על דמיון מוסרי

[הרצאה זו ניתנה על ידי ג'קלין נובוגרץ במהלך נסיגת גנדי 3.0 בינואר 2025.]

נגעו בי עמוקות בכל כך הרבה רמות, במיוחד מהמקום שבו התחלת - בהכרת תודה. זה בהחלט אחד מהשיטות שלי להתחיל כל שיחה בהכרת תודה. אני ממש המום מהכרת התודה שאני חש בחדר הזה, במקום היפה הזה - למתנדבים, לכל הדוברים ולכולכם. תודה לך.

כמו כן, ברוח עבודתי, תרגול יומיומי שאני עוקב אחריו הוא הכרה בעמל הבלתי נראה שמאפשר את היום שלי. כשאני קם מהמיטה, מצחצח שיניים, מכין תה וקפה ויוצא מהדלת, כבר נגעתי במאות דברים שנעשו על ידי העבודה והעמל של פועלים וחקלאים בכל העולם - אנשים שלעולם לא אכיר. תרגול זה מבסס אותי מכיוון שבמשך 40 השנים האחרונות, ההתמקדות שלי הייתה בפתרון בעיות העוני. כפי שאמר רוהיט, לא בדרכים שפשוט מגדילות הכנסה, אלא בדרכים שמכירות בכך שההיפך מעוני הוא כבוד, הזדמנות, בחירה וחירות.

המסע ממני אלינו

המעבר מ'אני' ל'אנחנו' דורש סיפורים. רבים מכם שאלו, "האם תדברו על הון סבלני? מדדי השפעה? מנהיגות מוסרית?" אנסה לגעת בהם, אבל סלח לי אם לא אפגע בכולם.

תן לי להתחיל ב-1986. בגיל 25 עזבתי את הקריירה שלי בוול סטריט. אהבתי את כוחם של השווקים, אבל ראיתי גם איך הם מתעלמים ולפעמים מנצלים את העניים. אז עברתי לקיגאלי, רואנדה, שם פגשתי חמש נשים רואנדיות מדהימות. יחד, הקמנו יחד את הבנק המיקרו-מימון הראשון במדינה - בתקופה שבה נשים לא יכלו לפתוח חשבון בנק ללא חתימת בעלן. ראיתי ממקור ראשון שקבוצה קטנה של אנשים יכולה לשנות לפחות פינה בהיסטוריה.

שלוש שנים אחר כך עזבתי. ואז, ארבע שנים לאחר מכן, פרץ רצח העם ברואנדה. הנשים שאיתן פתחתי את הבנק הזה מילאו כל תפקיד אפשרי ברצח העם - קורבן, עובר אורח ומבצע.

מהר קדימה לשנת 1996. מצאתי את עצמי יושב בכלא הגדול ביותר בקיגאלי, מדבר עם אגנס, אחת המייסדות שלי. היא הפכה לשרת המשפטים תחת משטר הג'נוסייד וכעת הייתה הפקידה הבכירה ביותר ברואנדה שהורשע בפשעים של רצח עם. היא נראתה כל כך צעירה - ראשה מגולח, לבושה בשמלה ורודה, אף מנומש, ריסים ארוכים. חשבתי, "אגנס, את לא נראית כמו מפלצת."

זו הייתה נקודת מפנה עבורי. אולי המפלצות שאנו לומדים עליהן כילדים אינן המפלצות האמיתיות. אולי המפלצות חיות בתוך כולנו - בחלקים השבורים שלנו, בחוסר הביטחון שלנו, בטרוניות הקטנות שלנו ובחרדות העמוקות שלנו. בזמנים של אי שוויון וטלטלה עמוקים מנהיגים דמגוגים טורפים את אותם חלקים, וגורמים לנו לעשות דברים נוראים.

לכל אחד מאיתנו יש מפלצות ומלאכים בתוכנו - אור וחושך. התפקיד שלנו הוא להאכיל את המלאכים ולדכא את המפלצות, הן בנפרד והן מבחינה מערכתית.

בניית כבוד באמצעות הון סבלני

אם כבר מדברים על החוט של וינובה, החוט שלי תמיד היה כבוד האדם - מחזיק יחד את האור והחושך. העבודה שלי הייתה על מעבר למערכות שבורות והחזקת רעיונות מנוגדים - שווקים וחברה אזרחית, הפרט והקהילה, הון ואופי - כדי לעשות שינוי משמעותי.

אז בשנת 2001, היה לי רעיון. אם השווקים לא עובדים עבור העניים והצדקה לבדה יוצרת תלות - ההיפך מכבוד - אז אולי יש דרך אחרת. כך פיתחנו את Patient Capital.

האם נוכל לקחת את הפילנתרופיה, ובמקום לתת אותה, להשקיע אותה לטווח ארוך - 10, 15, אפילו 20 שנה - ביזמים חברתיים כמו רבים מכם בחדר הזה? יזמים שרוצים להשתמש בכלים של העסק לא רק למטרות רווח, אלא כדי לפתור בעיות אמיתיות.

האם נוכל ללוות את היזמים הללו בהון החברתי שלנו - הרשתות שלנו, הגישה שלנו, הידע שלנו - לא לפתור עבורם בעיות, אלא להחזיק את הבעיות איתם? האם נוכל למדוד מה באמת חשוב ולהשקיע בחזרה הון במפעלים חדשים לעניים?

בהתחלה אנשים קראו לנו משוגעים, נאיביים, אידיאליסטים. כי בשיטה הקפיטליסטית, הנורמה היא "להרוויח כאן כסף ולמסור אותו שם". אבל למדתי שכשקוראים לך משוגע, זה בדרך כלל אומר שאתה על משהו.

הדרך הארוכה לשינוי מערכתי

הנה דוגמה. בשנת 2007, שני יזמים צעירים הגיעו למשרדנו עם אור שמש בשווי 30 דולר וחלום למגר נפט. באותה תקופה, ל-1.5 מיליארד בני אדם לא הייתה גישה לחשמל. זה מה שאנו מכנים דמיון מוסרי - הענווה לראות את העולם כפי שהוא והחוצפה לדמיין מה הוא יכול להיות.

השקענו 250,000 דולר. זה לקח כמעט 10 שנים. כי כשהשווקים לא סתם מכשילים את העניים אלא אפילו לא קיימים, יזמים חייבים להבין איך אנשים עם הכנסה נמוכה מקבלים החלטות — עליהם לבנות אמון, מערכות שיווק, מערכות מימון ורשתות הפצה. ואז, ברגע שהדברים מתחילים לעבוד, עליהם להילחם בסטטוס קוו - מאפיות הנפט, מאפיות הדיזל.

ואז, גילינו משהו עמוק: הסטטוס קוו הוא אנחנו. אנשים בעלי הכנסה נמוכה לא השתמשו בנפט כי הם רצו - זו הייתה רק המערכת היחידה שעבדה עבורם. שבירה שלקחה זמן. אבל 10 שנים מאוחר יותר, החברה הזו הגיעה ל-50 מיליון איש.

עם זאת, כשלקחנו את החברה הרווחית והמשפיעה הזו כדי להשפיע על המשקיעים, הם אמרו, "לא מספיק טוב". הם עדיין רצו תשואות שער שוק קודם כל, השפעה שניה. אז, יצרנו קרנות משלנו למטרות רווח - כולם מונחים על ידי פתרון בעיות של עוני.

הגדלה: משינוי קל למערכת

זה נתן לנו את היכולת להשקיע לא רק בחברות, אלא במערכות אקולוגיות - החל מנורות שמש ועד למערכות ביתיות, טלפונים סלולריים, השקיה סולארית ואפילו אופנועים סולאריים עם סוללות נשלפות.

אבל אז, הסתכלנו על התמונה הגדולה יותר. למרות שחברות האנרגיה שלנו הגיעו ל-230 מיליון אנשים, כמעט 700 מיליון אנשים עדיין לא היו עם חשמל - כמעט כולם באפריקה. 75% מהם חיים ב-20 מדינות אפריקאיות שהעולם מתעלם מהם ומזלזל.

אז בנינו גישה חדשה: היוזמה הקשה ביותר להגיע - שימוש במימון מענקים, הון סבלני, הון מעורב ופילנתרופיה כדי לתגמל חברות המגיעות למקומות הקשים ביותר על פני כדור הארץ.

מנהיגות מוסרית וכוחו של כבוד

שש שנים לתוך אקומן, הבנו שהון לבדו לא מספיק. היינו צריכים לפתח סוג חדש של מנהיגות - מנהיגות מוסרית.

היינו צריכים ללמד מיומנויות ותכונות שלא נלמדו בבית הספר למנהל עסקים:

• להחזיק רעיונות מנוגדים במתח.
  
  

• הקשבה עמוקה - לא כדי לשכנע או להמיר את דתו, אלא כדי להבין.
  
  

• שימוש בזהות כדי להתחבר, לא לחלק.
  
  

אז, הקמנו את Acumen Academy, בית הספר העולמי לשינוי חברתי, שבו אנשים בתוך הפילוג מוצאים זיקה באמצעות ערכים משותפים של כבוד האדם.

רגע החופש

לפני שנה ביקרתי בחברה שעוסקת בחקלאות רגנרטיבית. פגשתי את שרה ואת פיית', שני חקלאים קנייתים. כששאלתי אם הם יצאו מעוני, אמרה שרה:

"לפני כן, תמיד הייתי לחוץ. לא היה לי מספיק כסף להאכיל את הילדים שלי. קיבלתי החלטות גרועות. אבל עכשיו, אני מתעורר בידיעה שאני יכול להאכיל אותם. ג'קלין, לפני כמה שבועות, אפילו קניתי שמלה".

שאלתי אותה איך זה מרגיש. היא הרימה את מבטה ואמרה:

"לי זה מרגיש כמו חופש."

הרעיון הרדיקלי של תקווה

אנחנו הגורל אחד של השני. זרעי כבודי חיים בך. זה דרך אינטראקציות אנושיות - שיכולות להגיע למערכות טובות יותר - שאני מאמין ששינוי אנושי אפשרי.

להיות כאן עם כולכם הייתה המתנה הגדולה ביותר. אני מאוד מעריך כל אחד מכם ואת מה שאתם מלמדים אותי. תודה שהקשבת.