Juu Ya Mawazo Ya Maadili

[Hotuba hii ilitolewa na Jacqueline Novogratz wakati wa Mafungo ya Gandhi 3.0 mnamo Januari 2025.]

Niliguswa sana kwa viwango vingi sana, hasa pale ulipoanzia—kwa shukrani. Hakika ni mojawapo ya mazoea yangu kuanza kila mazungumzo kwa shukrani. Nimeshangazwa sana na shukrani ninayohisi katika chumba hiki, mahali hapa pazuri—kwa wanaojitolea, kwa wazungumzaji wote, na kwa ajili yenu nyote. Asante.

Pia, katika roho ya kazi yangu, mazoezi ya kila siku ninayofuata ni kutambua kazi isiyoonekana ambayo hufanya siku yangu iwezekane. Kufikia wakati ninapoamka kitandani, kupiga mswaki, kutengeneza chai na kahawa yangu, na kutoka nje ya mlango, tayari nimeshagusa mamia ya vitu vilivyotengenezwa na kazi na taabu ya vibarua na wakulima kote ulimwenguni—watu ambao sitawahi kuwajua. Mazoezi haya yananiweka msingi kwa sababu, kwa miaka 40 iliyopita, mtazamo wangu umekuwa katika kutatua matatizo ya umaskini. Kama Rohit alivyosema, si kwa njia zinazoongeza mapato tu, bali kwa njia zinazotambua kuwa kinyume cha umaskini ni utu, fursa, uchaguzi na uhuru.

Safari Kutoka Kwangu Kwenda Kwetu

Kuhama kutoka 'mimi' hadi 'sisi' kunahitaji hadithi. Wengi wenu mmeuliza, "Je, mtazungumza kuhusu mtaji wa mgonjwa? Vipimo vya athari? Uongozi wa maadili?" Nitajaribu kuwagusa, lakini nisamehe ikiwa sitawapiga wote.

Acha nianze mwaka wa 1986. Nikiwa na miaka 25, niliacha kazi yangu huko Wall Street. Nilipenda nguvu ya soko, lakini pia nilikuwa nimeona jinsi wanavyopuuza na nyakati nyingine kuwanyonya maskini. Kwa hiyo nilihamia Kigali, Rwanda, ambako nilikutana na wanawake watano wa ajabu wa Rwanda. Kwa pamoja, tulianzisha benki ya kwanza ya taifa ya mikopo midogo midogo—wakati ambapo wanawake hawakuweza kufungua akaunti ya benki bila saini ya waume zao. Nilijionea mwenyewe kwamba kikundi kidogo cha watu kinaweza kubadilisha angalau kona ya historia.

Miaka mitatu baadaye, niliondoka. Kisha, miaka minne baada ya hapo, mauaji ya halaiki ya Rwanda yalizuka. Wanawake ambao nilikuwa nimeanzisha benki hii nao walitimiza fungu lolote liwezekanalo katika mauaji ya halaiki—mwathiriwa, mtazamaji, na mhalifu.

Mbele ya 1996. Nilijikuta nimeketi katika gereza kubwa zaidi huko Kigali, nikizungumza na Agnes, mmoja wa waanzilishi wenzangu. Alikuwa Waziri wa Sheria chini ya utawala wa mauaji ya halaiki na sasa alikuwa afisa wa ngazi ya juu zaidi wa Rwanda aliyepatikana na hatia ya uhalifu wa mauaji ya halaiki. Alionekana mchanga sana—amenyolewa kichwa, akiwa amevalia mavazi ya waridi, pua yenye madoadoa, kope ndefu. Nikawaza, “Agnes, wewe huonekani kama jini.

Hiyo ilikuwa hatua ya badiliko kwangu. Labda viumbe hawa tunaojifunza kuwahusu tukiwa watoto sio majini halisi. Labda viumbe hawa wanaishi ndani yetu sote—katika sehemu zetu zilizovunjika, kutojiamini kwetu, malalamiko yetu madogo, na mahangaiko yetu ya kina. Ni katika nyakati za kukosekana kwa usawa na misukosuko ambapo viongozi wa kidemokrasia wanateka sehemu hizo, na kutufanya tufanye mambo ya kutisha.

Kila mmoja wetu ana monsters na malaika ndani yetu-mwanga na giza. Kazi yetu ni kulisha malaika na kukandamiza monsters, kibinafsi na kimfumo.

Kujenga Utu Kupitia Mtaji wa Wagonjwa

Nikizungumza juu ya uzi wa Vinoba, uzi wangu daima umekuwa utu wa kibinadamu—kushikilia pamoja mwanga na giza. Kazi yangu imekuwa kuhusu kuhamia katika mifumo iliyovunjika na kushikilia mawazo yanayopingana—soko na jumuiya za kiraia, mtu binafsi na jamii, mtaji na tabia—ili kufanya mabadiliko yenye maana.

Kwa hivyo mnamo 2001, nilipata wazo. Ikiwa masoko hayafanyi kazi kwa maskini na hisani pekee hutengeneza utegemezi—kinyume cha utu—basi labda kuna njia nyingine. Ndivyo tulivyokuza Mtaji wa Wagonjwa.

Je, tunaweza kuchukua uhisani na, badala ya kuutoa, kuuwekeza kwa muda mrefu—10, 15, hata miaka 20—katika wajasiriamali wa kijamii kama wengi wenu katika chumba hiki? Wafanyabiashara ambao wanataka kutumia zana za biashara si tu kwa faida, lakini kutatua matatizo halisi.

Je, tunaweza kuandamana na wajasiriamali hawa kwa mitaji yetu ya kijamii-mitandao yetu, ufikiaji wetu, ujuzi wetu-sio kutatua matatizo kwa ajili yao, lakini kushikilia matatizo nao? Je, tunaweza kupima kile ambacho ni muhimu na kuwekeza tena mtaji katika biashara mpya kwa ajili ya maskini?

Hapo awali, watu walituita wazimu, wasiojua, na wadhanifu. Kwa sababu katika mfumo wa kibepari, kawaida ni "pata pesa hapa na utoe huko." Lakini nimejifunza kwamba wanapokuita kichaa, kwa kawaida humaanisha kuwa umevutiwa na jambo fulani.

Barabara ndefu ya Mabadiliko ya Kimfumo

Hapa kuna mfano. Mnamo 2007, wajasiriamali wawili wachanga walikuja ofisini kwetu na taa ya jua ya $ 30 na ndoto ya kutokomeza mafuta ya taa. Wakati huo, watu bilioni 1.5 hawakuwa na huduma ya umeme. Hiki ndicho tunachokiita Mawazo ya Maadili—unyenyekevu wa kuona ulimwengu jinsi ulivyo na ujasiri wa kufikiria jinsi unavyoweza kuwa.

Tuliwekeza $250,000. Ilichukua karibu miaka 10. Kwa sababu masoko yanaposhindikana tu maskini lakini hata hayapo, wajasiriamali lazima waelewe jinsi watu wa kipato cha chini wanavyofanya maamuzi—lazima wajenge uaminifu, mifumo ya masoko, mifumo ya ufadhili, na mitandao ya usambazaji. Na kisha, mara mambo yanapoanza kufanya kazi, lazima wapigane na hali iliyopo—mafia wa mafuta ya taa, mafia wa dizeli.

Na kisha, tuligundua jambo la kina: hali ilivyo ni sisi. Watu wa kipato cha chini hawakuwa wakitumia mafuta ya taa kwa sababu walitaka—ilikuwa ni mfumo pekee uliowafanyia kazi. Kuvunja hiyo ilichukua muda. Lakini miaka 10 baadaye, kampuni hii ilifikia watu milioni 50.

Walakini, tulipoichukua kampuni hii yenye faida na yenye athari kuathiri wawekezaji, walisema, "Haifai." Bado walitaka kurudi kwa kiwango cha soko kwanza, athari ya pili. Kwa hivyo, tuliunda fedha zetu za faida-yote yakiongozwa na kutatua matatizo ya umaskini.

Kuongeza: Kutoka Mwanga hadi Mabadiliko ya Kimfumo

Hilo lilitupa uwezo wa kuwekeza si tu katika makampuni, bali katika mifumo ikolojia—kutoka taa za jua hadi mifumo ya kaya, simu za mkononi, umwagiliaji wa jua, na hata pikipiki za jua zenye betri zinazoweza kutolewa.

Lakini basi, tuliangalia picha kubwa zaidi. Ingawa makampuni yetu ya nishati yalikuwa yamefikia watu milioni 230, karibu watu milioni 700 bado hawakuwa na umeme—karibu wote barani Afrika. Asilimia 75 kati yao wanaishi katika mataifa 20 ya Kiafrika ambayo ulimwengu hauzingatii na kudharau.

Kwa hivyo, tumeunda mbinu mpya: Mpango Mgumu Zaidi Kufikia—kutumia ufadhili wa ruzuku, mtaji wa wagonjwa, mtaji uliochanganyika, na ufadhili ili kuzizawadia kampuni zinazofikia maeneo magumu zaidi Duniani.

Uongozi wa Maadili & Nguvu ya Utu

Miaka sita katika Acumen, tuligundua kuwa mtaji pekee haukutosha. Tulihitaji kusitawisha aina mpya ya uongozi—uongozi wa maadili.

Tulihitaji kufundisha ujuzi na sifa ambazo hazijafundishwa katika shule ya biashara:

• Kushikilia mawazo yanayopingana katika mvutano.
  
  

• Usikilizaji wa kina—sio kushawishi au kubadilisha, bali kuelewa.
  
  

• Kutumia utambulisho kuunganisha, sio kugawanya.
  
  

Kwa hivyo, tulianzisha Acumen Academy, shule ya ulimwengu ya mabadiliko ya kijamii, ambapo watu katikati ya migawanyiko hupata mshikamano kupitia maadili ya pamoja ya utu wa binadamu.

Wakati wa Uhuru

Mwaka mmoja uliopita, nilitembelea kampuni inayofanya kilimo cha upya. Nilikutana na Sarah na Faith, wakulima wawili wa Kenya. Nilipouliza kama wameondoka kwenye umaskini, Sarah alisema:

"Hapo awali, nilikuwa na mkazo kila wakati. Sikuwa na pesa za kutosha kulisha watoto wangu. Nilifanya maamuzi mabaya. Lakini sasa, ninaamka nikijua ninaweza kuwalisha. Jacqueline, wiki chache zilizopita, hata nilinunua gauni."

Nilimuuliza ni hisia gani. Alitazama juu na kusema:

"Kwangu mimi huhisi kama uhuru."

Wazo Kali la Matumaini

Sisi ni hatima ya kila mmoja. Mbegu za hadhi yangu zinaishi ndani yako. Ni kwa njia ya mwingiliano wa kibinadamu—ambayo inaweza kupanda hadi katika mifumo bora—ndipo naamini mabadiliko ya binadamu yanawezekana.

Kuwa hapa na ninyi nyote imekuwa zawadi kubwa zaidi. Ninathamini sana kila mmoja wenu na kile mnachonifundisha. Asante kwa kusikiliza.