O Moralni domišljiji

[Ta govor je imela Jacqueline Novogratz med umikom Gandhi 3.0 januarja 2025.]

Bil sem globoko ganjen na toliko ravneh, še posebej, kje ste začeli – s hvaležnostjo. Vsekakor je ena od mojih navad, da vsak pogovor začnem s hvaležnostjo. Resnično sem prevzeta od hvaležnosti, ki jo čutim v tej sobi, na tem čudovitem kraju – za prostovoljce, za vse govornike in za vse vas. Hvala.

Tudi v duhu mojega dela je vsakodnevna praksa, ki ji sledim, prepoznavanje nevidnega dela, ki mi omogoča dan. Ko vstanem iz postelje, si umijem zobe, skuham čaj in kavo ter stopim skozi vrata, sem se že dotaknil na stotine stvari, narejenih z delom in trudom delavcev in kmetov po vsem svetu – ljudi, ki jih ne bom nikoli poznal. Ta praksa me utemeljuje, ker sem se zadnjih 40 let osredotočal na reševanje problemov revščine. Kot je dejal Rohit, ne na načine, ki preprosto povečajo dohodek, ampak na načine, ki priznavajo, da so nasprotje revščine dostojanstvo, priložnost, izbira in svoboda.

Potovanje od mene do nas

Premik od 'jaz' k 'mi' zahteva zgodbe. Mnogi od vas so vprašali: "Ali boste govorili o potrpežljivem kapitalu? Meritvi vpliva? Moralnem vodstvu?" Poskušal se jih bom dotakniti, a oprostite mi, če ne bom zadel vseh.

Naj začnem leta 1986. Pri 25 letih sem pustil kariero na Wall Streetu. Všeč mi je bila moč trgov, videl pa sem tudi, kako spregledajo in včasih izkoriščajo revne. Tako sem se preselil v Kigali v Ruandi, kjer sem spoznal pet čudovitih Ruandčank. Skupaj smo soustanovili prvo mikrofinančno banko v državi – v času, ko ženske niso mogle odpreti bančnega računa brez moževega podpisa. Na lastni koži sem videl, da lahko majhna skupina ljudi spremeni vsaj del zgodovine.

Tri leta pozneje sem odšel. Nato je štiri leta za tem izbruhnil genocid v Ruandi. Ženske, s katerimi sem ustanovil to banko, so igrale vse možne vloge v genocidu – žrtve, opazovalke in storilci.

Hitro naprej v leto 1996. Sedel sem v največjem zaporu v Kigaliju in se pogovarjal z Agnes, eno od mojih soustanoviteljic. Postala je ministrica za pravosodje pod režimom genocida in je bila zdaj najvišja ruandska uradnica, obsojena za zločine genocida. Videti je bila tako mlada - imela je obrito glavo, nosila je rožnato obleko, nos s pegami in dolge trepalnice. Pomislil sem: "Agnes, ne izgledaš kot pošast."

To je bila zame prelomnica. Mogoče pošasti, o katerih se učimo kot otroci, niso prave pošasti. Morda pošasti živijo v vseh nas - v naših zlomljenih delih, naši negotovosti, naših drobnih zamerah in naših globokih tesnobah. V časih globoke neenakosti in turbulenc demagoški voditelji plenijo na te dele, zaradi česar počnemo grozne stvari.

Vsak od nas ima v sebi pošasti in angele – svetle in temne. Naša naloga je hraniti angele in zatreti pošasti, tako posamezno kot sistemsko.

Gradnja dostojanstva s potrpežljivim kapitalom

Ko že govorimo o Vinobini niti, je bila moja nit vedno človeško dostojanstvo – združevanje svetlobe in teme. Moje delo je bilo premikanje v porušene sisteme in držanje nasprotujočih si idej – trgi in civilna družba, posameznik in skupnost, kapital in značaj – da bi naredili pomembne spremembe.

Tako sem leta 2001 dobil idejo. Če trgi ne delujejo za revne in samo dobrodelnost ustvarja odvisnost – nasprotje dostojanstva – potem morda obstaja druga pot. Tako smo razvili Patient Capital.

Ali bi lahko vzeli filantropijo in jo, namesto da bi jo podarili, dolgoročno vložili – 10, 15, celo 20 let – v socialne podjetnike, kot ste mnogi od vas v tej sobi? Podjetniki, ki želijo uporabljati poslovna orodja ne le za dobiček, temveč za reševanje resničnih problemov.

Ali bi lahko te podjetnike spremljali z našim socialnim kapitalom – našimi mrežami, našim dostopom, našim znanjem – ne da bi namesto njih reševali probleme, ampak jih zadrževali pri njih? Ali bi lahko izmerili, kaj je resnično pomembno, in ponovno vložili kapital nazaj v nova podjetja za revne?

Sprva so nas ljudje označevali za norce, naivne, idealiste. Ker je v kapitalističnem sistemu norma "zasluži denar tukaj in ga daj tam." Vendar sem se naučil, da ko te razglasijo za norega, to običajno pomeni, da si nekaj na poti.

Dolga pot do sistemskih sprememb

Tukaj je primer. Leta 2007 sta dva mlada podjetnika prišla v našo pisarno s solarno lučjo za 30 $ in sanjami o izkoreninjenju kerozina. Takrat 1,5 milijarde ljudi ni imelo dostopa do elektrike. To je tisto, čemur pravimo moralna domišljija – ponižnost, da vidimo svet, kakršen je, in drznost, da si predstavljamo, kakšen bi lahko bil.

Vložili smo 250.000 $. Trajalo je skoraj 10 let. Ker ko trgi ne samo razočarajo revne, ampak sploh ne obstajajo, morajo podjetniki razumeti, kako ljudje z nizkimi dohodki sprejemajo odločitve – zgraditi morajo zaupanje, sisteme trženja, sisteme financiranja in distribucijska omrežja. In potem, ko stvari začnejo delovati, se morajo boriti proti statusu quo – kerozinske mafije, dizelske mafije.

In potem smo odkrili nekaj globokega: status quo smo mi. Ljudje z nizkimi dohodki niso uporabljali kerozina, ker so to želeli – to je bil edini sistem, ki je zanje deloval. Razbijanje, ki je trajalo. Toda 10 let kasneje je to podjetje doseglo 50 milijonov ljudi.

Vendar, ko smo to donosno in vplivno podjetje vzeli za vpliv na vlagatelje, so rekli: "Ni dovolj dobro." Še vedno so najprej želeli tržne donose, nato pa vpliv. Tako smo ustvarili svoje lastne profitne sklade – vse nas je vodilo reševanje problemov revščine.

Povečevanje: od svetlobe do sistemske spremembe

To nam je dalo možnost, da vlagamo ne le v podjetja, ampak tudi v ekosisteme – od sončnih luči do gospodinjskih sistemov, mobilnih telefonov, sončnega namakanja in celo solarnih motociklov z odstranljivimi baterijami.

Toda potem smo pogledali širšo sliko. Čeprav so naša energetska podjetja dosegla 230 milijonov ljudi, je skoraj 700 milijonov ljudi še vedno brez elektrike – skoraj vsi v Afriki. 75 % jih živi v 20 afriških državah, ki jih svet spregleda in podcenjuje.

Zato smo zgradili nov pristop: pobudo The Hardest to Reach – z uporabo nepovratnih sredstev, kapitala bolnikov, mešanega kapitala in filantropije za nagrajevanje podjetij, ki dosežejo najtežje kraje na Zemlji.

Moralno vodstvo in moč dostojanstva

Po šestih letih Acumena smo spoznali, da samo kapital ni dovolj. Morali smo razviti novo vrsto vodenja – moralno vodstvo.

Morali smo učiti spretnosti in lastnosti, ki jih v poslovni šoli ne poučujejo:

• Držanje nasprotujočih si idej v napetosti.
  
  

• Globoko poslušanje – ne za prepričevanje ali spreobrnjenje, ampak za razumevanje.
  
  

• Uporaba identitete za povezovanje, ne za delitev.
  
  

Tako smo ustanovili Akademijo Acumen, svetovno šolo za družbene spremembe, kjer ljudje sredi razdeljenosti najdejo sorodnost prek skupnih vrednot človeškega dostojanstva.

Trenutek svobode

Pred letom dni sem obiskal podjetje, ki se ukvarja z regenerativnim kmetijstvom. Spoznal sem Sarah in Faith, dva kenijska kmeta. Ko sem jih vprašal, ali so se rešili revščine, je Sarah rekla:

"Prej sem bila vedno pod stresom. Nisem imela dovolj denarja, da bi nahranila svoje otroke. Sprejemala sem slabe odločitve. Zdaj pa se zbudim in vem, da jih lahko nahranim. Jacqueline, pred nekaj tedni sem celo kupila obleko."

Vprašal sem jo, kakšen je občutek. Pogledala je in rekla:

"Meni se zdi svoboda."

Radikalna ideja upanja

Drug drugemu sva usoda. Semena mojega dostojanstva živijo v tebi. Prepričan sem, da je človeška preobrazba mogoča prek človeških interakcij – ki se lahko povzpnejo v boljše sisteme.

Biti tukaj z vsemi vami je bilo največje darilo. Zelo cenim vsakega od vas in to, kar me učite. Hvala za posluh.