布琳·布朗：脆弱如何成为情感亲密的关键

图片来源：Andrea Scher

她或许还不是家喻户晓的人物，但当你提到“谈论脆弱的女性”时，看过她TED演讲的七百万观众都知道你指的是布琳·布朗。布朗是休斯顿大学社会工作研究生院的研究教授，她研究羞耻、恐惧和脆弱已有12年之久。她已将研究成果发表在三本书中，并在国家电视台和全国各地举办讲座。布朗既有德州人特有的干练，又兼具挚友般的温暖，她用光芒照亮我们内心深处，并为我们带来希望。她将与S&H的凯伦·布里斯探讨她的新书《敢于伟大：脆弱的勇气如何改变我们的生活、爱、为人父母和领导方式》。

S&H：在您的新书《敢于伟大》中，您提出了一种基于羞耻感的、似乎是当代社会独有的情绪概念。您提到的一个方面是“害怕平庸”。

布琳·布朗：如今我们文化中充斥着一种信息：除非你引人注目，拥有众多推特粉丝和脸书拥趸，让他们了解你的一切，否则平凡的生活就毫无意义。我把这种基于羞耻感的对平凡的恐惧定义为自恋。我确实在年轻一代身上看到了这种现象，他们害怕自己不够成功。无论他们平静而幸福的生活多么充实，他们都觉得这一定没什么价值，因为这不符合人们衡量成功的标准。这真是太可怕了。

所以一方面存在过剩，但另一方面，你又谈到一种匮乏文化。你能解释一下你的意思吗？

匮乏问题的根源在于恐惧。我们生活中充斥着这样的问题——我们应该害怕什么？谁该为此负责？——这些问题在精神和情感上都令我们精疲力竭。恐惧消耗了我们生活中大量的能量，在我看来，这或许是匮乏文化最大的受害者。我们花费了太多时间和精力在恐惧上，以至于无法充分发挥自身的力量和天赋。

在你长达12年的研究中，你发现有些人确实觉得自己足够好；你创造了“全心全意”这个词来形容这种感觉，一种自我满足的感觉。他们是如何达到这种情感状态的呢？

他们有两个共同点。首先是自我价值感——他们从这种自我价值感出发，融入世界，与世界互动。其次，他们每天都会做出选择，这些选择在我们的文化中几乎显得有些离经叛道。他们重视休息和玩耍。他们培养创造力，练习自我关怀。他们理解脆弱的重要性，并将脆弱视为勇气。他们以一种非常坦诚的方式面对生活，我认为这会让大多数人感到害怕。

脆弱性与我们的快乐能力有何关系？

作为一个花了十多年研究恐惧、脆弱和羞耻的人，我做梦也没想到，有一天我会说，快乐或许是最难感受的情绪。快乐难以捉摸，是因为我们太清楚它的短暂。当我们无法容忍脆弱时，也就失去了感受快乐的勇气。快乐是一种大胆的情绪！我们要让自己停留在某个转瞬即逝、随时可能消逝的瞬间。我们几乎会觉得，“如果你让自己感受得太深，你就是个傻瓜，因为坏事肯定会发生。”

是因为我们觉得自己不配拥有快乐吗？

我认为，比起觉得自己不配拥有快乐，更主要的驱动力是：“如果我让自己沉浸在这份喜悦中，痛苦就会更加难以承受。如果我让自己完全沉浸在孩子的喜悦中，他/她就会遭遇不测，而我会因此崩溃。” 这归根结底还是因为，与其感受失望，不如坦然面对失望来得容易。然而，我们却如此渴望快乐。我从未见过哪个人不渴望生活中拥有更多快乐。

你用了一个词来形容这种背叛——“脱离的背叛”。

在开始这项研究之前，每当有人提到“背叛”这个词，我脑海中浮现的总是戏剧性的情节、欺骗或不信任。然而，在访谈过程中，我反复看到的，最令人痛苦、最深切的伤痛，莫过于人们谈论那些彼此疏离的关系——无论是与朋友、父母还是成年子女——他们最终都放弃了努力。在某个时刻，他们无奈地举手投降，说道：“事情不应该这么费劲，这么艰难。”我们全心全意投入的能力，永远无法超越我们承受心碎的承受能力；归根结底，我们太害怕感受痛苦和失去，以至于宁愿忍受失望，也不愿真正面对失望。我们永远无法全身心地投入，无法拥有真正意义上的投入。

你的很多研究都探讨了人类如何体验羞耻这种情绪。你能解释一下羞耻感与脆弱性之间的关系吗？

如果脆弱意味着愿意展现自我，让别人看到自己，那么羞耻感就会成为阻碍。当我们因为害怕别人的眼光而裹足不前时，又如何能真正了解自己呢？设定界限就是一个很好的例子；人们通常不会把它视为脆弱，但说“不”并保护好自己的时间——无论是陪伴家人的时间、创作的时间，还是任何形式的自我关怀时间——在一个如此重视效率的文化中，这本身就是一种巨大的脆弱行为。

羞耻感从何而来？是与生俱来的吗？

我们生来就渴望与人建立联系，而我认为羞耻感是后天习得的。它最初是父母用来管教孩子的一种手段。它也是一种社会控制的工具；它存在于课堂上；它存在于犹太教堂、教堂和清真寺里。

但如果它无处不在，我们该如何克服它？

羞耻感需要三个要素才能呈指数级增长：秘密、沉默和评判。当你开始正视[羞耻感的根源]并与那些有资格倾听你故事的人谈论它时，羞耻感就会消散，因为羞耻感只有在让你误以为自己孤立无援时才会起作用。好消息是，我采访过的那些具有高度羞耻感韧性的男男女女都有一些共同点，我们可以从中学习。

你先研究了女性，然后研究了男性。你发现两性在体验羞耻感方面是否存在差异吗？

羞耻感是人类的共同体验，但引发羞耻感的预期和信息却明显带有性别色彩。我倾向于认为，男性面对羞耻感时通常只有一两种反应——愤怒或逃避。当然，这只是概括而言。而女性则倾向于自我否定。我们往往会加入自我厌恶的漩涡，陷入某种毁灭性的自我厌恶之中。

这种羞耻感会影响我们的身体和健康吗？

我认为，就像创伤一样，羞耻感也会储存在我们的身体里。德克萨斯大学奥斯汀分校的詹姆斯·潘尼贝克（James Pennebaker）曾做过一项有趣的研究。他研究了创伤、表达性写作和身体健康之间的关系。他的研究发现，对于那些因为羞耻或内疚而将创伤秘密深藏于心的人来说，保守这个秘密对他们身体健康的影响甚至比创伤事件本身还要严重。

你在TED演讲和书中都分享了自己精神崩溃的经历，并称之为精神觉醒。这对你来说意味着什么？

对我而言，这意味着重新接纳自己的脆弱，让快乐重回生活，练习感恩，并放下完美主义。我的信仰是我最伟大的行动，也是我勇气的源泉。我是一个信徒，我全心全意地投入！我信仰上帝，我相信人性本善，我相信我们都被某种超越我们自身、深刻而神圣的力量紧密相连。因此，对我个人而言，我能够融入世界，并拥有展现脆弱的勇气，完全源于我重新与信仰的联结。

你的信仰是内在的还是外在的表达？

两者兼而有之。我参与信仰团体活动；我在休斯顿的一间圣公会教堂做礼拜，我和我的家人都非常投入。这是其中的一部分。但更深层次的，是我与上帝的关系。我人生中的某个阶段，以接纳和认可为指导原则。现在，我人生的指导原则是我的信仰和价值观，它们完全由我的信仰驱动。我工作是为了服务于我的信仰，而不是为了获得嘉奖——虽然我偶尔也渴望得到嘉奖！我还没到那种程度。然而，这不再是我的指导原则了。我也不再像以前那样害怕失败了。因为恩典。你知道，恩典允许失败。

你希望人们能从《敢于伟大》这本书中获得什么？

我们需要每个人都贡献自己的力量。如果我们太在意别人的看法，我们就无法以应有的方式为自己和身边的人挺身而出。我们同舟共济，时间紧迫。所以，行动起来吧！

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阻止羞耻的蔓延

布朗说，每个人都会经历羞耻感，但我们可以变得更“抗拒羞耻”。她观察到，有些人拥有更高水平的“羞耻抗拒能力”，这种特质可以帮助他们与自己和他人建立更深层次的联系。她发现，具有这种“羞耻抗拒能力”的人通常具备四个共同特征，以下是她与我们分享的：

他们知道什么是羞耻。“他们会谈论自己的感受，会提出自己的需求，”布朗说。“他们不称之为尴尬，不称之为内疚，也不称之为自尊——他们称之为羞耻。”

她们明白什么会触发她们的羞耻感。“例如，我只要觉得自己让别人失望或辜负了他们，就会立刻被触发，”她说。“我脑海里就会响起一个声音，‘你不够好’。因为我预料到了，所以我可以坦然面对，告诉自己：‘我明白，但这次不一样。’”

他们培养批判性思维。例如，布朗可能会问自己：我的价值真的取决于让别人快乐吗？

他们会寻求帮助。“我可能会给一个好朋友打电话说，‘嘿，有人一直邀请我去一个会议上发言，但那天是查理的生日。我拒绝了，他很生气。我知道我拒绝得对，但我还是觉得自己做得不够好。’”布朗说，羞耻感无法被说出来。“倾诉能让羞耻感彻底消失。”