باغشيبان، شعر وقصص

لولا جبار أصغر زاده، لما استطعتُ مواصلة الكتابة. يؤسفني أنه توفي قبل أن تتاح لي فرصة لقائه، فأنا مغرم به.

وُلِد جبار عام ١٨٨٤ لعائلة مسلمة غير متعلمة في يريفان (عرّف أوسيب ماندلستام الغرب بهذه المدينة عندما كتب عنها: "أحبّ بابل الملتوية في شوارعكم الواسعة"). نشأ مع أطفال أذربيجانيين آخرين، وكان يشبههم في مظهره، لكنه لم يكن كذلك؛ فقد شكّك في الافتراضات والتقاليد والأعراف السائدة حوله. ولأنه كان شاعرًا، وكجميع الشعراء الجيدين، كانت قصائده خطيرة. [يعكس الشعراء وقصائدهم الواقع، ولذلك يُعتبرون خطرين عندما يكشفون ما نتمناه مخفيًا. اعتُقل جبار بسبب قصيدة. قُتل ماندلستام على يد السوفييت. في هذا البلد، لم يُنشر الكثير من شعر إميلي ديكنسون لعقود؛ إذ اعتُبر غير لائق من شاعرة.]

لم يتلقَّ تعليمه سوى التعاليم الدينية الصارمة والمختصرة المعتادة من الملا المحلي. في مكان ما، وبطريقة ما، قبل ظهور وسائل الإعلام اليوم، تعرّف على تعليم الأطفال الصغار في بلدان أخرى. فقرر إنشاء نوع جديد من رياض الأطفال في إيران،...
منزل عائلته بعد فراره من الاضطرابات في القوقاز. بدأ بقصيدة "باغشبان"، التي كانت، كأغلب قصائده، تعبيرًا تجريديًا مقترنًا بالعمل الفوري. في "باغشبان"، أطلق على نفسه اسمًا، ودعا نفسه إلى المهنة التي اختارها. باغشبان تعني البستاني باللغتين التركية (بهجيفان) والفارسية. يقول: "إذا كان لا بد من اسم لمن يُعلّم الأطفال الصغار، فليُسمّوني باغشبان. فهؤلاء الأطفال هم أزهاري، وسأساعدهم على النمو".

بعد زواجه وتكوين أسرة، افتتح باغشيبان مدرسته دون موارد أو حتى فكرة عن ماهية روضة الأطفال، مستخدمًا ركنًا من شقة عائلته الصغيرة كفصل دراسي. كتب قصصًا وأغانٍ وقصائد للأطفال فقط - لأول مرة في تاريخ إيران. كتب مسرحيات، وصمم ديكورات وأزياء، ومثّلها مع طلابه. عبّر رجال الدين عن استيائهم من سلوكه الغريب، لكن ما صدمهم وأغضبهم هو أن باغشيبان كان يُعلّم الفتيات، بل ويضعهن مع الأولاد في الفصل نفسه.

لم تُقبل روضة أطفاله ومحاضراته التي تُروّج لحقوق المرأة بشكل جيد. اعتُقل مرارًا وتكرارًا، وتعرض لاعتداءات جسدية ولفظية. كان كل اعتداء وكل اعتقال يُغذي قناعات باغشيبان، فترسّخت جذورها، فتصرف بعزيمة أكبر.

في أحد الأيام، أُحضر ثلاثة فتيان صم إلى المدرسة. لم يخطر ببال أحد في إيران طوال تاريخها تعليم شخص أصم. كان الجميع يعتقدون أن الصم غير قابلين للتعليم، ويُعاملون كبلهاء. لكن باغشبان لم يستطع تجاهل هؤلاء الأطفال الثلاثة. حاول إضحاكهم، والتواصل معهم، والتواصل معهم. نام تلك الليلة مسكونًا بالحيرة والوحدة التي رآها في عيونهم.

عمل باغشيبان في مجال التواصل، مستخدمًا في البداية التمثيل الإيمائي واخترع إشارات اليد، ثم طوّر أبجدية بصرية لليد. رأى باغشيبان هؤلاء الصبية بعيني شاعر، وكان على الشاعر أن يُقدّم لهم لغةً. لم يرَ صممهم؛ بل رأى حاجتهم، جوعًا إنسانيًا للتعبير عن الذات - للشعر.

بعد عام واحد، أصبح الأولاد الثلاثة قادرين على القراءة والكتابة، ودخلوا عالم لغة مشتركة. فرح المجتمع واحتفل، لكن الحكومة والجماعة الدينية استشاطا غضبًا. اتهموه ليس فقط بالتطرف، بل بالاحتيال الواضح. وحسب قولهم، فإن ادعائه بتعليم الصم يثبت كذبه، فاقتحموا مكتب رئيس التعليم الإقليمي مطالبين بطرده. أُجبر باغشيبان على مغادرة مدينتهم.

كان رحيله خيرَ ما يمكن أن يحدث للصم في إيران. وفي النهاية، شقّ طريقه إلى العاصمة طهران، وسُمح له بإنشاء أول مدرسة للأطفال الصم في إيران عام ١٩٢٤. قبل ثورة الخميني الإيرانية عام ١٩٧٩، تلقى أكثر من ألف طالب أصم تعليمهم في مدارس باغشبان. ولا يزال مجتمع الصم الإيراني (أي ثقافة مستخدمي لغة الإشارة البصرية) يشجع الحرية اللازمة لإعادة التعليم والمجتمع والشعر إلى آلاف آخرين - تمامًا كما تصوّر باغشبان.

إنهم، مثل الصم الذين قابلتهم في السابعة عشرة من عمري، يدركون أن الشعر - تعبيرًا عن الحقيقة والذات - ليس ترفًا، بل هو حاجة إنسانية. علّمني الصم التعبير عن نفسي بصريًا، بعد أن عرّفوني على وجهي ويديّ وجسدي. لغة الإشارة موسيقى لعينيّ، شعرٌ أثّر فيّ أكثر من أي شعر آخر.

بفضل باغشيبان والصم، أواصل سرد قصص هؤلاء الأشخاص البصريين الذين غيّروا حياتي. لم أتخيل يومًا أنني سأفقد الشعر، أو لغةً محددة، كالفارسية، أو الإنجليزية، أو لغة الإشارة الأمريكية، أو اليابانية، أو لغة الإشارة اليابانية. فبدون لغة مشتركة، لا مجتمع لهم، حتى التقيتُ بشخصٍ مثل باغشيبان. أنا أيضًا، بقيتُ مستيقظًا أطارد بشرًا معزولين، محرومين من إرثهم الإنساني - اللغة.

بعض الصم الذين التقيتهم أظهروا إحباطهم وألم عزلتهم ببراعة، لدرجة أنني لم أستطع الكتابة عنهم إلا بعد أن بكيتُ. ألهمني تذكر مثابرة جبار باغشيبان ومبادئه وشجاعته في العمل، ودفعني إلى ما هو أبعد من دموعي. بفضل باغشيبان، سأواصل كتابة قصصهم التي أصبحت قصتي.