetrator.

Fast forward to 1996. Natagpuan ko ang aking sarili na nakaupo sa pinakamalaking bilangguan sa Kigali, nakikipag-usap kay Agnes, isa sa aking mga co-founder. Siya ay naging Ministro ng Hustisya sa ilalim ng rehimeng genocide at ngayon ay ang pinakamataas na opisyal ng Rwandan na nahatulan ng mga krimen ng genocide. Napakabata niya—naahit ang ulo, nakasuot ng pink na damit, may pekas na ilong, mahahabang pilikmata. Naisip ko, “Agnes, hindi ka mukhang halimaw.”

Iyon ay isang turning point para sa akin. Siguro ang mga halimaw na natutunan natin bilang mga bata ay hindi ang tunay na mga halimaw. Marahil ang mga halimaw ay nabubuhay sa loob nating lahat—sa ating mga sirang bahagi, sa ating kawalan ng kapanatagan, sa ating maliliit na hinaing, at sa ating malalim na pagkabalisa. Sa panahon ng malalim na hindi pagkakapantay-pantay at kaguluhan na ang mga demagogic na pinuno ay nambibiktima sa mga bahaging iyon, na nagpapagawa sa atin ng mga kakila-kilabot na bagay.

Bawat isa sa atin ay may mga halimaw at anghel sa loob natin—liwanag at dilim. Ang aming trabaho ay pakainin ang mga anghel at sugpuin ang mga halimaw, parehong indibidwal at sistematiko.

Pagbuo ng Dignidad sa Pamamagitan ng Patient Capital

Speaking of Vinoba's thread, ang thread ko noon pa man ay dignidad ng tao—holding together the light and dark. Ang aking trabaho ay tungkol sa paglipat sa mga sirang sistema at paghawak ng mga salungat na ideya—mga merkado at lipunang sibil, ang indibidwal at komunidad, kapital at karakter—upang gumawa ng makabuluhang pagbabago.

Kaya noong 2001, nagkaroon ako ng ideya. Kung ang mga merkado ay hindi gumagana para sa mga mahihirap at ang kawanggawa lamang ay lumilikha ng dependency-ang kabaligtaran ng dignidad-kung gayon marahil ay may ibang paraan. Ganyan namin binuo ang Patient Capital.

Maaari ba tayong kumuha ng philanthropy at, sa halip na ibigay ito, i-invest ito para sa pangmatagalan—10, 15, kahit 20 taon—sa mga social entrepreneur tulad ng marami sa inyo sa kwartong ito? Ang mga negosyante na gustong gumamit ng mga tool ng negosyo hindi lamang para sa kita, ngunit upang malutas ang mga tunay na problema.

Maaari ba nating samahan ang mga negosyanteng ito ng ating panlipunang kapital—ang ating mga network, ang ating pag-access, ang ating kaalaman—hindi ang paglutas ng mga problema para sa kanila, ngunit ang paghawak ng mga problema sa kanila? Maaari ba nating sukatin kung ano ang tunay na mahalaga at muling mamuhunan ng kapital pabalik sa mga bagong negosyo para sa mahihirap?

Noong una, tinawag tayo ng mga tao na baliw, walang muwang, idealistic. Dahil sa sistemang kapitalista, ang pamantayan ay "kumita ng pera dito at ibigay doon." Ngunit natutunan ko na kapag tinawag ka nilang baliw, kadalasan ay nangangahulugan ito na may gusto ka.

Ang Mahabang Daan tungo sa Sistemikong Pagbabago

Narito ang isang halimbawa. Noong 2007, dalawang batang negosyante ang dumating sa aming opisina na may dalang $30 solar light at pangarap na puksain ang kerosene. Noong panahong iyon, 1.5 bilyong tao ang walang access sa kuryente. Ito ang tinatawag nating Moral Imagination—ang kababaang-loob na tingnan ang mundo kung ano ito at ang katapangan na isipin kung ano ito.

Namuhunan kami ng $250,000. Tumagal ito ng halos 10 taon. Dahil kapag ang mga merkado ay hindi lamang nabigo ang mahihirap ngunit wala man lang, dapat na maunawaan ng mga negosyante kung paano gumagawa ng mga desisyon ang mga taong mababa ang kita—dapat silang bumuo ng tiwala, mga sistema ng marketing, sistema ng financing, at mga network ng pamamahagi. At pagkatapos, sa sandaling magsimulang gumana ang mga bagay, dapat nilang labanan ang status quo—ang mga mafia ng kerosene, mga mafia ng diesel.

At pagkatapos, natuklasan namin ang isang malalim na bagay: ang status quo ay kami. Ang mga taong mababa ang kita ay hindi gumagamit ng kerosene dahil gusto nila—ito lang ang tanging sistema na gumana para sa kanila. Nagtagal ang breaking na iyon. Ngunit makalipas ang 10 taon, ang kumpanyang ito ay umabot sa 50 milyong tao.

Gayunpaman, nang kunin namin itong kumikita, maimpluwensyang kumpanya para maapektuhan ang mga mamumuhunan, sinabi nila, "Hindi sapat." Gusto pa rin nila ang market-rate return muna, impact pangalawa. Kaya, lumikha kami ng sarili naming pondo para sa tubo—lahat ay ginagabayan ng paglutas ng mga problema ng kahirapan.

Pagpapalaki: Mula sa Banayad tungo sa Systemic na Pagbabago

Nagbigay iyon sa amin ng kakayahang mamuhunan hindi lamang sa mga kumpanya, kundi sa mga ecosystem—mula sa mga solar light hanggang sa mga sistema ng sambahayan, mga cell phone, solar irrigation, at maging sa mga solar na motorsiklo na may mga naaalis na baterya.

Ngunit pagkatapos, tiningnan namin ang mas malaking larawan. Kahit na umabot na sa 230 milyong tao ang ating mga kumpanya ng enerhiya, halos 700 milyong tao pa rin ang walang kuryente—halos lahat sa Africa. 75% sa kanila ay naninirahan sa 20 mga bansa sa Africa na tinatanaw at minamaliit ng mundo.

Kaya, gumawa kami ng bagong diskarte: The Hardest to Reach initiative—gamit ang grant funding, patient capital, blended capital, at philanthropy para gantimpalaan ang mga kumpanyang nakakaabot sa pinakamahihirap na lugar sa Earth.

Moral na Pamumuno at Ang Kapangyarihan ng Dignidad

Anim na taon sa Acumen, napagtanto namin na ang kapital lamang ay hindi sapat. Kailangan nating bumuo ng isang bagong uri ng pamumuno—moral na pamumuno.

Kailangan naming magturo ng mga kasanayan at katangiang hindi itinuro sa business school:

• Ang paghawak ng magkasalungat na ideya sa pag-igting.
  
  

• Malalim na pakikinig—hindi para kumbinsihin o magbalik-loob, kundi para maunawaan.
  
  

• Paggamit ng pagkakakilanlan upang kumonekta, hindi hatiin.
  
  

Kaya, sinimulan namin ang Acumen Academy, ang paaralan ng mundo para sa pagbabago sa lipunan, kung saan ang mga tao sa gitna ng pagkakahati ay nakatagpo ng pagkakaugnay sa pamamagitan ng ibinahaging mga halaga ng dignidad ng tao.

Ang Sandali ng Kalayaan

Isang taon na ang nakalipas, bumisita ako sa isang kumpanyang gumagawa ng regenerative agriculture. Nakilala ko sina Sarah at Faith, dalawang magsasaka sa Kenya. Nang tanungin ko kung nakaahon na sila sa kahirapan, sinabi ni Sarah:

"Dati, lagi akong stressed. Wala akong sapat na pera para pakainin ang mga anak ko. Maling desisyon ang ginawa ko. Pero ngayon, nagising ako na alam kong kaya ko silang pakainin. Jacqueline, ilang linggo na ang nakalipas, bumili pa ako ng damit."

Tinanong ko siya kung ano ang pakiramdam. Tumingala siya at sinabing:

"Para sa akin, parang kalayaan."

Ang Radikal na Ideya ng Pag-asa

Tayo ang destiny ng isa't isa. Ang mga binhi ng aking dignidad ay nabubuhay sa iyo. Ito ay sa pamamagitan ng mga pakikipag-ugnayan ng tao—na maaaring umakyat sa mas mahusay na mga sistema—na naniniwala ako na posible ang pagbabago ng tao.

Ang pagiging narito kasama kayong lahat ay ang pinakamalaking regalo. Lubos kong pinahahalagahan ang bawat isa sa inyo at ang itinuturo ninyo sa akin. Salamat sa pakikinig.