Back to Stories

ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕುರಿತು

[ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಜನವರಿ 2025 ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ 3.0 ರಿಟ್ರೀಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಲಿನ್ ನೊವೊಗ್ರಾಟ್ಜ್ ನೀಡಿದರು.]

ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಕಾರರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಅಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಕಾಣದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚಹಾ ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಮಾಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನೂರಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ - ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರದ ಜನರು. ಕಳೆದ 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಗಮನವು ಬಡತನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವತ್ತ ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನನ್ನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಹಿತ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೇವಲ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಡತನದ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಘನತೆ, ಅವಕಾಶ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ನನ್ನಿಂದ ನಮಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಣ

'ನಾನು' ಇಂದ 'ನಾವು' ಗೆ ಚಲಿಸಲು ಕಥೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, "ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಂಡವಾಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಾ? ಪರಿಣಾಮದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಸ್? ನೈತಿಕ ನಾಯಕತ್ವ?" ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.

1986 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಡವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ರುವಾಂಡಾದ ಕಿಗಾಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಐದು ಅದ್ಭುತ ರುವಾಂಡಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಾವು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆವು - ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಸಹಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಇತಿಹಾಸದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ.

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆ. ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರುವಾಂಡಾ ನರಮೇಧ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ನಾನು ಈ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು - ಬಲಿಪಶು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ.

೧೯೯೬ಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ನಾನು ಕಿಗಾಲಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನನ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆಗ್ನೆಸ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ನರಮೇಧದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ನರಮೇಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ರುವಾಂಡಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವಳ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಉಡುಗೆ, ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ ಮೂಗು, ಉದ್ದನೆಯ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ಆಗ್ನೆಸ್, ನೀನು ದೈತ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ."

ಅದು ನನಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ ರಾಕ್ಷಸರು ನಿಜವಾದ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ರಾಕ್ಷಸರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಮುರಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಭದ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆತಂಕಗಳಲ್ಲಿ. ಆಳವಾದ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಗ್ಮಿ ನಾಯಕರು ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ - ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ.

ರೋಗಿಯ ಬಂಡವಾಳದ ಮೂಲಕ ಘನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು

ವಿನೋಬಾ ಅವರ ಎಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನನ್ನ ಎಳೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಘನತೆ - ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನನ್ನ ಕೆಲಸವು ಮುರಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ, ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ - ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವುದು.

ಹಾಗಾಗಿ 2001 ರಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಒಂದು ಐಡಿಯಾ ಬಂತು. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಬಡವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದಾನಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಘನತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಆಗ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿರಬಹುದು. ನಾವು ರೋಗಿಯ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ಹೀಗೆಯೇ.

ನಾವು ಲೋಕೋಪಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಾವಧಿಗೆ - 10, 15, 20 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ - ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ಯಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದೇ? ವ್ಯವಹಾರದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳೇ.

ಈ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳ - ನಮ್ಮ ಜಾಲಗಳು, ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ, ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ - ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದೇ? ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಅಳೆಯಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಮರುಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಮೊದಲಿಗೆ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚರು, ಮುಗ್ಧರು, ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಢಿ "ಇಲ್ಲಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿ." ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚರೆಂದು ಕರೆದಾಗ, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ದೀರ್ಘ ಹಾದಿ

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. 2007 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳು $30 ಸೌರ ದೀಪ ಮತ್ತು ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಚೇರಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1.5 ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ - ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುವ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಧೈರ್ಯ.

ನಾವು $250,000 ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಬಡವರನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಜನರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಅವರು ನಂಬಿಕೆ, ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ಜಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ, ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು - ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ಮಾಫಿಯಾಗಳು, ಡೀಸೆಲ್ ಮಾಫಿಯಾಗಳು.

ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಾವು ಆಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು: ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮದು. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಜನರು ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ - ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು. ಆದರೆ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಕಂಪನಿಯು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಆದರೂ, ನಾವು ಈ ಲಾಭದಾಯಕ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು "ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮೊದಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ದರದ ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ನಂತರ ಪರಿಣಾಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಾಭದ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಬಡತನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಅಪ್: ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಗೆ

ಅದು ನಮಗೆ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು - ಸೌರ ದೀಪಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಸೆಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳು, ಸೌರ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ತೆಗೆಯಬಹುದಾದ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೌರ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್‌ಗಳವರೆಗೆ.

ಆದರೆ ನಂತರ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಇಂಧನ ಕಂಪನಿಗಳು 230 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು 700 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿದ್ಯುತ್ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ. ಅವರಲ್ಲಿ 75% ಜನರು ಜಗತ್ತು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ 20 ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ನಾವು ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ: ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಉಪಕ್ರಮ - ಅನುದಾನ ನಿಧಿ, ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಂಡವಾಳ, ಮಿಶ್ರ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು.

ನೈತಿಕ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಶಕ್ತಿ

ಅಕ್ಯುಮೆನ್ ಆರಂಭಿಸಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಕೇವಲ ಬಂಡವಾಳ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡೆವು. ನಾವು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು - ನೈತಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ನಾವು ವ್ಯವಹಾರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು:

  • ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.

  • ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆ - ಮನವೊಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

  • ವಿಭಜಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

ಹಾಗಾಗಿ, ನಾವು ಅಕ್ಯುಮೆನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯ ನಡುವಿನ ಜನರು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷಣ

ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೆ. ನಾನು ಕೀನ್ಯಾದ ಇಬ್ಬರು ರೈತರಾದ ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಫೇಯ್ತ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಅವರು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಾರಾ ಹೇಳಿದರು:

"ಮೊದಲು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಊಟ ಹಾಕಲು ನನ್ನ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಈಗ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಊಟ ಹಾಕಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಜಾಕ್ವೆಲಿನ್, ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಒಂದು ಉಡುಪನ್ನು ಸಹ ಖರೀದಿಸಿದೆ."

ಅದು ಹೇಗನಿಸಿತು ಎಂದು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಅವಳು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನೋಡಿ ಹೇಳಿದಳು:

"ನನಗೆ, ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ."

ಭರವಸೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆ

ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಹಣೆಬರಹ. ನನ್ನ ಘನತೆಯ ಬೀಜಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಏಣಿಯಿಡಬಹುದಾದ ಮಾನವ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಇಲ್ಲಿರುವುದು ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Kristin Pedemonti Apr 21, 2025
Thank you for sharing Jacqueline's wisdom. Here's to moral imagination and patience in the unfolding. As a Narrative Therapy Practitioner and as a Storyteller & Communications skills Facilitator, I highly agree.
User avatar
sally mahe Apr 21, 2025
I appreciate reading Jacqueline's story and the ongoing work of ACUMEN! I'm curious that she refers to "Moral Imagination" and seems to have adapted some of the key ideas from The Moral Imagination the Art and Soul of Building Peace, a book by Professor John Paul Lederach. I didn't see a reference to his work.
Reply 1 reply: Florence
User avatar
Florence Yaffe Apr 22, 2025
The Moral Imagination: the Art and Soul of Building Peace by Lederach is available as a pdf.