О моральном воображении

[Эта лекция была прочитана Жаклин Новограц во время ретрита Ганди 3.0 в январе 2025 года.]

Я был глубоко тронут на столь многих уровнях, особенно тем, с чего вы начали — с благодарности. Это определенно одна из моих привычек — начинать каждое выступление с благодарности. Я действительно переполнен благодарностью, которую я чувствую в этой комнате, в этом прекрасном месте — за волонтеров, за всех выступающих и за всех вас. Спасибо.

Кроме того, в духе моей работы, ежедневная практика, которой я следую, — это признание невидимого труда, который делает мой день возможным. К тому времени, как я встаю с кровати, чищу зубы, завариваю себе чай и кофе и выхожу за дверь, я уже прикоснулся к сотням вещей, созданных трудом и тяжким трудом рабочих и фермеров по всему миру — людей, которых я никогда не узнаю. Эта практика заземляет меня, потому что последние 40 лет я сосредоточен на решении проблем бедности. Как сказал Рохит, не способами, которые просто увеличивают доход, а способами, которые признают, что противоположность бедности — это достоинство, возможности, выбор и свобода.

Путешествие от меня к нам

Переход от «я» к «мы» требует историй. Многие из вас спрашивали: «Вы расскажете о капитале пациента? Показателях воздействия? Моральном лидерстве?» Я постараюсь коснуться их, но простите, если я не коснусь всех.

Позвольте мне начать с 1986 года. В 25 лет я оставила свою карьеру на Уолл-стрит. Я любила силу рынков, но я также видела, как они игнорируют и иногда эксплуатируют бедных. Поэтому я переехала в Кигали, Руанда, где познакомилась с пятью удивительными руандийскими женщинами. Вместе мы основали первый в стране микрофинансовый банк — в то время, когда женщины не могли открыть банковский счет без подписи мужа. Я своими глазами увидела, что небольшая группа людей может изменить хотя бы часть истории.

Три года спустя я уехала. Затем, через четыре года, разразился геноцид в Руанде. Женщины, с которыми я основала этот банк, сыграли все мыслимые роли в геноциде — жертвы, наблюдателя и преступника.

Перенесемся в 1996 год. Я сидел в самой большой тюрьме в Кигали и разговаривал с Агнес, одной из моих соучредителей. Она стала министром юстиции при режиме геноцида и теперь была самым высокопоставленным руандийским чиновником, осужденным за преступления геноцида. Она выглядела такой молодой — бритая голова, розовое платье, веснушчатый нос, длинные ресницы. Я подумал: «Агнес, ты не похожа на монстра».

Это был поворотный момент для меня. Может быть, монстры, о которых мы узнаем в детстве, не настоящие монстры. Может быть, монстры живут внутри каждого из нас — в наших сломанных частях, нашей неуверенности, наших мелких обидах и наших глубоких тревогах. Именно во времена глубокого неравенства и потрясений лидеры-демагогии охотятся на эти части, заставляя нас делать ужасные вещи.

В каждом из нас есть монстры и ангелы внутри нас — светлые и темные. Наша работа — кормить ангелов и подавлять монстров, как индивидуально, так и системно.

Создание достоинства посредством терпеливого капитала

Говоря о теме Винобы, моей темой всегда было человеческое достоинство — удерживание вместе света и тьмы. Моя работа была о том, чтобы двигаться в сломанные системы и удерживать противоположные идеи — рынки и гражданское общество, личность и сообщество, капитал и характер — чтобы вносить значимые изменения.

Так что в 2001 году у меня возникла идея. Если рынки не работают для бедных, а благотворительность сама по себе создает зависимость — противоположность достоинству — тогда, может быть, есть другой путь. Вот как мы создали Patient Capital.

Можем ли мы взять филантропию и, вместо того, чтобы раздавать ее, инвестировать ее в долгосрочной перспективе — 10, 15, даже 20 лет — в социальных предпринимателей, таких как многие из вас в этом зале? Предпринимателей, которые хотят использовать инструменты бизнеса не только для получения прибыли, но и для решения реальных проблем.

Можем ли мы сопровождать этих предпринимателей нашим социальным капиталом — нашими сетями, нашим доступом, нашими знаниями — не решая за них проблемы, а удерживая проблемы вместе с ними? Можем ли мы измерить то, что действительно важно, и реинвестировать капитал обратно в новые предприятия для бедных?

Сначала люди называли нас сумасшедшими, наивными, идеалистичными. Потому что в капиталистической системе нормой является «зарабатывай деньги здесь и раздавай там». Но я узнал, что когда тебя называют сумасшедшим, это обычно означает, что ты на верном пути.

Долгий путь к системным изменениям

Вот пример. В 2007 году двое молодых предпринимателей пришли в наш офис с солнечной лампой за 30 долларов и мечтой искоренить керосин. В то время 1,5 миллиарда человек не имели доступа к электричеству. Это то, что мы называем Моральным Воображением — смирение видеть мир таким, какой он есть, и дерзость представлять, каким он мог бы быть.

Мы инвестировали $250 000. Это заняло почти 10 лет. Потому что когда рынки не просто подводят бедных, но и не существуют вовсе, предприниматели должны понимать, как малоимущие принимают решения — они должны выстраивать доверие, маркетинговые системы, финансовые системы и дистрибьюторские сети. А затем, когда все заработает, они должны бороться со статус-кво — с керосиновыми мафиями, дизельными мафиями.

И затем мы обнаружили нечто важное: статус-кво — это мы. Люди с низким доходом не использовали керосин, потому что хотели этого — это была просто единственная система, которая работала для них. Чтобы сломать это, потребовалось время. Но 10 лет спустя эта компания достигла 50 миллионов человек.

Но когда мы вывели эту прибыльную, влиятельную компанию на инвесторов, они сказали: «Недостаточно хорошо». Они по-прежнему хотели сначала рыночную доходность, а потом уже влияние. Поэтому мы создали собственные коммерческие фонды — все они были направлены на решение проблем бедности.

Масштабирование: от легких к системным изменениям

Это дало нам возможность инвестировать не только в компании, но и в экосистемы — от солнечных фонарей до бытовых систем, сотовых телефонов, солнечного орошения и даже солнечных мотоциклов со съемными батареями.

Но затем мы взглянули на общую картину. Несмотря на то, что наши энергетические компании охватили 230 миллионов человек, почти 700 миллионов человек по-прежнему не имели электричества — почти все в Африке. 75% из них живут в 20 африканских странах, которые мир игнорирует и недооценивает.

Поэтому мы разработали новый подход: инициативу «Самые труднодоступные места» — с использованием грантового финансирования, капитала пациентов, смешанного капитала и благотворительности для поощрения компаний, которые достигают самых труднодоступных мест на Земле.

Моральное лидерство и сила достоинства

Шесть лет в Acumen, мы поняли, что одного капитала недостаточно. Нам нужно было разработать новый тип лидерства — моральное лидерство.

Нам нужно было научить навыкам и качествам, которым не учат в бизнес-школах:

• Удерживание противоположных идей в напряжении.
  
  

• Внимательное слушание — не для того, чтобы убедить или обратить, а для того, чтобы понять.
  
  

• Использование идентичности для объединения, а не разделения.
  
  

Поэтому мы основали Acumen Academy — всемирную школу социальных изменений, где люди, находящиеся в разногласиях, находят близость через общие ценности человеческого достоинства.

Момент свободы

Год назад я посетил компанию, занимающуюся регенеративным сельским хозяйством. Я встретил Сару и Фейт, двух кенийских фермеров. Когда я спросил, вышли ли они из нищеты, Сара сказала:

«Раньше я всегда была в стрессе. У меня не было достаточно денег, чтобы прокормить детей. Я принимала плохие решения. Но теперь я просыпаюсь, зная, что смогу их прокормить. Жаклин, несколько недель назад я даже купила платье».

Я спросил ее, что она чувствует. Она подняла глаза и сказала:

«Для меня это похоже на свободу».

Радикальная идея надежды

Мы — судьба друг друга. Семена моего достоинства живут в тебе. Я верю, что именно через человеческие взаимодействия, которые могут привести к лучшим системам, возможна человеческая трансформация.

Быть здесь со всеми вами было самым большим даром. Я глубоко ценю каждого из вас и то, чему вы меня учите. Спасибо, что слушаете.