బ్రీన్ బ్రౌన్: భావోద్వేగ సాన్నిహిత్యానికి దుర్బలత్వం ఎలా కీలకం

ఫోటో క్రెడిట్: ఆండ్రియా షెర్

ఆమె ఇంకా అందరికీ సుపరిచితమైన పేరు కాకపోవచ్చు, కానీ మీరు "దుర్బలత్వం గురించి మాట్లాడే మహిళ" అని ప్రస్తావించినప్పుడు, ఆమె TEDTalks వీడియోలను చూసే ఏడు మిలియన్ల మంది వీక్షకులు మీరు బ్రెనే బ్రౌన్ అని అర్థం చేసుకుంటున్నారని తెలుసు. హూస్టన్ విశ్వవిద్యాలయ గ్రాడ్యుయేట్ కాలేజ్ ఆఫ్ సోషల్ వర్క్‌లో పరిశోధన ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్న బ్రౌన్ 12 సంవత్సరాలుగా సిగ్గు, భయం మరియు దుర్బలత్వాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నారు. ఆమె తన పరిశోధనలను మూడు పుస్తకాలలో, జాతీయ టెలివిజన్‌లో మరియు దేశవ్యాప్తంగా ఉపన్యాసాలలో ప్రదర్శించింది. టెక్సాన్ మరియు ప్రాణ స్నేహితుడి వెచ్చదనం యొక్క మిశ్రమంగా, బ్రౌన్ మన హృదయాల లోపలి గదుల్లోకి వెలుగును ప్రసరింపజేస్తుంది - మరియు ఆశకు ఒక కారణాన్ని ప్రకాశవంతం చేస్తుంది. ఆమె తన కొత్త పుస్తకం, డేరింగ్ గ్రేట్లీ: హౌ ది కరేజ్ టు బి వల్నరబుల్ ట్రాన్స్‌ఫార్మ్స్ ది వే వుయ్ లివ్, లవ్, పేరెంట్, అండ్ లీడ్ గురించి S&H యొక్క కరెన్ బౌరిస్‌తో చర్చిస్తుంది.

S&H: మీ కొత్త పుస్తకం డేరింగ్ గ్రేట్లీలో, మన సమకాలీన సమాజానికి ప్రత్యేకమైనదిగా అనిపించే సిగ్గు-ఆధారిత భావోద్వేగం యొక్క ఆలోచనను మీరు పరిచయం చేస్తున్నారు. మీరు పిలిచే ఒక అంశం "సాధారణంగా ఉండటానికి భయం."

బ్రెనే బ్రౌన్: నేటి మన సంస్కృతిలో ఉన్న గొప్ప సందేశం ఏమిటంటే, మీరు చాలా మంది దృష్టిని ఆకర్షించకపోతే మరియు మీకు తెలిసిన ప్రతిదాన్ని మీకు తెలిసిన ట్విట్టర్ మరియు ఫేస్‌బుక్ అనుచరులు చాలా మంది ఉంటే తప్ప సాధారణ జీవితం అర్థరహితం. నేను నార్సిసిజానికి నిర్వచనంగా సాధారణం కావడానికి సిగ్గు ఆధారిత భయాన్ని ఉపయోగిస్తాను. నేను దానిని ఖచ్చితంగా యువ తరాలలో చూస్తాను, అక్కడ ప్రజలు తాము తగినంత పెద్దవారు కాదని భయపడతారు. వారి చిన్న, నిశ్శబ్ద జీవితం ఎంత సంతోషంగా మరియు సంతృప్తికరంగా ఉన్నా, అది పెద్దగా అర్థం కాకూడదని వారు భావిస్తారు, ఎందుకంటే అది ప్రజలు విజయాన్ని కొలిచే విధానం కాదు. ఇది కేవలం భయానకంగా ఉంది.

కాబట్టి అక్కడ అదనపు ఉంది, కానీ అదే సమయంలో, మీరు కొరత సంస్కృతి గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మీరు దాని అర్థం ఏమిటో వివరించగలరా?

కొరత సమస్యకు మూలం భయం. మనం జీవిస్తున్న ప్రశ్నలు - మనం దేనికి భయపడాలి, ఎవరిని నిందించాలి? - మనల్ని ఆధ్యాత్మికంగా, భావోద్వేగపరంగా అలసిపోయేలా చేస్తున్నాయి. భయం మన జీవితాల్లో అపారమైన శక్తిని వినియోగిస్తుంది మరియు నాకు అది బహుశా కొరత సంస్కృతి యొక్క అతిపెద్ద ప్రమాదం. మనం మన శక్తిలోకి మరియు మన బహుమతులలోకి పూర్తిగా అడుగుపెట్టలేకపోతున్నామని భయపడుతూ చాలా సమయం మరియు శక్తిని గడుపుతున్నాము.

మీ 12 సంవత్సరాల పరిశోధనలో, మీరు తగినంతగా భావించే వ్యక్తులను కనుగొన్నారు; ఈ భావనకు, తగినంతగా ఉండటం అనే భావనకు మీరు "పూర్తి హృదయంతో" అనే పదాన్ని సృష్టించారు. వారు ఆ భావోద్వేగ స్థానానికి ఎలా వచ్చారు?

వారు రెండు విషయాలను ఉమ్మడిగా పంచుకున్నారు. మొదటిది యోగ్యత యొక్క భావం - వారు యోగ్యత యొక్క ప్రదేశం నుండి ప్రపంచంలో, ప్రపంచంతో, నిమగ్నమై ఉంటారు. రెండవది, వారు తమ జీవితంలో ప్రతిరోజూ ఎంపికలు చేసుకుంటారు, మన సంస్కృతిలో దాదాపుగా విధ్వంసకరంగా అనిపించే ఎంపికలు. వారు విశ్రాంతి మరియు ఆట వంటి విషయాల గురించి జాగ్రత్తగా ఉంటారు. వారు సృజనాత్మకతను పెంపొందించుకుంటారు, వారు స్వీయ కరుణను అభ్యసిస్తారు. దుర్బలత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు ధైర్యంగా దుర్బలత్వాన్ని గ్రహించడం గురించి వారికి అవగాహన ఉంది. వారు తమ జీవితాల్లో చాలా బహిరంగ మార్గంలో కనిపిస్తారు, అది మనలో చాలా మందిని భయపెడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

దుర్బలత్వం మన ఆనంద సామర్థ్యానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది?

భయం, దుర్బలత్వం మరియు సిగ్గు గురించి ఒక దశాబ్దానికి పైగా అధ్యయనం చేసిన వ్యక్తిగా, ఆనందం అనుభవించడానికి అత్యంత కష్టమైన భావోద్వేగం అని నేను ఒక మిలియన్ సంవత్సరాలలో ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. ఆనందాన్ని అనుభవించడం కష్టం ఎందుకంటే అది క్షణికమైనదని మనకు చాలా బాగా తెలుసు. దుర్బలత్వం పట్ల మన సహనాన్ని కోల్పోయినప్పుడు, మనం ఆనందంగా ఉండటానికి ధైర్యాన్ని కోల్పోతాము. ఆనందం అనేది ఒక సాహసోపేతమైన భావోద్వేగం! శాశ్వతంగా ఉండని, దానిని తీసివేయగల క్షణంలో మనం మనల్ని మనం ఆపుకోబోతున్నాము. "చెడు విషయాలు జరగబోతున్నందున మీరు చాలా లోతుగా భావించడానికి అనుమతిస్తే మీరు ఒక మూర్ఖులు" అని మనం దాదాపుగా భావిస్తాము.

మనం ఆనందానికి అర్హులం కాదని భావిస్తున్నందువల్లనా?

నేను అనర్హురాలిని అని భావించడం కంటే, దీన్ని నడిపించేది ఏమిటంటే, "నేను ఈ ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి అనుమతిస్తే, బాధ చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. నేను నా బిడ్డ ఆనందంలో మునిగిపోతే, అతనికి లేదా ఆమెకు ఏదో జరగబోతోంది, మరియు నేను నాశనమైపోతాను." నిరాశ చెందడం కంటే నిరాశతో జీవించడం సులభం అనే ఆలోచనకు ఇది తిరిగి వస్తుంది. అయినప్పటికీ మనం ఆనందం కోసం ఆకలితో ఉన్నాము. జీవితంలో ఎక్కువ ఆనందాన్ని కోరుకోని వారిని నేను ఎప్పుడూ కలవలేదు.

మీరు "విడిపోవడం యొక్క ద్రోహం" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు.

నేను ఈ పరిశోధన ప్రారంభించే ముందు, ఎవరైనా "ద్రోహం" అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, నేను అధిక నాటకం, మోసం లేదా అపనమ్మకం గురించి ఆలోచించాను. అయితే, ఇంటర్వ్యూల సమయంలో, నేను చూసిన అత్యంత బాధ మరియు లోతైన బాధ, ప్రజలు సంబంధాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు - అది స్నేహితుడితో అయినా, తల్లిదండ్రులతో అయినా, పెద్ద పిల్లలతో అయినా - ప్రజలు ప్రయత్నించడం మానేసినప్పుడు. ఏదో ఒక సమయంలో, వారు తమ చేతులను గాలిలోకి విసిరి, "ఇది ఇంత పని లేదా ఇంత కష్టం కాకూడదు" అని అన్నారు. హృదయపూర్వకంగా ఉండే మన సామర్థ్యం ఎప్పుడూ విరిగిన హృదయంతో ఉండటానికి మన సుముఖత కంటే గొప్పది కాదు; మళ్ళీ, మనం బాధను అనుభవించడానికి మరియు నష్టాన్ని అనుభవించడానికి చాలా భయపడుతున్నాము, నిరాశ చెందడానికి బదులుగా నిరాశతో జీవించడానికి ఎంచుకుంటాము అనే ఆలోచనకు ఇది తిరిగి వెళుతుంది. మనం ఎప్పుడూ పూర్తిగా పాల్గొనలేము; ముడి నిశ్చితార్థం లేదు.

మీ రచనల్లో ఎక్కువ భాగం మానవులు సిగ్గు అనే భావోద్వేగాన్ని ఎలా అనుభవిస్తారో పరిశీలిస్తుంది. సిగ్గు దుర్బలత్వానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో మీరు వివరించగలరా?

దుర్బలత్వం అంటే మనల్ని మనం కనిపించేలా చేసుకోవడానికి ఇష్టపడటం అయితే, సిగ్గు అడ్డుగా ఉంటుంది. ప్రజలు ఏమి చూస్తారనే భయంతో మనం స్తంభించిపోయినప్పుడు మనం ఎలా వాస్తవంగా గుర్తించబడతాము? సరిహద్దులను నిర్ణయించడం ఒక గొప్ప ఉదాహరణ; దీనిని ప్రజలు దుర్బలత్వంగా భావించరు, కానీ "వద్దు" అని చెప్పడం మరియు మన సమయాన్ని రక్షించుకోవడం - అది కుటుంబ సమయం అయినా, మన సృజనాత్మక సమయం అయినా, మన స్వీయ-సంరక్షణ సమయం అయినా - ఉత్పాదకత చాలా విలువైనదిగా పరిగణించబడే సంస్కృతిలో అది ఒక పెద్ద దుర్బలత్వ చర్య.

సిగ్గు ఎక్కడి నుండి వస్తుంది? మనం దానితో పుట్టామా?

మనం కనెక్షన్ కోసం గట్టి పట్టుతో జన్మించాము మరియు మనం సిగ్గును నేర్చుకుంటామని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది తల్లిదండ్రుల సాధనంగా ప్రారంభమవుతుంది. ఇది సామాజిక నియంత్రణకు కూడా ఒక సాధనం; ఇది తరగతి గదులలో ఒక సాధనం; ఇది ప్రార్థనా మందిరాలు, చర్చిలు మరియు మసీదులలో ఒక సాధనం.

కానీ అది ప్రతిచోటా ఉంటే, మనం దానిని ఎలా అధిగమించగలం?

సిగ్గు విపరీతంగా పెరగడానికి మూడు విషయాలు అవసరం: గోప్యత, నిశ్శబ్దం మరియు తీర్పు. మరియు మీరు [మీ సిగ్గుకు కారణాన్ని] పేర్కొనడం మరియు మీ జీవితంలో ఈ కథలను వినే హక్కు సంపాదించిన వ్యక్తులతో దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, అది చెదిరిపోతుంది, ఎందుకంటే మీరు ఒంటరిగా ఉన్నారనే తప్పుడు నమ్మకంలో మిమ్మల్ని ఉంచినప్పుడు మాత్రమే సిగ్గు పనిచేస్తుంది. శుభవార్త ఏమిటంటే, నేను ఇంటర్వ్యూ చేసిన పురుషులు మరియు మహిళలు అధిక స్థాయిలో సిగ్గు స్థితిస్థాపకత కలిగి ఉంటారు, వారు మనమందరం నేర్చుకోగల సాధారణ విషయాలను పంచుకుంటారు. (

మీరు మొదట స్త్రీలను, తరువాత పురుషులను అధ్యయనం చేసారు. లింగాలు సిగ్గును భిన్నంగా అనుభవిస్తాయని మీరు కనుగొన్నారా?

సిగ్గు అనేది మానవ అనుభవం, కానీ సిగ్గును రేకెత్తించే అంచనాలు మరియు సందేశాలు ఖచ్చితంగా లింగం ద్వారా క్రమబద్ధీకరించబడతాయి. పురుషులకు ఒక ధోరణి ఉంటుందని నేను చెబుతాను, మరియు ఇది విస్తృత స్ట్రోక్‌తో చిత్రలేఖనం, కానీ పురుషులు సిగ్గుకు ఒకటి లేదా రెండు ప్రతిస్పందనలను కలిగి ఉంటారు, అది కోపం లేదా నిశ్చితార్థం నుండి వైదొలగడం. మహిళలు తమకు తాము వ్యతిరేకంగా మారే ధోరణిని కలిగి ఉంటారు. మనం గ్రెమ్లిన్‌ల గాయక బృందంలో చేరి కొన్ని విధ్వంసక స్వీయ-ద్వేషాలలో పాల్గొంటాము.

ఆ సిగ్గు మన శరీరాలను, ఆరోగ్యాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందా?

మన శరీరంలో గాయం ఉన్నట్లే మన శరీరంలో కూడా సిగ్గు కూడా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. దీనిపై ఆసక్తికరమైన అధ్యయనాల్లో ఒకటి ఆస్టిన్‌లోని టెక్సాస్ విశ్వవిద్యాలయంలో జేమ్స్ పెన్నెబేకర్ నుండి వచ్చింది. అతను గాయం, వ్యక్తీకరణ రచన మరియు శారీరక శ్రేయస్సును అధ్యయనం చేశాడు. అతను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, గాయం యొక్క రహస్యాన్ని - సిగ్గు కారణంగా లేదా అపరాధం కారణంగా - పట్టుకున్న వ్యక్తులకు, ఆ రహస్యాన్ని ఉంచడం వారి శారీరక శ్రేయస్సుపై వాస్తవ బాధాకరమైన సంఘటన కంటే దారుణమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.

మీరు మీ TEDTalks మరియు మీ పుస్తకాలలో బ్రేక్‌డౌన్ గురించి పంచుకుంటారు మరియు మీరు దానిని ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు అని పిలుస్తారు. మీకు దాని అర్థం ఏమిటి?

నాకు, అది నా దుర్బలత్వంతో తిరిగి కనెక్ట్ అవ్వడం మరియు నా జీవితంలో ఆనందాన్ని తిరిగి పొందడం, కృతజ్ఞతను పాటించడం మరియు పరిపూర్ణతను వదులుకోవడం. నా విశ్వాస జీవితం నా గొప్ప చర్య మరియు ధైర్యానికి మూలం. నేను విశ్వాసిని; నేను అందరిలోనూ ఉన్నాను! నేను దేవుడిని నమ్ముతాను, ప్రజల మంచితనాన్ని నమ్ముతాను, మనమందరం మనకంటే పెద్దదైన లోతైన ఆధ్యాత్మిక మరియు లోతైన దానితో అనుసంధానించబడి ఉన్నామని నేను నమ్ముతాను, కాబట్టి నాకు, వ్యక్తిగతంగా, ప్రపంచంతో నిమగ్నమవ్వడానికి మరియు దుర్బలంగా ఉండటానికి ధైర్యం కలిగి ఉండటానికి నా మార్గం ఖచ్చితంగా నా విశ్వాస జీవితంతో తిరిగి కనెక్ట్ అవ్వడం వల్లనే.

మీ విశ్వాసం అంతర్గత వ్యక్తీకరణనా లేదా బాహ్య వ్యక్తీకరణనా?

ఇది పూర్తిగా రెండూ. నేను ఒక విశ్వాస సంఘంలో నిమగ్నమై ఉన్నాను; నేను హూస్టన్‌లోని ఒక ఎపిస్కోపల్ చర్చికి వెళ్తాను, మరియు నేను చాలా నిమగ్నమై ఉంటాను మరియు నా కుటుంబం చాలా నిమగ్నమై ఉంటుంది. అది దానిలో భాగం. కానీ దానిలో లోతైన భాగం ఉంది, అది దేవునితో నా సంబంధం మాత్రమే. నా జీవితంలో ఒక సమయంలో, నిర్వహణ సూత్రం అంగీకారం మరియు ఆమోదం. ఇప్పుడు, నా జీవితంలో నిర్వహణ సూత్రాలు నా విశ్వాసం మరియు నా విలువలు, ఇవి పూర్తిగా నా విశ్వాసం ద్వారా నడపబడతాయి. ఇది బంగారు నక్షత్రాల కోసం నా పని చేయడానికి విరుద్ధంగా, నా నమ్మకాలకు సేవ చేయడానికి నా పనిని చేయడం గురించి - మరియు నేను అప్పుడప్పుడు బంగారు నక్షత్రం గురించి చాలా పిచ్చిగా ఉన్నాను! నేను అంతగా పరిణామం చెందలేదు. అయితే, అది ఇప్పుడు మార్గదర్శక సూత్రం కాదు. నాకు గతంలో ఉన్న వైఫల్య భయం కూడా లేదు. దయ కారణంగా. మీకు తెలుసా, దయ వైఫల్యాన్ని అనుమతిస్తుంది.

డేరింగ్ గ్రేట్లీ నుండి ప్రజలు ఏమి పొందుతారని మీరు ఆశిస్తున్నారు?

ప్రతి ఒక్కరూ తీసుకురావాల్సినవి మనకు అవసరం. ప్రజలు ఏమనుకుంటారో అని మనం అంతగా భయపడితే, మనకోసం మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రజల కోసం మనం కనిపించాల్సిన విధంగా మనం కనిపించము. మనమందరం ఇందులో కలిసి ఉన్నాము మరియు సమయం తక్కువగా ఉంది. కాబట్టి బయలుదేరండి!

—ఎస్&హెచ్

దాని బాటలలో సిగ్గును ఆపండి

ప్రతి ఒక్కరూ సిగ్గు భావనలను అనుభవించబోతున్నారు, అయినప్పటికీ మనం మరింత "సిగ్గును తట్టుకునే శక్తి" పొందగలం అని బ్రౌన్ చెప్పారు. కొంతమందికి తాను సిగ్గును తట్టుకునే శక్తి అధిక స్థాయిలో ఉంటుందని, ఈ లక్షణం తమతో మరియు ఇతరులతో లోతైన సంబంధాలకు దారితీస్తుందని ఆమె గమనించింది. సిగ్గును తట్టుకునే వ్యక్తులలో ఉమ్మడిగా ఉండే నాలుగు లక్షణాలు ఉన్నాయని ఆమె కనుగొన్నది మరియు వాటిని ఆమె ఇక్కడ మాతో పంచుకుంటుంది:

సిగ్గు అంటే ఏమిటో వారికి తెలుసు. "వారు భావాల గురించి మాట్లాడుతారు, వారికి అవసరమైనది అడుగుతారు" అని బ్రౌన్ చెప్పారు. "మరియు వారు దానిని ఇబ్బంది అని పిలవరు, వారు దానిని అపరాధం అని పిలవరు, వారు దానిని ఆత్మగౌరవం అని పిలవరు - వారు దానిని సిగ్గు అని పిలుస్తారు."

వారి సిగ్గు భావాలను ఏది ప్రేరేపిస్తుందో వారు అర్థం చేసుకుంటారు. “ఉదాహరణకు, నేను ఎవరినైనా నిరాశపరిచినట్లు లేదా వారిని నిరాశపరిచినట్లు అనిపించిన వెంటనే నేను ప్రేరేపించబడతానని ఆశించవచ్చు,” అని ఆమె చెప్పింది. “'నువ్వు సరిపోవు' అని ఒక మానసిక టేప్ ప్లే అవుతుండటం నేను వినబోతున్నాను. నేను దానిని ఆశిస్తున్నందున, నేను దానిని పలకరించి, 'నాకు అర్థమైంది, కానీ ఈసారి కాదు' అని చెప్పగలను. ”

వారు విమర్శనాత్మక అవగాహనను పాటిస్తారు. ఉదాహరణకు, బ్రౌన్ తనను తాను ఇలా ప్రశ్నించుకోవచ్చు, నా విలువ మరొకరిని సంతోషపెట్టడంపై ఆధారపడి ఉంటుందనేది నిజంగా నిజమేనా?

వారు చేరుకుంటారు. “నేను ఒక మంచి స్నేహితుడికి ఫోన్ చేసి, 'ఏయ్, ఈ వ్యక్తి నన్ను ఒక సమావేశంలో మాట్లాడమని అడుగుతున్నాడు, కానీ ఇది చార్లీ పుట్టినరోజు. నేను నో చెప్పాను మరియు అతను బాధపడ్డాడు. నేను సరైన పని చేశానని నాకు తెలుసు, అయినప్పటికీ నేను అంత మంచివాడిని కాదని నాకు అనిపిస్తుంది.'” సిగ్గు మాట్లాడబడకుండా ఉండలేడు అని బ్రౌన్ అంటాడు. “మాట్లాడటం అవమానాన్ని మోకాళ్ల వద్ద నరికివేస్తుంది.”