ബ്രെൻ ബ്രൗൺ: വൈകാരിക അടുപ്പത്തിന്റെ താക്കോൽ ദുർബലത എങ്ങനെ നിലനിർത്തുന്നു

ഫോട്ടോ ക്രെഡിറ്റ്: ആൻഡ്രിയ ഷെർ

അവർ ഇതുവരെ ഒരു സാധാരണ പേരല്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ "ദുർബലതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീ" എന്ന് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ TEDTalks വീഡിയോകളുടെ ഏഴ് ദശലക്ഷം കാഴ്ചക്കാർക്ക് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ബ്രെനെ ബ്രൗണാണെന്ന് അറിയാം. ഹ്യൂസ്റ്റൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രാജുവേറ്റ് കോളേജ് ഓഫ് സോഷ്യൽ വർക്കിലെ ഗവേഷണ പ്രൊഫസറായ ബ്രൗൺ 12 വർഷമായി ലജ്ജ, ഭയം, ദുർബലത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു. ദേശീയ ടെലിവിഷനിലും രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിലും അവർ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ തന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. അസംബന്ധമല്ലാത്ത ടെക്സൻ, ഉറ്റസുഹൃത്ത് ഊഷ്മളതയുടെ മിശ്രിതമായ ബ്രൗൺ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളുടെ ആന്തരിക അറകളിലേക്ക് ഒരു വെളിച്ചം വീശുന്നു - കൂടാതെ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. S&H ന്റെ കാരെൻ ബൗറിസിനൊപ്പം, Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead എന്ന തന്റെ പുതിയ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

എസ്&എച്ച്: നിങ്ങളുടെ പുതിയ പുസ്തകമായ ഡെയറിംഗ് ഗ്രേറ്റ്‌ലിയിൽ, നമ്മുടെ സമകാലിക സമൂഹത്തിന് മാത്രമായി തോന്നുന്ന ഒരു ലജ്ജാധിഷ്ഠിത വികാരത്തിന്റെ ആശയം നിങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്ന ഒരു വശം "സാധാരണക്കാരനായിരിക്കാനുള്ള ഭയം" ആണ്.

ബ്രെനെ ബ്രൗൺ: ഇന്ന് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വലിയ സന്ദേശം, നിങ്ങൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുകയും നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതെല്ലാം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, സാധാരണ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമാണ് എന്നതാണ്. സാധാരണക്കാരനായിരിക്കാനുള്ള എന്റെ ലജ്ജാകരമായ ഭയമാണ് നാർസിസിസത്തിന്റെ നിർവചനമായി ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തങ്ങൾ വേണ്ടത്ര വലുതല്ലെന്ന് ആളുകൾ ഭയപ്പെടുന്ന യുവതലമുറകളിൽ ഞാൻ തീർച്ചയായും ഇത് കാണുന്നു. അവരുടെ ചെറുതും ശാന്തവുമായ ജീവിതം എത്ര സന്തോഷകരവും സംതൃപ്തവുമാണെങ്കിലും, അത് വലിയ അർത്ഥവത്തല്ലെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, കാരണം ആളുകൾ വിജയം അളക്കുന്ന രീതി അതല്ല. അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.

അപ്പോൾ അധികമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, നിങ്ങൾ ഒരു ക്ഷാമ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അത് കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാമോ?

ക്ഷാമ പ്രശ്നത്തിന്റെ മൂലകാരണം ഭയമാണ്. നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ - നമ്മൾ എന്തിനെ ഭയപ്പെടണം, ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? - നമ്മെ ആത്മീയമായും വൈകാരികമായും തളർത്തുന്നു. ഭയം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കുന്നു, എനിക്ക് അത് ക്ഷാമ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അപകടമായിരിക്കാം. നമ്മുടെ ശക്തിയിലേക്കും നമ്മുടെ കഴിവുകളിലേക്കും പൂർണ്ണമായി കടന്നുചെല്ലാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഭയന്ന് നമ്മൾ വളരെയധികം സമയവും ഊർജ്ജവും ചെലവഴിക്കുന്നു.

പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തെ നിങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിനിടയിൽ, പര്യാപ്തത അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളെ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തി; ഈ വികാരത്തിന്, പര്യാപ്തത എന്ന തോന്നലിന്, "പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ" എന്ന പദം നിങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. എങ്ങനെയാണ് അവർ ആ വൈകാരിക സ്ഥാനത്ത് എത്തിയത്?

അവർ പൊതുവായി പങ്കിട്ട രണ്ട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ഒരു യോഗ്യതാബോധമാണ് - അവർ ലോകവുമായി, യോഗ്യമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന്, ഇടപഴകുന്നു. രണ്ടാമതായി, അവർ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നു, നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഏതാണ്ട് അട്ടിമറിയാണെന്ന് തോന്നുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ. വിശ്രമം, കളി തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. അവർ സർഗ്ഗാത്മകത വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, സ്വയം അനുകമ്പ പരിശീലിക്കുന്നു. ദുർബലതയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ദുർബലതയെ ധൈര്യമായി കാണുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവർക്ക് ഒരു ധാരണയുണ്ട്. നമ്മളിൽ മിക്കവരെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ തുറന്ന രീതിയിലാണ് അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സന്തോഷിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവുമായി ദുർബലത എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം ഭയം, ദുർബലത, ലജ്ജ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, പത്ത് ലക്ഷം വർഷത്തിനിടയിൽ എനിക്ക് ഒരിക്കലും തോന്നിയിട്ടില്ല, അനുഭവിക്കാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വികാരം സന്തോഷമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുമെന്ന്. സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അത് ക്ഷണികമാണെന്ന് നമുക്ക് വളരെ വ്യക്തമായി അറിയാം. ദുർബലതയോടുള്ള സഹിഷ്ണുത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, സന്തോഷിക്കാനുള്ള ധൈര്യം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. സന്തോഷം ഒരു ധീരമായ വികാരമാണ്! എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കാത്ത ഒരു നിമിഷത്തിൽ നമ്മൾ സ്വയം നിർത്താൻ പോകുന്നു, അത് എടുത്തുകളയാൻ പോകുന്നു. "മോശം കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം വളരെയധികം അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ നിങ്ങൾ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്" എന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു.

സന്തോഷത്തിന് അർഹതയില്ലെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നതുകൊണ്ടാണോ അത്?

അർഹതയില്ലാത്തവനാണെന്ന് തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ, "ഈ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചാൽ, വേദന വളരെ കഠിനമായിരിക്കും. എന്റെ കുട്ടിയുടെ സന്തോഷത്തിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മുഴുകാൻ അനുവദിച്ചാൽ, അവന് അല്ലെങ്കിൽ അവൾക്ക് എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നു, ഞാൻ തകർന്നുപോകും." നിരാശ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ നിരാശയോടെ ജീവിക്കുന്നതാണ് എളുപ്പം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അത് തിരികെ വരുന്നു. എന്നിട്ടും നമ്മൾ സന്തോഷത്തിനായി വിശക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആരെയും ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല.

നിങ്ങൾ ഒരു പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, "ബന്ധം വേർപെടുത്തലിന്റെ വഞ്ചന."

ഈ ഗവേഷണം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആരെങ്കിലും "വഞ്ചന" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ ഉയർന്ന നാടകീയതയെക്കുറിച്ചോ, വഞ്ചനയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അവിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിച്ചു. എന്നാൽ, അഭിമുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഞാൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വേദനിപ്പിച്ചതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വേദന, ആളുകൾ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോഴാണ് - അത് ഒരു സുഹൃത്തുമായോ, മാതാപിതാക്കളുമായോ, മുതിർന്ന കുട്ടികളുമായോ ആകട്ടെ - ആളുകൾ ശ്രമിക്കുന്നത് നിർത്തിയപ്പോൾ. എപ്പോഴോ, അവർ കൈകൾ വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ്, "ഇത് ഇത്രയധികം ജോലിയോ ഇത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ ആകരുത്" എന്ന് പറഞ്ഞു. ഹൃദയം തകർന്നിരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയേക്കാൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തിനായുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് ഒരിക്കലും വലുതായിരിക്കില്ല; വീണ്ടും, വേദനയും നഷ്ടവും അനുഭവിക്കാൻ നമ്മൾ വളരെയധികം ഭയപ്പെടുന്നതിനാൽ നിരാശ അനുഭവിക്കുന്നതിനുപകരം നിരാശയോടെ ജീവിക്കാൻ നമ്മൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അത് തിരിച്ചുപോകുന്നു. നമ്മൾ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല; ഒരു അസംസ്കൃത ഇടപെടലും ഇല്ല.

നിങ്ങളുടെ പല കൃതികളും മനുഷ്യർ എങ്ങനെയാണ് ലജ്ജയുടെ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു. ലജ്ജ ദുർബലതയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാമോ?

ദുർബലത എന്നത് പുറത്തുവരാനും നമ്മെത്തന്നെ മറ്റുള്ളവർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയാണെങ്കിൽ, നാണക്കേട് തടസ്സമാകുന്നു. ആളുകൾ എന്ത് കണ്ടേക്കാം എന്ന ഭയത്താൽ നാം തളർന്നിരിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ ആധികാരികമായി അറിയാൻ കഴിയും? അതിരുകൾ നിശ്ചയിക്കുന്നത് ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്; ആളുകൾ ദുർബലതയായി കണക്കാക്കാത്ത ഒന്നാണ്, പക്ഷേ "വേണ്ട" എന്ന് പറയുകയും നമ്മുടെ സമയം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക - അത് കുടുംബ സമയമായാലും, നമ്മുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സമയമായാലും, നമ്മുടെ സ്വയം പരിചരണ സമയം ആയാലും - ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ അതൊരു വലിയ ദുർബലതയാണ്.

നാണക്കേട് എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്? നമ്മൾ അത് ജന്മനാ ഉള്ളതാണോ?

ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള കഴിവ് നമ്മൾ ജനിക്കുന്നു, നമ്മൾ നാണക്കേട് പഠിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് ഒരു രക്ഷാകർതൃ ഉപകരണമായിട്ടാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം കൂടിയാണിത്; ക്ലാസ് മുറികളിലെ ഒരു ഉപകരണമാണിത്; സിനഗോഗുകളിലും പള്ളികളിലും പള്ളികളിലും ഇത് ഒരു ഉപകരണമാണ്.

പക്ഷേ അത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടെങ്കിൽ, നമുക്ക് അതിനെ എങ്ങനെ മറികടക്കാൻ കഴിയും?

ലജ്ജ അതിവേഗം വളരാൻ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്: രഹസ്യം, നിശബ്ദത, വിധിനിർണ്ണയം. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഈ കഥകൾ കേൾക്കാൻ അവകാശം നേടിയ ആളുകളോട് നിങ്ങൾ [നിങ്ങളുടെ നാണക്കേടിന്റെ കാരണം] പറയാൻ തുടങ്ങുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ഇല്ലാതാകും, കാരണം നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിൽ നിങ്ങളെ നിലനിർത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ ലജ്ജ പ്രവർത്തിക്കൂ. ഉയർന്ന തോതിലുള്ള ലജ്ജാ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള, ഞാൻ അഭിമുഖം നടത്തിയ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും നമുക്കെല്ലാവർക്കും പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന പൊതുവായ കാര്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു എന്നതാണ് നല്ല വാർത്ത. (

ആദ്യം സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും പിന്നീട് പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുമാണ് നിങ്ങൾ പഠിച്ചത്. വ്യത്യസ്ത ലിംഗക്കാർ ലജ്ജ അനുഭവിക്കുന്നത് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയോ?

ലജ്ജ എന്നത് മനുഷ്യ അനുഭവമാണ്, പക്ഷേ ലജ്ജയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്ന പ്രതീക്ഷകളും സന്ദേശങ്ങളും തീർച്ചയായും ലിംഗഭേദം അനുസരിച്ചാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു പ്രവണതയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയും, ഇത് വിശാലമായ ഒരു ചിത്രമാണ്, എന്നാൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ലജ്ജയോട് ഒന്നോ രണ്ടോ പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്, അത് കോപമോ നിസ്സംഗതയോ ആണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വയം എതിർദിശയിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്. ഗ്രെംലിനുകളുടെ ഗായകസംഘത്തിൽ ചേരുകയും ചില വിനാശകരമായ ആത്മനിന്ദകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആ നാണക്കേട് നമ്മുടെ ശരീരത്തെയും ആരോഗ്യത്തെയും ബാധിക്കുമോ?

നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ ആഘാതം വഹിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും നാണക്കേട് ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരു പഠനമാണ് ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സസ് സർവകലാശാലയിലെ ജെയിംസ് പെന്നെബേക്കർ നടത്തിയത്. അദ്ദേഹം ആഘാതം, ആവിഷ്കാരപരമായ എഴുത്ത്, ശാരീരിക ക്ഷേമം എന്നിവ പഠിച്ചു. നാണക്കേട് മൂലമോ കുറ്റബോധം മൂലമോ - ആഘാതത്തിന്റെ ഒരു രഹസ്യം മുറുകെപ്പിടിച്ച ആളുകൾക്ക്, ആ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്നത് അവരുടെ ശാരീരിക ക്ഷേമത്തെ യഥാർത്ഥ ആഘാത സംഭവത്തേക്കാൾ മോശമായി ബാധിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

നിങ്ങളുടെ TEDTalks-ലും പുസ്തകങ്ങളിലും ഒരു തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അതിനെ ഒരു ആത്മീയ ഉണർവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

എനിക്ക്, എന്റെ ദുർബലതയുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടുകയും ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം തിരികെ കൊണ്ടുവരികയും, കൃതജ്ഞത പരിശീലിക്കുകയും, പൂർണത ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു അത്. എന്റെ വിശ്വാസജീവിതമാണ് എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവൃത്തിയും ധൈര്യത്തിന്റെ ഉറവിടവും. ഞാൻ ഒരു വിശ്വാസിയാണ്; ഞാൻ എല്ലാത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു! ഞാൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ നന്മയിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, നമ്മളെക്കാൾ വലുതായ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയവും ആഴമേറിയതുമായ ഒന്നിനാൽ നാമെല്ലാവരും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി, ലോകവുമായി ഇടപഴകാനും ദുർബലനാകാനുള്ള ധൈര്യം നേടാനുമുള്ള എന്റെ പാത എന്റെ വിശ്വാസജീവിതവുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടുന്നതിന്റെ ഫലമായിരുന്നു.

നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ആന്തരികമായ ഒരു പ്രകടനമാണോ അതോ ബാഹ്യമായ ഒരു പ്രകടനമാണോ?

ഇത് പൂർണ്ണമായും രണ്ടും കൂടിയാണ്. ഞാൻ ഒരു വിശ്വാസ സമൂഹത്തിലാണ് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; ഞാൻ ഹ്യൂസ്റ്റണിലെ ഒരു എപ്പിസ്കോപ്പൽ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, എനിക്ക് വളരെയധികം ഇടപെടലുണ്ട്, എന്റെ കുടുംബത്തിനും വളരെയധികം ഇടപെടലുണ്ട്. അത് അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ ആഴമേറിയ ഭാഗം ദൈവവുമായുള്ള എന്റെ ബന്ധം മാത്രമാണ്. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, സംഘടനാ തത്വം സ്വീകാര്യതയും അംഗീകാരവുമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, എന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഘടനാ തത്വങ്ങൾ എന്റെ വിശ്വാസവും എന്റെ മൂല്യങ്ങളുമാണ്, അവ പൂർണ്ണമായും എന്റെ വിശ്വാസത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കായി എന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നതിന് വിപരീതമായി, എന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിനായി എന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് - ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു സ്വർണ്ണ നക്ഷത്രത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വളരെ ഭ്രാന്താണ്! ഞാൻ അത്ര പരിണമിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇപ്പോൾ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വമല്ല. എനിക്ക് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന പരാജയ ഭയവും ഇല്ല. കൃപ കാരണം. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കൃപ പരാജയത്തെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഡെയറിംഗ് ഗ്രേറ്റ്‌ലിയിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്ക് എന്ത് ലഭിക്കുമെന്നാണ് നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്?

എല്ലാവരും കൊണ്ടുവരേണ്ടത് നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. ആളുകൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് നമ്മൾ വളരെയധികം ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് വേണ്ടിയും നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്കുവേണ്ടിയും നമ്മൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ട രീതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ പോകുന്നില്ല. നാമെല്ലാവരും ഇതിൽ ഒരുമിച്ചാണ്, സമയം കുറവാണ്. അതിനാൽ മുന്നോട്ട് പോകൂ!

—എസ് & എച്ച്

അതിന്റെ പാതകളിൽ ലജ്ജ നിർത്തുക

എല്ലാവർക്കും നാണക്കേട് അനുഭവപ്പെടാൻ പോകുകയാണ്, പക്ഷേ നമുക്ക് കൂടുതൽ "നാണക്കേടിനെ ചെറുക്കാൻ" കഴിയും എന്ന് ബ്രൗൺ പറയുന്നു. ചില ആളുകൾക്ക് നാണക്കേടിനെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉയർന്ന തലത്തിലാണെന്നും ഈ സ്വഭാവം അവരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും അവർ നിരീക്ഷിച്ചു. ലജ്ജയെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉള്ള ആളുകൾക്ക് പൊതുവായി നാല് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി, അവ ഇവിടെ ഞങ്ങളുമായി പങ്കുവെക്കുന്നു:

ലജ്ജ എന്താണെന്ന് അവർക്കറിയാം. “അവർ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചോദിക്കുന്നു,” ബ്രൗൺ പറയുന്നു. “അവർ അതിനെ നാണക്കേട്, കുറ്റബോധം, ആത്മാഭിമാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല - അവർ അതിനെ ലജ്ജ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.”

അവരുടെ ലജ്ജയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ ആരെയെങ്കിലും നിരാശപ്പെടുത്തിയെന്നോ അവരെ നിരാശപ്പെടുത്തിയെന്നോ തോന്നുമ്പോൾ തന്നെ ഞാൻ പ്രകോപിതനാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം,” അവൾ പറയുന്നു. “‘നീ പോരാ’ എന്ന് ഒരു മാനസിക ടേപ്പ് പ്ലേ ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കേൾക്കാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ അത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, എനിക്ക് അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും 'എനിക്ക് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ ഇത്തവണ അങ്ങനെയല്ല' എന്ന് പറയാനും കഴിയും.”

അവർ വിമർശനാത്മക അവബോധം പരിശീലിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബ്രൗൺ സ്വയം ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചേക്കാം, എന്റെ മൂല്യം മറ്റൊരാളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ശരിക്കും ശരിയാണോ?

അവർ മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു. “ഞാൻ ഒരു നല്ല സുഹൃത്തിനെ വിളിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം, 'ഹേയ്, ഈ വ്യക്തി എന്നോട് ഒരു കോൺഫറൻസിൽ സംസാരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു, പക്ഷേ ഇന്ന് ചാർലിയുടെ ജന്മദിനത്തിലാണ്. ഞാൻ വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ അയാൾക്ക് ദേഷ്യം വന്നു. ഞാൻ ചെയ്തത് ശരിയായ കാര്യമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, എന്നിട്ടും ഞാൻ അത്ര നല്ലവനല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.'” ലജ്ജയ്ക്ക് സംസാരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ബ്രൗൺ പറയുന്നു. “സംസാരിക്കുന്നത് നാണക്കേടിനെ അതിന്റെ മുട്ടുകുത്തി വെട്ടിക്കളയുന്നു.”