Back to Stories

اخلاقی تخیل پر

[یہ گفتگو جیکولین نووگراٹز نے جنوری 2025 میں گاندھی 3.0 ریٹریٹ کے دوران دی تھی۔]

میں بہت ساری سطحوں پر گہرائی سے متاثر ہوا، خاص طور پر جہاں سے آپ نے آغاز کیا تھا — تشکر کے ساتھ۔ یہ یقینی طور پر میرے طریقوں میں سے ایک ہے کہ ہر بات کو شکریہ کے ساتھ شروع کروں۔ میں اس کمرے میں، اس خوبصورت جگہ میں - رضاکاروں کے لیے، تمام مقررین کے لیے، اور آپ سب کے لیے جو شکرگزار محسوس کر رہا ہوں، اس سے میں واقعی مغلوب ہوں۔ شکریہ

اس کے علاوہ، میرے کام کی روح میں، میں روزانہ کی ایک مشق جس کی میں پیروی کرتا ہوں وہ ان دیکھی محنت کو پہچانتا ہے جو میرے دن کو ممکن بناتا ہے۔ جب میں بستر سے اٹھتا ہوں، دانت صاف کرتا ہوں، چائے اور کافی بناتا ہوں، اور دروازے سے باہر نکلتا ہوں، میں دنیا بھر کے مزدوروں اور کسانوں کے کام اور محنت سے بنی ہوئی سیکڑوں چیزوں کو چھو چکا ہوں — ایسے لوگ جنہیں میں کبھی نہیں جانوں گا۔ یہ مشق مجھے اس لیے بنیاد بناتی ہے کہ، پچھلے 40 سالوں سے، میری توجہ غربت کے مسائل کو حل کرنے پر مرکوز ہے۔ جیسا کہ روہت نے کہا، ان طریقوں سے نہیں جو محض آمدنی میں اضافہ کرتے ہیں، بلکہ ان طریقوں سے جو یہ تسلیم کرتے ہیں کہ غربت کے برعکس وقار، موقع، انتخاب اور آزادی ہے۔

مجھ سے ہم تک کا سفر

'میں' سے 'ہم' کی طرف جانے کے لیے کہانیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ آپ میں سے بہت سے لوگوں نے پوچھا ہے، "کیا آپ مریض کے سرمائے کے بارے میں بات کریں گے؟ اثر میٹرکس؟ اخلاقی قیادت؟" میں ان کو چھونے کی کوشش کروں گا، لیکن اگر میں ان سب کو نہ ماروں تو مجھے معاف کر دیں۔

مجھے 1986 میں شروع کرنے دو۔ 25 سال کی عمر میں، میں نے وال سٹریٹ پر اپنا کیریئر چھوڑ دیا۔ مجھے بازاروں کی طاقت پسند تھی، لیکن میں نے یہ بھی دیکھا تھا کہ وہ کس طرح غریبوں کو نظر انداز کرتے ہیں اور کبھی کبھی ان کا استحصال کرتے ہیں۔ اس لیے میں روانڈا کے کیگالی چلا گیا، جہاں میری ملاقات روانڈا کی پانچ حیرت انگیز خواتین سے ہوئی۔ مل کر، ہم نے ملک کے پہلے مائیکرو فنانس بینک کی مشترکہ بنیاد رکھی — ایک ایسے وقت میں جب خواتین اپنے شوہر کے دستخط کے بغیر بینک اکاؤنٹ نہیں کھول سکتی تھیں۔ میں نے خود دیکھا کہ لوگوں کا ایک چھوٹا گروپ تاریخ کا کم از کم ایک گوشہ بدل سکتا ہے۔

تین سال بعد میں چلا گیا۔ پھر، اس کے چار سال بعد، روانڈا کی نسل کشی پھوٹ پڑی۔ جن خواتین کے ساتھ میں نے یہ بینک شروع کیا تھا، انہوں نے نسل کشی میں ہر قابل فہم کردار ادا کیا - شکار، ساتھی، اور مجرم۔

1996 کی طرف تیزی سے آگے۔ میں نے خود کو کیگالی کی سب سے بڑی جیل میں بیٹھا ہوا، اپنے شریک بانیوں میں سے ایک ایگنس سے بات کرتے ہوئے پایا۔ وہ نسل کشی کے دور حکومت میں وزیر انصاف بن چکی تھی اور اب نسل کشی کے جرائم میں سزا یافتہ روانڈا کی اعلیٰ ترین عہدے دار تھی۔ وہ بہت جوان لگ رہی تھی — اس کا سر منڈوایا ہوا، گلابی لباس پہنے، جھنڈی ناک، لمبی پلکیں۔ میں نے سوچا، "ایگنیس، تم ایک عفریت کی طرح نہیں لگتے۔"

یہ میرے لیے ایک اہم موڑ تھا۔ ہوسکتا ہے کہ جن راکشسوں کے بارے میں ہم بچوں کے طور پر سیکھتے ہیں وہ حقیقی راکشس نہیں ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ راکشس ہم سب کے اندر رہتے ہوں — ہمارے ٹوٹے ہوئے حصوں میں، ہماری عدم تحفظات، ہماری چھوٹی چھوٹی شکایات، اور ہماری گہری پریشانیوں میں۔ یہ گہری عدم مساوات اور ہنگامہ خیزی کے دور میں ہے کہ ڈیماگوک لیڈر ان حصوں کا شکار کرتے ہیں اور ہمیں خوفناک کام کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔

ہم میں سے ہر ایک کے اندر راکشس اور فرشتے ہیں — روشنی اور اندھیرا۔ ہمارا کام انفرادی طور پر اور نظامی طور پر فرشتوں کو کھانا کھلانا اور راکشسوں کو دبانا ہے۔

مریض کیپٹل کے ذریعے وقار کی تعمیر

ونوبا کے دھاگے کی بات کرتے ہوئے، میرا دھاگہ ہمیشہ انسانی وقار رہا ہے — روشنی اور اندھیرے کو ایک ساتھ تھامے ہوئے ہے۔ میرا کام ٹوٹے ہوئے نظاموں میں منتقل ہونے اور بامعنی تبدیلی لانے کے لیے مخالف نظریات—مارکیٹ اور سول سوسائٹی، فرد اور کمیونٹی، سرمایہ اور کردار— کو تھامے رکھنے کے بارے میں رہا ہے۔

تو 2001 میں، مجھے ایک خیال آیا۔ اگر مارکیٹیں غریبوں کے لیے کام نہیں کرتی ہیں اور صرف خیرات ہی انحصار پیدا کرتی ہے — جو وقار کے برعکس ہے — تو شاید کوئی اور راستہ ہو۔ اس طرح ہم نے پیشنٹ کیپٹل تیار کیا۔

کیا ہم انسان دوستی لے سکتے ہیں اور، اسے دینے کے بجائے، اسے طویل مدتی — 10، 15، یہاں تک کہ 20 سالوں کے لیے — اس کمرے میں آپ میں سے بہت سے لوگوں جیسے سماجی کاروباریوں میں لگا سکتے ہیں؟ کاروباری افراد جو کاروبار کے ٹولز کو صرف منافع کے لیے نہیں بلکہ حقیقی مسائل کو حل کرنے کے لیے استعمال کرنا چاہتے ہیں۔

کیا ہم اپنے سماجی سرمائے کے ساتھ ان کاروباریوں کے ساتھ جا سکتے ہیں — اپنے نیٹ ورکس، ہماری رسائی، اپنا علم — ان کے لیے مسائل حل نہیں کر سکتے، بلکہ مسائل کو ان کے ساتھ رکھتے ہوئے؟ کیا ہم پیمائش کر سکتے ہیں کہ واقعی کیا اہمیت ہے اور غریبوں کے لیے نئے اداروں میں سرمائے کو دوبارہ لگا سکتے ہیں؟

پہلے پہل، لوگ ہمیں پاگل، نادان، آئیڈیلسٹ کہتے تھے۔ کیونکہ سرمایہ دارانہ نظام میں یہ معمول ہے کہ "یہاں پیسہ کمائیں اور وہاں دے دیں۔" لیکن میں نے سیکھا ہے کہ جب وہ آپ کو پاگل کہتے ہیں، تو اس کا عام طور پر مطلب ہوتا ہے کہ آپ کسی چیز پر ہیں۔

نظامی تبدیلی کا طویل راستہ

یہاں ایک مثال ہے۔ 2007 میں، دو نوجوان کاروباری افراد $30 کی شمسی روشنی اور مٹی کے تیل کو ختم کرنے کا خواب لے کر ہمارے دفتر آئے۔ اس وقت ڈیڑھ ارب لوگوں کو بجلی تک رسائی نہیں تھی۔ اسی کو ہم اخلاقی تخیل کہتے ہیں — دنیا کو ویسا ہی دیکھنے کی عاجزی اور یہ تصور کرنے کی جرات کہ یہ کیا ہو سکتی ہے۔

ہم نے $250,000 کی سرمایہ کاری کی۔ اس میں تقریباً 10 سال لگے۔ کیونکہ جب مارکیٹیں صرف غریبوں کو ہی ناکام نہیں کرتی ہیں بلکہ ان کا وجود بھی نہیں ہوتا ہے، تو کاروباری افراد کو یہ سمجھنا چاہیے کہ کم آمدنی والے لوگ کس طرح فیصلے کرتے ہیں- انہیں اعتماد، مارکیٹنگ کے نظام، مالیاتی نظام اور تقسیم کے نیٹ ورکس کو بنانا چاہیے۔ اور پھر، ایک بار جب چیزیں کام کرنا شروع کر دیتی ہیں، تو انہیں سٹیٹس کو سے لڑنا ہوگا—کیروسین مافیاز، ڈیزل مافیاز۔

اور پھر، ہم نے کچھ گہرا دریافت کیا: جمود ہم ہیں۔ کم آمدنی والے لوگ مٹی کا تیل استعمال نہیں کر رہے تھے کیونکہ وہ چاہتے تھے- یہ واحد نظام تھا جو ان کے لیے کام کرتا تھا۔ بریکنگ جس میں وقت لگا۔ لیکن 10 سال بعد یہ کمپنی 50 ملین لوگوں تک پہنچ گئی۔

پھر بھی، جب ہم نے اس منافع بخش، مؤثر کمپنی کو سرمایہ کاروں کو متاثر کرنے کے لیے لیا، تو انھوں نے کہا، "کافی اچھا نہیں ہے۔" وہ اب بھی پہلے مارکیٹ ریٹ ریٹرن چاہتے تھے، دوسرا اثر۔ لہٰذا، ہم نے اپنے خود کے لیے منافع کے فنڈز بنائے — سبھی غربت کے مسائل کو حل کرنے کے لیے رہنمائی کرتے ہیں۔

اسکیلنگ اپ: روشنی سے نظامی تبدیلی تک

اس نے ہمیں صرف کمپنیوں میں ہی نہیں بلکہ ماحولیاتی نظام میں سرمایہ کاری کرنے کی صلاحیت فراہم کی — شمسی لائٹس سے لے کر گھریلو نظام، سیل فون، شمسی آبپاشی، اور یہاں تک کہ ہٹائی جانے والی بیٹریوں والی شمسی موٹر سائیکلوں تک۔

لیکن پھر، ہم نے بڑی تصویر کو دیکھا۔ اگرچہ ہماری توانائی کمپنیاں 230 ملین لوگوں تک پہنچ چکی ہیں، تقریباً 700 ملین لوگوں کے پاس اب بھی بجلی نہیں تھی - تقریباً سبھی افریقہ میں۔ ان میں سے 75% 20 افریقی ممالک میں رہتے ہیں جن کو دنیا نظر انداز کرتی ہے اور اسے کم سمجھتی ہے۔

لہذا، ہم نے ایک نیا نقطہ نظر بنایا: سب سے مشکل تک پہنچنے کی پہل — گرانٹ فنڈنگ، مریض کے سرمائے، ملاوٹ شدہ سرمایہ، اور انسان دوستی کا استعمال کرتے ہوئے زمین پر مشکل ترین مقامات تک پہنچنے والی کمپنیوں کو انعام دینے کے لیے۔

اخلاقی قیادت اور وقار کی طاقت

ایکومین میں چھ سال، ہم نے محسوس کیا کہ صرف سرمایہ کافی نہیں تھا۔ ہمیں ایک نئی قسم کی قیادت یعنی اخلاقی قیادت تیار کرنے کی ضرورت ہے۔

ہمیں ایسی مہارتیں اور اوصاف سکھانے کی ضرورت ہے جو بزنس اسکول میں نہیں پڑھائی جاتی ہیں:

  • مخالف خیالات کو تناؤ میں رکھنا۔

  • گہری سننا — قائل کرنے یا تبدیل کرنے کے لیے نہیں، بلکہ سمجھنے کے لیے۔

  • جوڑنے کے لیے شناخت کا استعمال کریں، تقسیم نہیں۔

لہذا، ہم نے ایکومین اکیڈمی شروع کی، سماجی تبدیلی کے لیے دنیا کا اسکول، جہاں تقسیم کے درمیان لوگ انسانی وقار کی مشترکہ اقدار کے ذریعے وابستگی تلاش کرتے ہیں۔

آزادی کا لمحہ

ایک سال پہلے، میں نے دوبارہ تخلیقی زراعت کرنے والی ایک کمپنی کا دورہ کیا۔ میری ملاقات کینیا کے دو کسانوں سارہ اور ایمان سے ہوئی۔ جب میں نے پوچھا کہ کیا وہ غربت سے نکل گئے ہیں، سارہ نے کہا:

"پہلے، میں ہمیشہ دباؤ میں رہتی تھی۔ میرے پاس اتنے پیسے نہیں تھے کہ اپنے بچوں کو کھلا سکوں۔ میں نے برے فیصلے کیے، لیکن اب، میں یہ جان کر بیدار ہو گئی ہوں کہ میں انہیں کھلا سکتی ہوں۔ جیکولین، کچھ ہفتے پہلے، میں نے ایک لباس بھی خریدا تھا۔"

میں نے اس سے پوچھا کہ یہ کیسا لگا؟ اس نے نظر اٹھا کر کہا:

"میرے نزدیک یہ آزادی کی طرح محسوس ہوتا ہے۔"

امید کا ریڈیکل آئیڈیا۔

ہم ایک دوسرے کا مقدر ہیں۔ میری عزت کے بیج تم میں بستے ہیں۔ یہ انسانی تعاملات کے ذریعے ہے - جو بہتر نظاموں تک پہنچ سکتا ہے - کہ مجھے یقین ہے کہ انسانی تبدیلی ممکن ہے۔

آپ سب کے ساتھ یہاں رہنا سب سے بڑا تحفہ رہا ہے۔ میں آپ میں سے ہر ایک کی دل کی گہرائیوں سے تعریف کرتا ہوں اور جو آپ مجھے سکھا رہے ہیں۔ سننے کے لیے آپ کا شکریہ۔

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Kristin Pedemonti Apr 21, 2025
Thank you for sharing Jacqueline's wisdom. Here's to moral imagination and patience in the unfolding. As a Narrative Therapy Practitioner and as a Storyteller & Communications skills Facilitator, I highly agree.
User avatar
sally mahe Apr 21, 2025
I appreciate reading Jacqueline's story and the ongoing work of ACUMEN! I'm curious that she refers to "Moral Imagination" and seems to have adapted some of the key ideas from The Moral Imagination the Art and Soul of Building Peace, a book by Professor John Paul Lederach. I didn't see a reference to his work.
Reply 1 reply: Florence
User avatar
Florence Yaffe Apr 22, 2025
The Moral Imagination: the Art and Soul of Building Peace by Lederach is available as a pdf.