[Ezt a beszédet Jacqueline Novogratz tartotta a Gandhi 3.0 Retreat során 2025 januárjában.]
Nagyon sok szinten megérintett, különösen az, hogy honnan indultál – hálával. Határozottan az egyik gyakorlatom, hogy minden beszélgetést hálával kezdek. Igazán elönt a hála, amit ebben a teremben, ezen a gyönyörű helyen érzek – az önkéntesekért, az összes előadóért és mindannyiótokért. Köszönöm.
Emellett a munkám szellemében mindennapi gyakorlatom, hogy felismerem azt a láthatatlan munkát, amely lehetővé teszi a napomat. Mire felkelek az ágyból, fogat mosok, megfőzöm a teát és a kávét, és kilépek az ajtón, már több száz dolgot megérintettem a munkások és gazdálkodók munkája és fáradozása nyomán szerte a világon – olyan embereket, akiket soha nem fogok megismerni. Ez a gyakorlat megalapozott, mert az elmúlt 40 évben a szegénység problémáinak megoldására összpontosítottam. Ahogy Rohit mondta, nem egyszerűen jövedelmet növelő módon, hanem olyan módon, amely felismeri, hogy a szegénység ellentéte a méltóság, a lehetőség, a választás és a szabadság.
Az Utazás tőlem hozzánk
Az „én”-ről a „mi”-re való átálláshoz történetekre van szükség. Sokan kérdeztétek: "Beszélsz majd a betegtőkéről? Hatásmérők? Morális vezetés?" Megpróbálom megérinteni őket, de bocsáss meg, ha nem ütöm meg őket.
Hadd kezdjem 1986-ban. 25 évesen otthagytam a karrieremet a Wall Streeten. Imádtam a piacok erejét, de azt is láttam, ahogy elnézik és néha kihasználják a szegényeket. Így a ruandai Kigaliba költöztem, ahol öt csodálatos ruandai nővel találkoztam. Közösen megalapítottuk az ország első mikrofinanszírozási bankját – abban az időben, amikor a nők nem nyithattak bankszámlát férjük aláírása nélkül. Első kézből láttam, hogy egy kis embercsoport képes megváltoztatni a történelem legalább egy szegletét.
Három év múlva elmentem. Aztán négy évvel ezután kitört a ruandai népirtás. A nők, akikkel együtt elindítottam ezt a bankot, minden elképzelhető szerepet játszottak a népirtásban – áldozatok, szemlélők és elkövetők.
Gyorsan előre 1996-ra. Kigali legnagyobb börtönében találtam magam, és Ágnessel, az egyik társalapítómmal beszélgetek. A népirtási rezsim igazságügyi minisztere lett, és most a legmagasabb rangú ruandai tisztviselő, akit népirtás bűntette miatt ítéltek el. Olyan fiatalnak tűnt – a feje borotvált, rózsaszín ruha volt rajta, szeplős orra, hosszú szempillák. Azt gondoltam: „Ágnes, nem úgy nézel ki, mint egy szörnyeteg.”
Ez fordulópont volt számomra. Lehet, hogy azok a szörnyek, akikről gyerekként tanulunk, nem az igazi szörnyek. Lehet, hogy a szörnyek mindannyiunkban élnek – összetört részeinkben, bizonytalanságainkban, kicsinyes sérelmeinkben és mély szorongásainkban. Mély egyenlőtlenség és vihar idején a demagóg vezetők zsákmányolják ezeket a részeket, és szörnyű dolgokra késztetnek bennünket.
Mindannyiunkban vannak szörnyek és angyalok – világosak és sötétek. A mi feladatunk az angyalok táplálása és a szörnyek elnyomása egyénileg és rendszerszinten egyaránt.
Méltóságépítés a türelmes tőkén keresztül
Ha már Vinoba fonaláról beszélünk, az én fonalam mindig is az emberi méltóság volt – a fény és a sötétség összetartása. Munkám a törött rendszerekbe való belépésről és az ellentétes eszmék – a piacok és a civil társadalom, az egyén és a közösség, a tőke és a karakter – fenntartásáról szólt, hogy értelmes változást hozzunk létre.
Szóval 2001-ben támadt egy ötletem. Ha a piacok nem működnek a szegények számára, és a jótékonyság önmagában függőséget teremt – a méltóság ellentéte –, akkor talán van más út. Így fejlesztettük ki a Patient Capital-t.
Elfogadhatnánk-e a jótékonykodást, és ahelyett, hogy odaadnánk, hosszú távra – 10, 15, akár 20 évre – befektethetnénk olyan társadalmi vállalkozókba, mint sokan közületek ebben a teremben? Vállalkozók, akik az üzleti élet eszközeit nem csak profitszerzés céljából szeretnék használni, hanem valós problémák megoldására.
El tudnánk-e kísérni ezeket a vállalkozókat társadalmi tőkénkkel – hálózatainkkal, hozzáférésünkkel, tudásunkkal –, hogy ne oldjuk meg helyettük a problémákat, hanem tartsuk magukkal a problémákat? Meg tudjuk-e mérni, hogy mi számít igazán, és újra befektethetjük a tőkét a szegények új vállalkozásaiba?
Eleinte őrültnek, naivnak, idealistának neveztek minket. Mert a kapitalista rendszerben az a norma, hogy „keress pénzt itt, és add oda”. De megtanultam, hogy ha őrültnek titulálnak, az általában azt jelenti, hogy valami bajba került.
Hosszú út a rendszerváltozáshoz
Íme egy példa. 2007-ben két fiatal vállalkozó érkezett irodánkba egy 30 dolláros napelemes lámpával és egy álmával, hogy kiirtsák a kerozint. Abban az időben 1,5 milliárd embernek nem volt hozzáférése elektromos áramhoz. Ezt hívjuk erkölcsi képzeletnek – az alázat, hogy olyannak lássuk a világot, amilyen, és a vakmerőség, hogy elképzeljük, mi is lehetne az.
250 000 dollárt fektettünk be. Majdnem 10 évig tartott. Mert amikor a piacok nem pusztán cserbenhagyják a szegényeket, de nem is léteznek, a vállalkozóknak meg kell érteniük, hogyan hoznak döntéseket az alacsony jövedelműek – bizalmat, marketingrendszereket, finanszírozási rendszereket és elosztási hálózatokat kell kiépíteniük. És aztán, ha a dolgok működni kezdenek, meg kell küzdeniük a status quo-val – a kerozinmaffiákkal, a dízelmaffiákkal.
És akkor felfedeztünk valami mélyrehatót: a status quo mi vagyunk. Az alacsony jövedelmű emberek nem azért használtak kerozint, mert akartak – ez volt az egyetlen rendszer, ami működött számukra. Ennek feltörése időbe telt. De 10 évvel később ez a cég elérte az 50 millió embert.
Mégis, amikor ezt a nyereséges, hatásos vállalatot a befektetők befolyásolására használtuk, azt mondták: „Nem elég jó”. Továbbra is először a piaci kamatláb hozamot akarták, a másodikat a hatást. Tehát létrehoztuk saját profitorientált alapjainkat – mindezt a szegénység problémáinak megoldása vezérelte.
Méretezés: a fénytől a rendszerszintű változásig
Ez lehetővé tette számunkra, hogy ne csak cégekbe, hanem ökoszisztémákba fektessünk be – a napelemes lámpáktól a háztartási rendszerekig, mobiltelefonokig, napenergiával működő öntözésig, és még a cserélhető akkumulátorral ellátott napelemes motorkerékpárokig is.
De aztán megnéztük a nagyobb képet. Annak ellenére, hogy energiavállalataink elérték a 230 millió főt, közel 700 millió embernek még mindig nem volt árama – szinte mind Afrikában. 75%-uk 20 afrikai országban él, amelyeket a világ figyelmen kívül hagy és alábecsül.
Így új megközelítést építettünk ki: A legnehezebben elérhető kezdeményezést – támogatási finanszírozás, türelmes tőke, vegyes tőke és jótékonyság felhasználásával jutalmazzuk a Föld legnehezebb helyeit elérő cégeket.
Erkölcsi vezetés és a méltóság ereje
Hat évvel az Acumen után rájöttünk, hogy a tőke önmagában nem elég. Ki kell alakítanunk egy újfajta vezetést – az erkölcsi vezetést.
Olyan készségeket és tulajdonságokat kellett tanítanunk, amelyeket az üzleti iskolában nem tanítanak:
Ellentétes gondolatok feszültségben tartása.
Mély meghallgatás – nem meggyőzni vagy megtéríteni, hanem megérteni.
Az identitás használata összekapcsolásra, nem megosztásra.
Így hát elindítottuk az Acumen Akadémiát, a világ társadalmi változási iskoláját, ahol a megosztottságban élő emberek az emberi méltóság közös értékein keresztül találnak rokonságot.
A szabadság pillanata
Egy évvel ezelőtt meglátogattam egy regeneratív mezőgazdasággal foglalkozó céget. Találkoztam Sarah-val és Faith-tel, két kenyai farmerrel. Amikor megkérdeztem, hogy kimozdultak-e a szegénységből, Sarah azt mondta:
"Korábban mindig stresszes voltam. Nem volt elég pénzem a gyerekeim étkeztetésére. Rossz döntéseket hoztam. De most úgy ébredek fel, hogy tudom, hogy meg tudom etetni őket. Jacqueline néhány héttel ezelőtt még ruhát is vettem."
Megkérdeztem tőle, milyen érzés. Felnézett és így szólt:
„Számomra ez a szabadság érzése.”
A remény radikális eszméje
Mi vagyunk egymás sorsa. Méltóságom magvai benned élnek. Úgy gondolom, hogy az emberi kölcsönhatások révén – amelyek jobb rendszerekké léphetnek fel – az emberi átalakulás lehetséges.
A legnagyobb ajándék, hogy itt lehetek mindannyiótokkal. Mélyen nagyra értékelem mindegyikőtöket és azt, amit tanítasz nekem. Köszönöm, hogy meghallgattál.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES