Про моральну уяву

[Цю промову виголосила Жаклін Новограц під час ретриту Gandhi 3.0 у січні 2025 р.]

Я був глибоко зворушений на багатьох рівнях, особливо тим, з чого ви почали — із вдячністю. Безумовно, це одна з моїх практик починати кожну розмову з вдячності. Я справді переповнений вдячністю, яку відчуваю в цій кімнаті, у цьому прекрасному місці—за волонтерів, за всіх спікерів і за всіх вас. дякую

Крім того, в дусі моєї роботи, щоденна практика, якої я дотримуюся, полягає у визнанні невидимої праці, яка робить мій день можливим. Поки я встаю з ліжка, чищу зуби, роблю чай і каву і виходжу за двері, я вже доторкнувся до сотень речей, створених працею та працею робітників і фермерів у всьому світі — людей, яких я ніколи не знатиму. Ця практика мене обґрунтовує, тому що протягом останніх 40 років я зосереджувався на вирішенні проблем бідності. Як сказав Рохіт, не так, щоб просто збільшити дохід, а так, щоб визнати, що протилежністю бідності є гідність, можливості, вибір і свобода.

Подорож від мене до нас

Щоб перейти від «я» до «ми», потрібні історії. Багато з вас запитували: "Чи будете ви говорити про капітал пацієнта? Показники впливу? Моральне лідерство?" Я спробую торкнутися їх, але вибачте мені, якщо я не вдарю їх усіх.

Дозвольте мені почати з 1986 року. У 25 років я залишив кар’єру на Уолл-стріт. Мені подобалася влада ринків, але я також бачив, як вони не помічають і іноді експлуатують бідних. Тому я переїхав до Кігалі, Руанда, де познайомився з п’ятьма дивовижними руандійськими жінками. Разом ми заснували перший у країні мікрофінансовий банк — у той час, коли жінки не могли відкрити банківський рахунок без підпису чоловіка. Я на власні очі переконався, що невелика група людей може змінити хоча б куточок історії.

Через три роки я пішов. Потім, через чотири роки після цього, спалахнув геноцид у Руанді. Жінки, з якими я заснував цей банк, зіграли всі можливі ролі в геноциді — жертви, спостерігачі та злочинці.

Перемотайте вперед до 1996 року. Я сидів у найбільшій в’язниці в Кігалі, розмовляючи з Агнес, однією з моїх співзасновниць. Вона стала міністром юстиції під час режиму геноциду і тепер була найвищим чиновником Руанди, засудженим за злочини геноциду. Вона виглядала такою молодою — її поголена голова, одягнена в рожеву сукню, носик у веснянках, довгі вії. Я подумав: «Агнес, ти не схожа на чудовисько».

Це був переломний момент для мене. Можливо, монстри, про яких ми дізнаємося в дитинстві, не є справжніми монстрами. Можливо, монстри живуть у кожному з нас — у наших зламаних частинах, нашій невпевненості, наших дрібних образах і глибоких тривогах. Саме в часи глибокої нерівності та турбулентності демагогічні лідери полюють на ці частини, змушуючи нас робити жахливі речі.

У кожному з нас є монстри й ангели — світлі й темні. Наше завдання — годувати ангелів і придушувати монстрів, як індивідуально, так і системно.

Розбудова гідності за допомогою терплячого капіталу

Говорячи про нитку Віноби, моєю ниткою завжди була людська гідність — об’єднання світла й темряви. Моя робота полягала в тому, щоб рухатись у зламаних системах і підтримувати протилежні ідеї — ринок і громадянське суспільство, особистість і громада, капітал і характер — щоб внести значні зміни.

Тож у 2001 році у мене виникла ідея. Якщо ринки не працюють на бідних, а сама по собі благодійність створює залежність — протилежність гідності, — тоді, можливо, є інший шлях. Саме так ми розробили Капітал пацієнтів.

Чи можемо ми взяти філантропію і замість того, щоб віддавати її, інвестувати її на довгострокову перспективу — 10, 15, навіть 20 років — у соціальних підприємців, як багато хто з вас у цій залі? Підприємці, які хочуть використовувати інструменти бізнесу не просто для отримання прибутку, а для вирішення реальних завдань.

Чи можемо ми супроводжувати цих підприємців нашим соціальним капіталом — нашими мережами, нашим доступом, нашими знаннями — не вирішуючи проблеми за них, а тримаючи проблеми за них? Чи можемо ми виміряти те, що справді має значення, і реінвестувати капітал назад у нові підприємства для бідних?

Спочатку люди називали нас божевільними, наївними, ідеалістами. Тому що в капіталістичній системі норма «зробіть гроші тут і віддайте їх там». Але я зрозумів, що коли тебе називають божевільним, це зазвичай означає, що ти щось натрапив.

Довгий шлях до системних змін

Ось приклад. У 2007 році двоє молодих підприємців прийшли до нашого офісу з сонячною лампою за 30 доларів і мрією знищити гас. У той час 1,5 мільярда людей не мали доступу до електроенергії. Це те, що ми називаємо моральною уявою — смирення бачити світ таким, яким він є, і сміливість уявляти, яким він може бути.

Ми інвестували 250 000 доларів. На це пішло майже 10 років. Тому що коли ринки не просто підводять бідних, а навіть не існують, підприємці повинні розуміти, як люди з низькими доходами приймають рішення — вони повинні будувати довіру, системи маркетингу, системи фінансування та мережі розподілу. А потім, як тільки все почне працювати, вони повинні боротися зі статус-кво — гасовою мафією, дизельною мафією.

А потім ми відкрили щось глибоке: статус-кво — це ми. Люди з низькими доходами використовували гас не тому, що хотіли — це була єдина система, яка працювала для них. Злом зайняв час. Але через 10 років ця компанія досягла 50 мільйонів чоловік.

Проте, коли ми взяли цю прибуткову, впливову компанію для впливу на інвесторів, вони сказали: «Недостатньо». Вони все ще хотіли отримати прибутки за ринковою ставкою, а потім – вплив. Тож ми створили власні прибуткові фонди — всі вони керувалися вирішенням проблем бідності.

Розширення: від легких до системних змін

Це дало нам можливість інвестувати не лише в компанії, а й в екосистеми — від сонячних світильників до побутових систем, мобільних телефонів, сонячної іригації та навіть сонячних мотоциклів зі знімними батареями.

Але потім ми подивилися на ширшу картину. Незважаючи на те, що наші енергетичні компанії охопили 230 мільйонів людей, майже 700 мільйонів людей все ще не мали електроенергії — майже всі в Африці. 75% з них живуть у 20 африканських країнах, які світ не помічає та недооцінює.

Отже, ми розробили новий підхід: ініціативу «Найважче достукатися» — використовуючи грантове фінансування, капітал пацієнтів, змішаний капітал і філантропію, щоб винагороджувати компанії, які досягають найважчих місць на Землі.

Моральне лідерство та сила гідності

Через шість років у Acumen ми зрозуміли, що одного капіталу недостатньо. Нам потрібно було розвинути новий вид лідерства — моральне лідерство.

Нам потрібно було навчити навичок і якостей, яких не навчають у бізнес-школі:

• Тримайте протилежні ідеї в напрузі.
  
  

• Глибоке слухання — не для того, щоб переконати чи навернути, а щоб зрозуміти.
  
  

• Використання ідентичності для з’єднання, а не для роз’єднання.
  
  

Отже, ми започаткували Acumen Academy, всесвітню школу соціальних змін, де люди посеред розколу знаходять спорідненість через спільні цінності людської гідності.

Момент Свободи

Рік тому я відвідав компанію, яка займається регенеративним сільським господарством. Я зустрів Сару та Фейт, двох кенійських фермерів. Коли я запитав, чи вийшли вони з бідності, Сара сказала:

"Раніше я завжди був у стресі. У мене не було достатньо грошей, щоб прогодувати своїх дітей. Я приймав неправильні рішення. Але тепер я прокидаюся, знаючи, що можу їх прогодувати. Жаклін, кілька тижнів тому я навіть купив сукню".

Я запитав її, що це за відчуття. Вона підвела погляд і сказала:

«Для мене це схоже на свободу».

Радикальна ідея надії

Ми один для одного доля. Зерна моєї гідності живуть у тобі. Я вважаю, що людська трансформація можлива саме завдяки людській взаємодії, яка може піднятися до кращих систем.

Бути тут з усіма вами було найбільшим подарунком. Я глибоко ціную кожного з вас і те, чого ви мене навчаєте. Дякую, що вислухали.