Brene Brown: Nola Zaurgarritasunak Intimitate Emozionalaren Gakoa Duen

argazki kreditua: Andrea Scher

Agian ez da etxeko izen bat oraindik, baina "ahultasunari buruz hitz egiten duen emakumea" aipatzen duzunean, bere TEDTalks bideoen zazpi milioi ikusleek badakite Brené Brown esan nahi duzula. Houstoneko Unibertsitateko Graduate College of Social Workeko ikertzaile irakaslea, Brownek 12 urte daramatza lotsa, beldurra eta zaurgarritasuna aztertzen. Bere aurkikuntzak hiru liburutan, telebista nazionalean eta herrialde osoko hitzaldietan aurkeztu ditu. Zentzugabeko texanaren eta lagun onenaren berotasunaren nahasketa bat, Brown-ek argi bat distira egiten du gure bihotzen barruko ganberetara, eta itxaropenerako arrazoi bat argitzen du. Bere liburu berria, Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead eztabaidatzen du, S&H-ko Karen Bouris-ekin.

S&H: Zure Daring Greatly liburu berrian, gure egungo gizartearentzat berezia dirudien lotsan oinarritutako emozio baten ideia aurkezten duzu. Izendatzen duzun alderdi bat "arrunta izateari beldurra" da.

Brené Brown: Egun gure kulturaren mezu izugarria da bizitza arrunt bat zentzurik gabeko bizitza dela, arreta asko deitzen ez baduzu eta dakizun guztia ezagutzen duten Twitterren jarraitzaile eta Facebook zale asko badituzu. Arrunta izatearen lotsan oinarritutako beldurra erabiltzen dut nartzisismoaren definizio gisa. Zalantzarik gabe, belaunaldi gazteagoetan ikusten dut, non jendea nahikoa handia ez den beldur den. Beren bizitza txiki eta lasaia zenbateraino alai eta betea den ere, uste dute horrek ez duela asko esan nahi, ez baita jendeak arrakasta neurtzeko modua. Beldurgarria besterik ez dena.

Beraz, gehiegikeria dago, baina, aldi berean, urritasunaren kulturaz hitz egiten duzu. Azal al dezakezu zer esan nahi duzun horrekin?

Eskasiaren arazoaren oinarria beldurra da. Bizitzen ari garen galderak —zeri beldur izan behar diogu, eta noren errua?— nekagarriak dira espiritualki, emozionalki. Beldurrak energia kopuru izugarria kontsumitzen du gure bizitzan, eta niretzat hori da ziurrenik eskasiaren kulturaren biktimarik handiena. Hainbeste denbora eta energia pasatzen ari gara beldurrez, ez gaudela guztiz gure boterean eta gure dohainetan ibiltzen.

Zure 12 urteko ikerketan zehar, egokiak sentitzen diren pertsonak aurkitu dituzu; “Bihotz osoko” terminoa asmatu zenuten sentimendu honetarako, nahikoa izatearen sentsazioa. Nola iritsi ziren leku emozional horretara?

Bi gauza dituzte komunean. Lehenengoa duintasunaren zentzua da: munduan, munduarekin, duintasun leku batetik aritzen dira. Bigarrenik, beren bizitzan egunero egiten dituzte aukerak, gure kulturan ia subertsibo sentitzen diren hautuak. Atsedena eta jolasa bezalako gauzez kontutan hartzen dira. Sormena lantzen dute, autoerrukia lantzen dute. Zaurgarritasunaren garrantzia eta ahultasunaren pertzepzioa ausardia gisa ulertzen dute. Euren bizitzan oso modu irekian agertzen dira, gehienok beldurtzen gaituela uste dut.

Nola lotzen da zaurgarritasuna gure poztasun-gaitasunarekin?

Hamarkada bat baino gehiago beldurra, ahultasuna eta lotsa aztertzen eman duen pertsona gisa, ez nuen inoiz pentsatu milioi bat urte barru poza sentitzeko emozio zailena dela ziurrenik esango nuenik. Zaila da poza sentitzea, oso kontziente baikara iragankorra dela. Zaurgarritasunarekiko tolerantzia galtzen dugunean, alai izateko ausardia galtzen dugu. Poza emozio ausarta da! Betiko iraungo ez den momentu batean gelditzen utziko dugu, kendu daitekeena. Ia sentitzen dugu "maltzurra zarela zure burua gehiegi sentitzen uzten baduzu, gauza txarrak gertatuko direlako".

Poza merezi ez dugulako sentitzen al da hori?

Uste dut hori bultzatzen duena, merezi ez izatea baino are gehiago, "nire buruari poz hori sentitzen uzten badut, mina askoz ere gogorragoa izango da. Nire buruari benetan nire haurraren alaitasunean murgiltzen uzten badut, zerbait gertatuko zaio, eta suntsituta egongo naiz". Etsituta bizitzea etsita sentitzea baino errazagoa dela ideiara itzuli da. Eta, hala ere, pozaren goseak gaude. Ez dut inoiz ezagutu bere bizitzan poz gehiago nahi ez duen inor.

Termino bat erabiltzen duzu, "deskonexioaren traizioa".

Ikerketa hau hasi aurretik, norbaitek "traizio" hitza erabiltzen zuenean, drama handian, iruzurra edo mesfidantzan pentsatu nuen. Elkarrizketetan, baina, mingarriena eta min handiena ikusi nuen, behin eta berriz, jendeak harremanei buruz hitz egiten zuenean izan zen —dela lagun batekin, guraso batekin, seme-alaba helduekin—, non jendeak saiatzeari utzi berri zion. Noizbait, eskuak airera bota zituzten eta esan zuten: "Ez omen da horrenbeste lan edo hain gogorra izan behar". Gure bihotz-bihotzeko ahalmena ezin da inoiz izan bihotz hautsia izateko dugun borondatea baino handiagoa; berriro ere, mina sentitzearen eta galera sentitzearen beldur garela pentsatzera itzultzen da, non etsita bizitzea erabakitzen dugula etsita sentitzea baino. Inoiz ez gaude guztiz barne; ez dago konpromiso gordinarik.

Zure lan asko gizakiek lotsaren emozioa nola bizi duten aztertzen du. Azal al dezakezu lotsa ahultasunarekin nola erlazionatzen den?

Zaurgarritasuna agertu eta ikusten uzteko borondatea bada, lotsak oztopatzen du. Nola ezagutu gaitezke benetan jendeak ikus dezakeenaren beldurrez paralizatuta gaudenean? Mugak jartzea adibide bikaina da; Jendeak ahultasuntzat hartzen ez duen zerbait da, baina “ez” esatea eta gure denbora babestea —familiako denbora dela, gure sormen garaia, gure burua zaintzeko denbora edozein dela ere— hori ahultasun ekintza izugarria da produktibitatea oso baloratzen den kultura batean.

Nondik dator lotsa? Horrekin jaiotzen al gara?

Konexiorako kablearekin jaiotzen gara, eta lotsa ikasten dugula uste dut. Gurasoentzako tresna gisa hasten da. Kontrol sozialerako tresna ere bada; ikasgeletan tresna bat da; tresna bat da sinagogetan eta elizetan eta meskitetan.

Baina leku guztietan badago, nola gainditu dezakegu?

Lotsak hiru gauza behar ditu esponentzialki hazteko: sekretua, isiltasuna eta epaia. Eta [zure lotsaren kausa] izendatzen hasten zarenean eta zure bizitzan istorio hauek entzuteko eskubidea lortu duten pertsonekin horri buruz hitz egiten hasten zarenean, desagertzen da, lotsak bakarrik funtzionatzen duelako bakarrik zauden uste faltsu honetan mantentzen zaituenean. Berri ona da elkarrizketatu ditudan gizon-emakumeek, lotsa-erresilientzia maila altua dutenek, guztiok ikasi ditzakegun gauza komunak partekatzen dituztela. (

Lehen emakumeak ikasi dituzu, gero gizonak. Generoek lotsa modu ezberdinean bizitzen dutela ikusi duzu?

Lotsa giza esperientzia bat da, baina lotsa elikatzen duten itxaropenak eta mezuak, zalantzarik gabe, generoaren arabera antolatzen dira. Gizonek joera dutela esango nuke, eta hau trazu zabalarekin margotzea da, baina gizonek lotsaren aurrean erantzun bat edo bi izateko joera dute, hau da, haserrea edo deskonexioa. Emakumeek beren buruaren aurka egiteko joera dute. Gremlinen abesbatzan sartu ohi gara eta auto-gorroto suntsitzaile batean parte hartzen dugu.

Lotsa horrek eragina al du gure gorputzean eta osasunean?

Uste dut gure gorputzean lotsa daramagula gure gorputzetan trauma eramaten dugun bezala. Honen inguruko ikerketa interesgarrietako bat Austineko Texasko Unibertsitateko James Pennebaker-ena izan zen. Trauma, idazkera adierazkorra eta ongizate fisikoa ikasi zituen. Aurkitu zuena zera da: trauma-sekretu bati eutsi zioten pertsonentzat —lotsagatik edo erruagatik— sekretu hori gordetzeak bere ongizate fisikoan benetako gertakari traumatikoak baino eragin okerragoa izan zuela.

Zure TEDTalks eta zure liburuak partekatzen dituzu matxura bat izateari buruz, eta esnatze espirituala deitzen diozu. Zer esan nahi du horrek zuretzat?

Niretzat, nire ahultasunarekin berriro konektatzea eta poza nire bizitzan uztea, esker ona praktikatzea eta perfekzioa alde batera uztea izan zen. Nire fede-bizitza nire ekintzarik handiena eta ausardiaren iturri da. fededuna naiz; Denak nago! Jainkoarengan sinesten dut, pertsonen ontasunean sinesten dut, uste dut denok gu baino handiagoa den zerbait espiritual eta sakon batekin elkarlotuta gaudela, eta, beraz, niretzat, pertsonalki, munduarekin harremanetan jartzeko eta zaurgarri izateko ausardia izateko nire bidea nire fede-bizitzarekin berriro konektatzearen ondorioa izan zen.

Zure fedea barne edo kanpoko adierazpena da?

Guztiz biak dira. Fede-komunitate batean aritzen naiz; Hemen Houstongo Apezpiku eliza batera joaten naiz, eta oso inplikatuta nago eta nire familia oso inplikatuta dago. Hori zati bat da. Baina bada zati sakonena Jainkoarekin dudan harremana besterik ez dena. Nire bizitzako momentu batean, antolaketa printzipioa onarpena eta onespena izan ziren. Orain, nire bizitzako antolakuntza-printzipioak nire fedea eta nire balioak dira, nire fedeak erabat bultzatuta. Nire lana nire sinesmenen zerbitzura egitea da, nire lana urrezko izarren alde egitearen aldean, eta urrezko izar batekin oso zoratuta nago noizean behin! Ez naiz horren eboluzionatua. Hala ere, jada ez da printzipio gidaria. Nik ere ez daukat izan nuen porrotaren beldurrik. Grazia dela eta. Badakizu, graziak porrota ahalbidetzen du.

Zer espero duzu jendeak Ausartegitik lortuko duela?

Bakoitzak mahai gainera eraman beharrekoa behar dugula. Jendeak pentsatzen duenari hainbesteko beldurra ematen badiogu, ez gara agertuko gure buruari eta gure inguruko jendearen aurrean agertu behar dugun moduan. Denok batera gaude honetan, eta denbora laburra da. Beraz, atera ikuskizuna errepidera!

-S&H

Stop Shame bere bideetan

Denek lotsa sentimenduak biziko dituzte, baina "lotsari erresilienteagoak" bihurtu gaitezke, dio Brownek. Pertsona batzuek lotsaren erresilientzia deitzen dutenaren maila altuagoa dutela ikusi zuen, eta ezaugarri horrek beren buruarekin eta besteekin lotura sakonagoak sor ditzakeela. Lotsa-erresistentzia duten pertsonek komunean zituzten lau ezaugarri zeuden, eta hemen partekatzen ditu gurekin:

LOTSA ZER DEN BAKITEK. "Sentimenduei buruz hitz egiten dute, behar dutena eskatzen dute", dio Brownek. «Eta ez diote lotsa deitzen, ez diote errua deitzen, ez diote autoestimua, lotsa deitzen diote».

ULERTZEN DUTE ZER AKTIBATZEN DITUEN LOTSA SENTIMENDUAK. "Adibidez, norbait etsita edo huts egin dudala sentitzen dudan bezain laster piztuko naizela espero dut", dio. "Zinta mental bat entzungo dut 'ez zara nahikoa' jotzen. Espero dudalako, agurtu eta esan dezaket: 'Lortu dut, baina oraingoan ez'. ”

KONTZIENTZIA KRITIKOA LANTZEN DUTE. Brownek, adibidez, galdetu diezaioke bere buruari: Egia al da nire balioa beste norbait zoriontsu egitean oinarritzen dela?

IRITZEN DIRA. "Lagun on bati deitu eta esango nioke: 'Aizu, mutil honek hitzaldi batean hitz egiteko eskatu dit, baina Charlieren urtebetetzean da. Ezetz esan nion eta haserretu egin zen. Badakit ondo egin nuela, baina nahikoa ona ez naizela sentitzen ari naiz.'" Lotsak ezin du hitz egiten bizirik iraun, dio Brownek. "Hitz egiteak lotsa kentzen du belaunetan".