नैतिक कल्पना पर

[यह व्याख्यान जैकलीन नोवोग्राट्ज़ ने जनवरी 2025 में गांधी 3.0 रिट्रीट के दौरान दिया था।]

मैं कई स्तरों पर गहराई से प्रभावित हुआ, खासकर जहाँ से आपने शुरुआत की - कृतज्ञता के साथ। हर बातचीत की शुरुआत कृतज्ञता के साथ करना निश्चित रूप से मेरी आदतों में से एक है। मैं इस कमरे में, इस खूबसूरत जगह में महसूस की गई कृतज्ञता से वास्तव में अभिभूत हूँ - स्वयंसेवकों के लिए, सभी वक्ताओं के लिए, और आप सभी के लिए। धन्यवाद।

इसके अलावा, अपने काम की भावना में, मैं एक दैनिक अभ्यास का पालन करता हूँ, वह है उस अदृश्य श्रम को पहचानना जो मेरे दिन को संभव बनाता है। जब तक मैं बिस्तर से उठता हूँ, अपने दाँत साफ करता हूँ, अपनी चाय और कॉफी बनाता हूँ, और दरवाज़े से बाहर निकलता हूँ, तब तक मैं दुनिया भर के मज़दूरों और किसानों के काम और मेहनत से बनी सैकड़ों चीज़ों को छू चुका होता हूँ - ऐसे लोग जिन्हें मैं कभी नहीं जान पाऊँगा। यह अभ्यास मुझे आधार देता है, क्योंकि पिछले 40 वर्षों से मेरा ध्यान गरीबी की समस्याओं को हल करने पर रहा है। जैसा कि रोहित ने कहा, सिर्फ़ आय बढ़ाने के तरीकों से नहीं, बल्कि उन तरीकों से जो यह पहचानते हैं कि गरीबी का विपरीत है गरिमा, अवसर, विकल्प और स्वतंत्रता।

मैं से हम तक का सफर

'मैं' से 'हम' की ओर बढ़ने के लिए कहानियों की आवश्यकता होती है। आप में से कई लोगों ने पूछा है, "क्या आप धैर्यवान पूंजी के बारे में बात करेंगे? प्रभाव मीट्रिक? नैतिक नेतृत्व?" मैं उन पर बात करने की कोशिश करूँगा, लेकिन अगर मैं उन सभी पर बात नहीं कर पाया तो मुझे माफ़ करें।

मैं 1986 से शुरुआत करता हूँ। 25 साल की उम्र में मैंने वॉल स्ट्रीट में अपना करियर छोड़ दिया। मुझे बाज़ारों की ताकत पसंद थी, लेकिन मैंने यह भी देखा था कि कैसे वे गरीबों की अनदेखी करते हैं और कभी-कभी उनका शोषण करते हैं। इसलिए मैं किगाली, रवांडा चला गया, जहाँ मेरी मुलाक़ात पाँच अद्भुत रवांडा महिलाओं से हुई। हमने मिलकर देश के पहले माइक्रोफाइनेंस बैंक की सह-स्थापना की - उस समय जब महिलाएँ अपने पति के हस्ताक्षर के बिना बैंक खाता नहीं खोल सकती थीं। मैंने खुद देखा कि लोगों का एक छोटा समूह इतिहास के कम से कम एक कोने को बदल सकता है।

तीन साल बाद, मैंने बैंक छोड़ दिया। फिर, उसके चार साल बाद, रवांडा नरसंहार भड़क उठा। जिन महिलाओं के साथ मैंने यह बैंक शुरू किया था, उन्होंने नरसंहार में हर संभव भूमिका निभाई - पीड़ित, दर्शक और अपराधी।

1996 में तेजी से आगे बढ़ते हुए। मैंने खुद को किगाली की सबसे बड़ी जेल में बैठे हुए पाया, जहाँ मैं अपनी सह-संस्थापकों में से एक एग्नेस से बात कर रहा था। वह नरसंहार शासन के तहत न्याय मंत्री बन गई थी और अब वह नरसंहार के अपराधों के लिए दोषी ठहराई गई रवांडा की सबसे उच्च रैंकिंग वाली अधिकारी थी। वह बहुत जवान दिखती थी - उसका सिर मुंडा हुआ था, गुलाबी पोशाक पहने हुए, झाईदार नाक, लंबी पलकें। मैंने सोचा, "एग्नेस, तुम राक्षस जैसी नहीं दिखती।"

यह मेरे लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। हो सकता है कि बचपन में हम जिन राक्षसों के बारे में पढ़ते हैं, वे असली राक्षस न हों। हो सकता है कि राक्षस हम सभी के भीतर रहते हों - हमारे टूटे हुए हिस्सों में, हमारी असुरक्षाओं में, हमारी छोटी-छोटी शिकायतों में और हमारी गहरी चिंताओं में। गहरी असमानता और अशांति के समय में ही तानाशाह नेता उन हिस्सों का शिकार बनते हैं, जिससे हम भयानक काम करते हैं।

हम में से हर एक के अंदर राक्षस और देवदूत हैं - प्रकाश और अंधकार। हमारा काम देवदूतों को भोजन देना और राक्षसों को दबाना है, व्यक्तिगत रूप से और व्यवस्थित रूप से।

धैर्यपूर्ण पूंजी के माध्यम से गरिमा का निर्माण

विनोबा के धागे की बात करें तो मेरा धागा हमेशा से मानवीय गरिमा रहा है - प्रकाश और अंधकार को एक साथ रखना। मेरा काम टूटी हुई व्यवस्थाओं में आगे बढ़ना और विरोधी विचारों - बाजार और नागरिक समाज, व्यक्ति और समुदाय, पूंजी और चरित्र - को साथ लेकर चलना है ताकि सार्थक बदलाव लाया जा सके।

तो 2001 में मेरे मन में एक विचार आया। अगर बाजार गरीबों के लिए काम नहीं करते और दान से ही निर्भरता पैदा होती है - जो सम्मान के विपरीत है - तो शायद कोई दूसरा तरीका हो। इसी तरह हमने पेशेंट कैपिटल विकसित किया।

क्या हम परोपकार को दान देने के बजाय, उसे दीर्घावधि के लिए निवेश कर सकते हैं - 10, 15, यहाँ तक कि 20 साल के लिए - इस कमरे में बैठे आप जैसे कई सामाजिक उद्यमियों में? ऐसे उद्यमी जो व्यवसाय के साधनों का उपयोग केवल लाभ के लिए नहीं, बल्कि वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए करना चाहते हैं।

क्या हम इन उद्यमियों को अपनी सामाजिक पूंजी - अपने नेटवर्क, अपनी पहुँच, अपने ज्ञान के साथ साथ दे सकते हैं - उनकी समस्याओं का समाधान नहीं कर सकते, बल्कि समस्याओं को उनके साथ रख सकते हैं? क्या हम यह माप सकते हैं कि वास्तव में क्या मायने रखता है और गरीबों के लिए नए उद्यमों में पूंजी का पुनर्निवेश कर सकते हैं?

पहले तो लोग हमें पागल, भोला, आदर्शवादी कहते थे। क्योंकि पूंजीवादी व्यवस्था में, नियम यह है कि "यहां पैसा कमाओ और वहां बांट दो।" लेकिन मैंने सीखा है कि जब वे आपको पागल कहते हैं, तो इसका मतलब आमतौर पर यह होता है कि आप कुछ कर रहे हैं।

प्रणालीगत परिवर्तन का लम्बा रास्ता

यहाँ एक उदाहरण है। 2007 में, दो युवा उद्यमी हमारे कार्यालय में 30 डॉलर की सोलर लाइट और केरोसिन को खत्म करने का सपना लेकर आए। उस समय, 1.5 बिलियन लोगों के पास बिजली नहीं थी। इसे हम नैतिक कल्पना कहते हैं - दुनिया को जैसी है वैसी ही देखने की विनम्रता और यह कल्पना करने का साहस कि यह क्या हो सकती है।

हमने $250,000 का निवेश किया। इसमें लगभग 10 साल लग गए। क्योंकि जब बाजार न केवल गरीबों को विफल कर देते हैं बल्कि अस्तित्व में भी नहीं रहते, तो उद्यमियों को यह समझना चाहिए कि कम आय वाले लोग कैसे निर्णय लेते हैं - उन्हें विश्वास, विपणन प्रणाली, वित्तपोषण प्रणाली और वितरण नेटवर्क बनाना चाहिए। और फिर, जब चीजें काम करना शुरू कर देती हैं, तो उन्हें यथास्थिति से लड़ना चाहिए - केरोसिन माफिया, डीजल माफिया।

और फिर, हमने एक बहुत बड़ी बात खोजी: यथास्थिति हम ही हैं। कम आय वाले लोग केरोसिन का इस्तेमाल इसलिए नहीं कर रहे थे क्योंकि वे इसे चाहते थे - यह सिर्फ़ एक ऐसी व्यवस्था थी जो उनके लिए कारगर थी। इसे तोड़ने में समय लगा। लेकिन 10 साल बाद, यह कंपनी 50 मिलियन लोगों तक पहुँच गई।

फिर भी, जब हमने इस लाभदायक, प्रभावशाली कंपनी को निवेशकों को प्रभावित करने के लिए लिया, तो उन्होंने कहा, "यह पर्याप्त नहीं है।" वे अभी भी बाजार दर पर रिटर्न पहले चाहते थे, प्रभाव बाद में। इसलिए, हमने अपने स्वयं के लाभ-लाभ फंड बनाए - सभी गरीबी की समस्याओं को हल करने के लिए निर्देशित थे।

विस्तार: प्रकाश से प्रणालीगत परिवर्तन तक

इससे हमें न केवल कंपनियों में, बल्कि पारिस्थितिकी तंत्रों में भी निवेश करने की क्षमता मिली - सौर लाइटों से लेकर घरेलू प्रणालियों, सेल फोन, सौर सिंचाई और यहां तक ​​कि हटाने योग्य बैटरी वाली सौर मोटरसाइकिलों तक।

लेकिन फिर, हमने बड़ी तस्वीर देखी। भले ही हमारी ऊर्जा कंपनियाँ 230 मिलियन लोगों तक पहुँच चुकी थीं, लेकिन लगभग 700 मिलियन लोगों के पास अभी भी बिजली नहीं थी - लगभग सभी अफ़्रीका में। उनमें से 75% लोग 20 अफ़्रीकी देशों में रहते हैं जिन्हें दुनिया अनदेखा करती है और कम आंकती है।

इसलिए, हमने एक नया दृष्टिकोण बनाया: सबसे कठिन पहुंच पहल - पृथ्वी पर सबसे कठिन स्थानों तक पहुंचने वाली कंपनियों को पुरस्कृत करने के लिए अनुदान निधि, धैर्यवान पूंजी, मिश्रित पूंजी और परोपकार का उपयोग करना।

नैतिक नेतृत्व और गरिमा की शक्ति

एक्यूमेन में छह साल काम करने के बाद हमें एहसास हुआ कि सिर्फ़ पूंजी ही काफी नहीं है। हमें एक नए तरह के नेतृत्व को विकसित करने की ज़रूरत थी - नैतिक नेतृत्व।

हमें ऐसे कौशल और गुण सिखाने की आवश्यकता थी जो बिजनेस स्कूल में नहीं सिखाए जाते:

• विरोधी विचारों को तनाव में रखना।
  
  

• गहराई से सुनना - समझाने या धर्म परिवर्तन के लिए नहीं, बल्कि समझने के लिए।
  
  

• पहचान का उपयोग जोड़ने के लिए करें, विभाजित करने के लिए नहीं।
  
  

इसलिए, हमने एक्यूमेन अकादमी की शुरुआत की, जो सामाजिक परिवर्तन के लिए विश्व का स्कूल है, जहां विभाजन के बीच रहने वाले लोग मानवीय गरिमा के साझा मूल्यों के माध्यम से आत्मीयता पाते हैं।

आज़ादी का क्षण

एक साल पहले, मैं पुनर्योजी कृषि करने वाली एक कंपनी में गया था। मेरी मुलाक़ात सारा और फ़ेथ से हुई, जो केन्या के दो किसान हैं। जब मैंने उनसे पूछा कि क्या वे ग़रीबी से बाहर निकल आए हैं, तो सारा ने कहा:

"पहले, मैं हमेशा तनाव में रहती थी। मेरे पास अपने बच्चों को खिलाने के लिए पर्याप्त पैसे नहीं थे। मैंने गलत फैसले लिए। लेकिन अब, मैं सुबह उठती हूँ और जानती हूँ कि मैं उन्हें खाना खिला सकती हूँ। जैकलीन, कुछ हफ़्ते पहले, मैंने एक ड्रेस भी खरीदी थी।"

मैंने उससे पूछा कि कैसा महसूस हुआ। उसने ऊपर देखा और कहा:

“मेरे लिए, यह आज़ादी जैसा लगता है।”

आशा का क्रांतिकारी विचार

हम एक दूसरे की नियति हैं। मेरी गरिमा के बीज आप में रहते हैं। मानवीय संबंधों के माध्यम से - जो बेहतर प्रणालियों में बदल सकते हैं - मेरा मानना ​​है कि मानव परिवर्तन संभव है।

आप सभी के साथ यहाँ होना मेरे लिए सबसे बड़ा उपहार है। मैं आप सभी की और आप जो मुझे सिखा रहे हैं उसकी बहुत सराहना करता हूँ। सुनने के लिए धन्यवाद।