Back to Stories

नैतिक कल्पनाशक्तीवर

[हे भाषण जॅकलिन नोवोग्राट्झ यांनी जानेवारी २०२५ मध्ये गांधी ३.० रिट्रीट दरम्यान दिले होते.]

तुम्ही सुरुवात कुठून केली हे पाहून मी अनेक पातळ्यांवर खूप प्रभावित झालो, विशेषतः कृतज्ञतेने. प्रत्येक भाषणाची सुरुवात कृतज्ञतेने करणे ही निश्चितच माझ्या सवयींपैकी एक आहे. या खोलीत, या सुंदर ठिकाणी - स्वयंसेवकांसाठी, सर्व वक्त्यांसाठी आणि तुम्हा सर्वांसाठी मला जाणवणाऱ्या कृतज्ञतेने मी खरोखरच भारावून गेलो आहे. धन्यवाद.

तसेच, माझ्या कामाच्या भावनेनुसार, मी दररोज पाळत असलेली एक पद्धत म्हणजे माझ्या दिवसाला शक्य करणाऱ्या अदृश्य श्रमांना ओळखणे. मी अंथरुणातून उठतो, दात घासतो, चहा-कॉफी बनवतो आणि बाहेर पडतो तेव्हा, मी जगभरातील कामगार आणि शेतकऱ्यांच्या कामाने आणि कष्टाने बनवलेल्या शेकडो गोष्टींना आधीच स्पर्श केला आहे - ज्यांना मी कधीही ओळखणार नाही. ही पद्धत मला आधार देते कारण, गेल्या ४० वर्षांपासून, माझे लक्ष गरिबीच्या समस्या सोडवण्यावर आहे. रोहितने म्हटल्याप्रमाणे, केवळ उत्पन्न वाढवण्याच्या मार्गांनी नाही, तर गरिबीच्या विरुद्ध म्हणजे प्रतिष्ठा, संधी, निवड आणि स्वातंत्र्य हे ओळखण्याच्या मार्गांनी.

मी ते आपण पर्यंतचा प्रवास

'मी' पासून 'आपण' पर्यंत जाण्यासाठी कथांची आवश्यकता असते. तुमच्यापैकी अनेकांनी विचारले असेल, "तुम्ही रुग्ण भांडवलाबद्दल बोलाल का? परिणाम मापदंडांबद्दल? नैतिक नेतृत्वाबद्दल?" मी त्यांना स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करेन, परंतु जर मी त्या सर्वांना स्पर्श केला नाही तर मला माफ करा.

१९८६ पासून सुरुवात करूया. २५ व्या वर्षी मी वॉल स्ट्रीटवरील माझे करिअर सोडले. मला बाजारपेठेची ताकद खूप आवडली, पण ते गरिबांना कसे दुर्लक्ष करतात आणि कधीकधी त्यांचे शोषण कसे करतात हे मी पाहिले होते. म्हणून मी किगाली, रवांडा येथे राहायला गेलो, जिथे मला पाच अद्भुत रवांडा महिला भेटल्या. आम्ही एकत्र येऊन देशाच्या पहिल्या मायक्रोफायनान्स बँकेची स्थापना केली - अशा वेळी जेव्हा महिला त्यांच्या पतीच्या स्वाक्षरीशिवाय बँक खाते उघडू शकत नव्हत्या. मी प्रत्यक्ष पाहिले की लोकांचा एक छोटासा गट इतिहासाचा किमान एक भाग बदलू शकतो.

तीन वर्षांनंतर, मी निघून गेलो. त्यानंतर, चार वर्षांनी, रवांडातील नरसंहार सुरू झाला. ज्या महिलांसोबत मी ही बँक सुरू केली होती त्यांनी या नरसंहारात सर्व प्रकारची भूमिका बजावली - पीडित, प्रत्यक्षदर्शी आणि गुन्हेगार.

१९९६ मध्ये लवकर पुढे जा. मी स्वतःला किगालीतील सर्वात मोठ्या तुरुंगात बसलेले आढळले, माझ्या सह-संस्थापकांपैकी एक असलेल्या अ‍ॅग्नेसशी बोलत होते. नरसंहाराच्या राजवटीत ती न्यायमंत्री बनली होती आणि आता नरसंहाराच्या गुन्ह्यांसाठी दोषी ठरलेली रवांडाची सर्वोच्च पदावरील अधिकारी होती. ती खूप तरुण दिसत होती - तिचे डोके मुंडलेले, गुलाबी रंगाचा ड्रेस घातलेला, नाक मुरगळलेले, लांब पापण्या. मी विचार केला, "अ‍ॅग्नेस, तू राक्षसासारखी दिसत नाहीस."

तो माझ्यासाठी एक महत्त्वाचा टप्पा होता. कदाचित आपण लहानपणी ज्या राक्षसांबद्दल शिकतो ते खरे राक्षस नसतील. कदाचित ते राक्षस आपल्या सर्वांमध्ये राहतात - आपल्या तुटलेल्या भागात, आपल्या असुरक्षिततेत, आपल्या क्षुल्लक तक्रारींमध्ये आणि आपल्या खोल चिंतांमध्ये. खोल असमानता आणि अशांततेच्या काळातच लोकवादी नेते त्या भागांवर शिकार करतात आणि आपल्याला भयानक गोष्टी करायला लावतात.

आपल्या प्रत्येकाच्या आत राक्षस आणि देवदूत असतात - प्रकाश आणि अंधार. आपले काम देवदूतांना खायला घालणे आणि राक्षसांना दडपणे आहे, वैयक्तिकरित्या आणि पद्धतशीरपणे.

रुग्ण भांडवलाद्वारे प्रतिष्ठा निर्माण करणे

विनोबांच्या धाग्याबद्दल बोलायचे झाले तर, माझा धागा नेहमीच मानवी प्रतिष्ठेचा राहिला आहे - प्रकाश आणि अंधार एकत्र ठेवणे. माझे काम तुटलेल्या व्यवस्थांमध्ये जाणे आणि अर्थपूर्ण बदल घडवून आणण्यासाठी विरोधी कल्पना - बाजारपेठ आणि नागरी समाज, व्यक्ती आणि समुदाय, भांडवल आणि चारित्र्य - यांना धरून ठेवणे हे आहे.

तर २००१ मध्ये, मला एक कल्पना सुचली. जर बाजारपेठा गरिबांसाठी काम करत नसतील आणि केवळ दानधर्मच अवलंबित्व निर्माण करतो - प्रतिष्ठेच्या विरुद्ध - तर कदाचित दुसरा मार्ग असेल. अशाप्रकारे आम्ही पेशंट कॅपिटल विकसित केले.

आपण परोपकार स्वीकारू शकतो का आणि तो देण्याऐवजी, या खोलीत तुमच्यासारख्या अनेक सामाजिक उद्योजकांमध्ये दीर्घकालीन - १०, १५, अगदी २० वर्षे - गुंतवू शकतो का? उद्योजक जे व्यवसायाच्या साधनांचा वापर केवळ नफ्यासाठीच नव्हे तर खऱ्या समस्या सोडवण्यासाठी करू इच्छितात.

आपण या उद्योजकांना आपल्या सामाजिक भांडवलासह - आपले नेटवर्क, आपली उपलब्धता, आपले ज्ञान - त्यांच्या समस्या सोडवण्याऐवजी, समस्या त्यांच्याकडेच ठेवू शकतो का? खरोखर काय महत्त्वाचे आहे हे आपण मोजू शकतो आणि गरिबांसाठी नवीन उद्योगांमध्ये भांडवल पुन्हा गुंतवू शकतो का?

सुरुवातीला, लोक आम्हाला वेडे, भोळे, आदर्शवादी म्हणत. कारण भांडवलशाही व्यवस्थेत, "इथे पैसे कमवा आणि तिथेच द्या" असा नियम आहे. पण मी शिकलो आहे की जेव्हा ते तुम्हाला वेडे म्हणतात तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो की तुम्ही काहीतरी करत आहात.

पद्धतशीर बदलाचा लांब मार्ग

येथे एक उदाहरण आहे. २००७ मध्ये, दोन तरुण उद्योजक आमच्या कार्यालयात $३० चा सौर दिवा घेऊन आले आणि रॉकेल नष्ट करण्याचे स्वप्न पाहिले. त्यावेळी, १.५ अब्ज लोकांना वीज उपलब्ध नव्हती. यालाच आपण नैतिक कल्पनाशक्ती म्हणतो - जग जसे आहे तसे पाहण्याची नम्रता आणि ते काय असू शकते याची कल्पना करण्याची धाडस.

आम्ही $२,५०,००० गुंतवले. त्यासाठी जवळजवळ १० वर्षे लागली. कारण जेव्हा बाजारपेठा गरिबांना निराश करत नाहीत तर अस्तित्वातही राहत नाहीत, तेव्हा उद्योजकांना हे समजून घेतले पाहिजे की कमी उत्पन्न असलेले लोक कसे निर्णय घेतात - त्यांनी विश्वास, विपणन प्रणाली, वित्तपुरवठा प्रणाली आणि वितरण नेटवर्क निर्माण केले पाहिजेत. आणि मग, एकदा गोष्टी काम करू लागल्या की, त्यांना यथास्थितीशी लढावे लागेल - केरोसिन माफिया, डिझेल माफिया.

आणि मग, आम्हाला काहीतरी गहन सापडले: सध्याची स्थिती आपण आहोत. कमी उत्पन्न असलेले लोक केरोसिन वापरत नव्हते कारण त्यांना हवे होते - ही एकमेव प्रणाली होती जी त्यांच्यासाठी काम करत होती. ती मोडण्यास वेळ लागला. पण १० वर्षांनंतर, ही कंपनी ५ कोटी लोकांपर्यंत पोहोचली.

तरीही, जेव्हा आम्ही या फायदेशीर, प्रभावी कंपनीला गुंतवणूकदारांवर प्रभाव पाडण्यासाठी घेतले, तेव्हा ते म्हणाले, "पुरेसे चांगले नाही." त्यांना अजूनही बाजार दर परतावा प्रथम हवा होता, नंतर परिणाम. म्हणून, आम्ही आमचे स्वतःचे नफा मिळवणारे निधी तयार केले - हे सर्व गरिबीच्या समस्या सोडवण्याद्वारे मार्गदर्शन केले.

स्केलिंग अप: प्रकाशापासून पद्धतशीर बदलापर्यंत

यामुळे आम्हाला केवळ कंपन्यांमध्येच नव्हे तर इकोसिस्टममध्ये गुंतवणूक करण्याची क्षमता मिळाली - सौर दिव्यांपासून ते घरगुती प्रणाली, सेल फोन, सौर सिंचन आणि अगदी काढता येण्याजोग्या बॅटरी असलेल्या सौर मोटारसायकलींपर्यंत.

पण नंतर, आम्ही मोठ्या चित्राकडे पाहिले. जरी आमच्या ऊर्जा कंपन्यांनी २३० दशलक्ष लोकांपर्यंत पोहोचले असले तरी, जवळजवळ ७० कोटी लोकांकडे अजूनही वीज नव्हती - जवळजवळ सर्व आफ्रिकेत. त्यापैकी ७५% लोक २० आफ्रिकन देशांमध्ये राहतात ज्यांना जग दुर्लक्ष करते आणि कमी लेखते.

म्हणून, आम्ही एक नवीन दृष्टिकोन तयार केला: 'द हार्डेस्ट टू रिच' उपक्रम - अनुदान निधी, रुग्ण भांडवल, मिश्रित भांडवल आणि परोपकाराचा वापर करून पृथ्वीवरील सर्वात कठीण ठिकाणी पोहोचणाऱ्या कंपन्यांना बक्षीस दिले.

नैतिक नेतृत्व आणि प्रतिष्ठेची शक्ती

सहा वर्षांच्या बुद्धिमत्तेनंतर, आम्हाला जाणवले की केवळ भांडवल पुरेसे नाही. आम्हाला एक नवीन प्रकारचे नेतृत्व विकसित करण्याची आवश्यकता आहे - नैतिक नेतृत्व.

बिझनेस स्कूलमध्ये शिकवले जात नसलेली कौशल्ये आणि गुण आपल्याला शिकवायचे होते:

  • विरोधी विचारांना तणावात ठेवणे.

  • खोलवर ऐकणे—मन पटवून देण्यासाठी किंवा धर्मांतरित करण्यासाठी नाही तर समजून घेण्यासाठी.

  • ओळखीचा वापर जोडण्यासाठी करा, विभाजित करण्यासाठी नाही.

म्हणून, आम्ही अ‍ॅक्युमेन अकादमी सुरू केली, ही सामाजिक बदलाची जगातील शाळा आहे, जिथे विभाजनातील लोक मानवी प्रतिष्ठेच्या सामायिक मूल्यांद्वारे आत्मीयता शोधतात.

स्वातंत्र्याचा क्षण

एक वर्षापूर्वी, मी पुनर्जन्म शेती करणाऱ्या एका कंपनीला भेट दिली. मी सारा आणि फेथ या दोन केनियातील शेतकऱ्यांना भेटलो. जेव्हा मी विचारले की ते गरिबीतून बाहेर पडले आहेत का, तेव्हा सारा म्हणाली:

"पूर्वी, मी नेहमीच तणावात असे. माझ्याकडे माझ्या मुलांना खायला घालण्यासाठी पुरेसे पैसे नव्हते. मी चुकीचे निर्णय घेतले. पण आता, मला जाणीव झाली की मी त्यांना खायला देऊ शकते. जॅकलीन, काही आठवड्यांपूर्वी, मी एक ड्रेस देखील विकत घेतला होता."

मी तिला विचारले की ते कसे वाटते. तिने वर पाहिले आणि म्हणाली:

"मला ते स्वातंत्र्यासारखे वाटते."

आशेची मूलगामी कल्पना

आपण एकमेकांचे भाग्य आहोत. माझ्या प्रतिष्ठेचे बीज तुमच्यात रुजले आहे. मानवी संवादातूनच - जे चांगल्या व्यवस्थांमध्ये चढू शकतात - मानवी परिवर्तन शक्य आहे असे मला वाटते.

तुम्हा सर्वांसोबत असणे ही माझी सर्वात मोठी देणगी आहे. तुमच्या प्रत्येकाची आणि तुम्ही मला जे शिकवत आहात त्याची मी मनापासून कदर करतो. ऐकल्याबद्दल धन्यवाद.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Kristin Pedemonti Apr 21, 2025
Thank you for sharing Jacqueline's wisdom. Here's to moral imagination and patience in the unfolding. As a Narrative Therapy Practitioner and as a Storyteller & Communications skills Facilitator, I highly agree.
User avatar
sally mahe Apr 21, 2025
I appreciate reading Jacqueline's story and the ongoing work of ACUMEN! I'm curious that she refers to "Moral Imagination" and seems to have adapted some of the key ideas from The Moral Imagination the Art and Soul of Building Peace, a book by Professor John Paul Lederach. I didn't see a reference to his work.
Reply 1 reply: Florence
User avatar
Florence Yaffe Apr 22, 2025
The Moral Imagination: the Art and Soul of Building Peace by Lederach is available as a pdf.