O morálnej Predstavivosti

[Tento prejav predniesla Jacqueline Novogratz počas Gándhího 3.0 Retreat v januári 2025.]

Hlboko sa ma dotklo na mnohých úrovniach, najmä tým, kde ste začali – s vďačnosťou. Rozhodne patrí medzi moje praktiky začať každý rozhovor s vďačnosťou. Som naozaj ohromený vďačnosťou, ktorú cítim v tejto miestnosti, na tomto krásnom mieste – za dobrovoľníkov, za všetkých rečníkov a za vás všetkých. dakujem.

V duchu mojej práce je každodennou praxou, ktorú dodržiavam, rozpoznávanie neviditeľnej práce, ktorá mi umožňuje deň. Kým vstanem z postele, umyjem si zuby, uvarím si čaj a kávu a vyjdem z dverí, dotkol som sa už stoviek vecí, ktoré vyrobili robotníci a farmári na celom svete – ľudí, ktorých nikdy nespoznám. Táto prax ma uzemňuje, pretože posledných 40 rokov som sa zameriaval na riešenie problémov chudoby. Ako povedal Rohit, nie spôsobmi, ktoré jednoducho zvyšujú príjem, ale spôsobmi, ktoré uznávajú, že opakom chudoby je dôstojnosť, príležitosť, voľba a sloboda.

Cesta odo mňa k nám

Prechod od „ja“ k „my“ si vyžaduje príbehy. Mnohí z vás sa pýtali: "Budete hovoriť o kapitáli pacienta? Metrikách dopadu? Morálnom vodcovstve?" Skúsim sa ich dotknúť, ale odpusť mi, ak ich všetky netrafím.

Dovoľte mi začať v roku 1986. Vo veku 25 rokov som opustil kariéru na Wall Street. Miloval som silu trhov, ale tiež som videl, ako prehliadajú a niekedy využívajú chudobných. Tak som sa presťahoval do Kigali v Rwande, kde som stretol päť úžasných rwandských žien. Spolu sme spoluzakladali prvú mikrofinančnú banku v krajine – v čase, keď si ženy nemohli otvoriť bankový účet bez podpisu manžela. Na vlastnej koži som videl, že malá skupina ľudí dokáže zmeniť aspoň kúsok histórie.

O tri roky neskôr som odišiel. Potom, štyri roky na to, prepukla v Rwande genocída. Ženy, s ktorými som založil túto banku, zohrali v genocíde všetky možné úlohy – obeť, okoloidúci aj páchateľ.

Rýchly posun vpred do roku 1996. Zistil som, že sedím v najväčšom väzení v Kigali a rozprávam sa s Agnes, jednou z mojich spoluzakladateľov. Stala sa ministerkou spravodlivosti počas režimu genocídy a teraz bola najvyššou rwandskou predstaviteľkou odsúdenou za zločiny genocídy. Vyzerala tak mlado – mala vyholenú hlavu, mala na sebe ružové šaty, pehavý nos, dlhé mihalnice. Pomyslel som si: "Agnes, nevyzeráš ako monštrum."

To bol pre mňa zlom. Možno príšery, o ktorých sa učíme ako deti, nie sú tými skutočnými príšerami. Možno, že príšery žijú v nás všetkých – v našich zlomených častiach, našej neistote, našich drobných krivdách a našich hlbokých úzkostiach. Práve v časoch hlbokej nerovnosti a turbulencií demagogickí vodcovia lovia tieto časti a nútia nás robiť hrozné veci.

Každý z nás má v sebe príšery a anjelov – svetlých aj tmavých. Našou úlohou je kŕmiť anjelov a potláčať príšery, individuálne aj systémovo.

Budovanie dôstojnosti prostredníctvom trpezlivého kapitálu

Keď už hovoríme o Vinobovej niti, mojou niťou bola vždy ľudská dôstojnosť – držať pohromade svetlo a tmu. Moja práca bola o prechode do rozbitých systémov a držaní protichodných myšlienok – trhov a občianskej spoločnosti, jednotlivca a komunity, kapitálu a charakteru – s cieľom uskutočniť zmysluplnú zmenu.

V roku 2001 som teda dostal nápad. Ak trhy nefungujú pre chudobných a samotná charita vytvára závislosť – opak dôstojnosti – potom možno existuje iný spôsob. Takto sme vyvinuli Patient Capital.

Mohli by sme vziať filantropiu a namiesto toho, aby sme ju rozdali, investovali ju dlhodobo – 10, 15, dokonca 20 rokov – do sociálnych podnikateľov, ako sú mnohí z vás v tejto miestnosti? Podnikatelia, ktorí chcú využívať nástroje podnikania nielen na zisk, ale na riešenie skutočných problémov.

Mohli by sme týchto podnikateľov sprevádzať naším sociálnym kapitálom – našimi sieťami, naším prístupom, našimi znalosťami – nie riešiť problémy za nich, ale držať ich? Mohli by sme merať, na čom skutočne záleží, a reinvestovať kapitál späť do nových podnikov pre chudobných?

Najprv nás ľudia nazývali bláznivými, naivnými, idealistickými. Pretože v kapitalistickom systéme platí pravidlo „zarobte peniaze tu a rozdajte ich tam“. Ale naučil som sa, že keď ťa nazvú bláznom, zvyčajne to znamená, že si na niečom.

Dlhá cesta k systémovým zmenám

Tu je príklad. V roku 2007 prišli do našej kancelárie dvaja mladí podnikatelia so solárnym svetlom za 30 dolárov a snom o odstránení petroleja. V tom čase nemalo 1,5 miliardy ľudí prístup k elektrine. Tomu hovoríme morálna predstavivosť – pokora vidieť svet taký, aký je, a drzosť predstaviť si, aký by mohol byť.

Investovali sme 250 000 dolárov. Trvalo to takmer 10 rokov. Pretože keď trhy nezlyhávajú len chudobným, ale dokonca ani neexistujú, podnikatelia musia pochopiť, ako sa ľudia s nízkymi príjmami rozhodujú – musia si vybudovať dôveru, marketingové systémy, systémy financovania a distribučné siete. A potom, keď veci začnú fungovať, musia bojovať proti status quo – petrolejové mafie, dieselové mafie.

A potom sme objavili niečo hlboké: status quo sme my. Ľudia s nízkymi príjmami nepoužívali petrolej, pretože chceli – bol to len jediný systém, ktorý im fungoval. Prelomiť to trvalo. Ale o 10 rokov neskôr táto spoločnosť dosiahla 50 miliónov ľudí.

Keď sme však túto ziskovú a pôsobivú spoločnosť využili, aby ovplyvnila investorov, povedali: „Nie dosť dobré.“ Stále chceli v prvom rade výnosy z trhových sadzieb a až potom vplyv. Vytvorili sme teda vlastné ziskové fondy – všetky sa riadili riešením problémov chudoby.

Rozšírenie: Od svetla k systémovej zmene

To nám umožnilo investovať nielen do spoločností, ale aj do ekosystémov – od solárnych svetiel po domáce systémy, mobilné telefóny, solárne zavlažovanie a dokonca aj solárne motocykle s vymeniteľnými batériami.

Potom sme sa však pozreli na väčší obraz. Aj keď naše energetické spoločnosti dosiahli 230 miliónov ľudí, takmer 700 miliónov ľudí stále nemalo elektrinu – takmer všetci v Afrike. 75 % z nich žije v 20 afrických krajinách, ktoré svet prehliada a podceňuje.

Preto sme vytvorili nový prístup: Iniciatívu Najťažšie dosiahnuteľné – pomocou grantového financovania, kapitálu pacienta, zmiešaného kapitálu a filantropie odmeňujeme spoločnosti, ktoré dosahujú najťažšie miesta na Zemi.

Morálne vedenie a sila dôstojnosti

Po šiestich rokoch Acumen sme si uvedomili, že samotný kapitál nestačí. Potrebovali sme vyvinúť nový druh vedenia – morálne vedenie.

Potrebovali sme naučiť zručnosti a vlastnosti, ktoré sa nevyučujú na obchodnej škole:

• Držanie protichodných myšlienok v napätí.
  
  

• Hlboké počúvanie – nie na presviedčanie alebo konvertovanie, ale na pochopenie.
  
  

• Používanie identity na spájanie, nie na rozdeľovanie.
  
  

Tak sme založili Acumen Academy, svetovú školu sociálnej zmeny, kde ľudia uprostred rozdelenia nachádzajú spriaznenosť prostredníctvom spoločných hodnôt ľudskej dôstojnosti.

Moment slobody

Pred rokom som navštívil spoločnosť zaoberajúcu sa regeneračným poľnohospodárstvom. Stretol som Sarah a Faith, dve kenské farmárky. Keď som sa spýtal, či sa vymanili z chudoby, Sarah povedala:

"Predtým som bola vždy v strese. Nemala som dosť peňazí na to, aby som uživila svoje deti. Urobila som zlé rozhodnutia. Ale teraz sa prebúdzam s vedomím, že ich môžem nakŕmiť. Jacqueline, pred pár týždňami som si dokonca kúpila šaty."

Spýtal som sa jej, aký je to pocit. Pozrela sa hore a povedala:

"Pre mňa je to ako sloboda."

Radikálna myšlienka nádeje

Sme si navzájom osudom. Semená mojej dôstojnosti žijú vo vás. Som presvedčený, že ľudská transformácia je možná prostredníctvom ľudských interakcií, ktoré môžu viesť k lepším systémom.

Byť tu s vami všetkými bol ten najväčší dar. Veľmi si vážim každého z vás a to, čo ma učíte. Ďakujem za vypočutie.