ബാഗ്‌ചെബാൻ, കവിതയും കഥകളും

ജബ്ബാർ അസ്ഗർ സാദ്ദെ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എനിക്ക് എഴുത്ത് തുടരാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചുപോയതിൽ എനിക്ക് ദുഃഖമുണ്ട്, കാരണം ഞാൻ അദ്ദേഹവുമായി പ്രണയത്തിലാണ്.

1884-ൽ എറെവാനിലെ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത മുസ്ലീം കുടുംബത്തിലാണ് ജബ്ബാർ ജനിച്ചത് ("നിങ്ങളുടെ വിശാലമായ വായയുള്ള തെരുവുകളിലെ വളഞ്ഞ ബാബിലോണിയൻസിനെ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന് എറെവാനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയപ്പോൾ ഒസിപ്പ് മണ്ടൽസ്റ്റാം പടിഞ്ഞാറിനെ ഈ നഗരത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി.) അദ്ദേഹം മറ്റ് അസർബൈജാനി കുട്ടികളോടൊപ്പമാണ് വളർന്നത്, അവരെപ്പോലെ തന്നെയായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അങ്ങനെയല്ലായിരുന്നു; തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള അനുമാനങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അദ്ദേഹം ചോദ്യം ചെയ്തു. കാരണം അദ്ദേഹം ഒരു കവിയായിരുന്നു, എല്ലാ നല്ല കവികളെയും പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളും അപകടകരമായിരുന്നു. [കവികളും അവരുടെ കവിതകളും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമ്മൾ മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അപകടകാരികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കവിതയുടെ പേരിൽ ജബ്ബാർ അറസ്റ്റിലായി. മണ്ടൽസ്റ്റാമിനെ സോവിയറ്റുകൾ കൊലപ്പെടുത്തി. ഈ രാജ്യത്ത്, എമിലി ഡിക്കിൻസണിന്റെ കവിതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നില്ല; ഒരു സ്ത്രീ കവിയിൽ നിന്ന് അത് അനുചിതമായി കാണപ്പെട്ടു.]

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏക വിദ്യാഭ്യാസം പ്രാദേശിക മുള്ളയിൽ നിന്നുള്ള പതിവ് കർശനവും ഹ്രസ്വവുമായ മതപരമായ നിർദ്ദേശം മാത്രമായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, എവിടെയോ, എങ്ങനെയോ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്കുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ഇറാനിൽ ഒരു പുതിയ തരം കിന്റർഗാർട്ടൻ ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ
കോക്കസസിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് കുടുംബം താമസിക്കുന്ന വീട്. "ബാഗ്‌ചെബാൻ" എന്ന കവിതയോടെയാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കവിതകളെയും പോലെ, അത് ഉടനടി നടപടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അമൂർത്തമായ ആവിഷ്‌കാരമായിരുന്നു. "ബാഗ്‌ചെബാൻ" എന്ന കവിതയിലും അദ്ദേഹം സ്വയം പേര് നൽകുകയും തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള വിളിയെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ബാഗ്‌ചെബാൻ എന്നാൽ തുർക്കിഷ് (ബഹ്‌സിവൻ), പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ തോട്ടക്കാരൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ: "കൊച്ചുകുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ഒരു പേര് വേണമെങ്കിൽ, എന്നെ ബാഗ്‌ചെബാൻ എന്ന് വിളിക്കട്ടെ. കാരണം ഈ കുട്ടികൾ എന്റെ പൂക്കളാണ്, ഞാൻ അവരെ വളരാൻ സഹായിക്കും."

വിവാഹം കഴിച്ച് ഒരു കുടുംബം തുടങ്ങിയ ശേഷം, ബാഗ്ചെബാൻ സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത് വിഭവങ്ങളോ ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് ഒരു ധാരണയോ പോലുമില്ലാതെയാണ്. കുടുംബത്തിലെ ചെറിയ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഒരു കോണിൽ ക്ലാസ് മുറിയാക്കി അദ്ദേഹം കുട്ടികൾക്കായി മാത്രം കഥകളും പാട്ടുകളും കവിതകളും എഴുതി - ഇറാന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി. അദ്ദേഹം നാടകങ്ങൾ എഴുതി, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി, അവ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം അഭിനയിച്ചു. പുരോഹിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ മുഖം ചുളിച്ചു, പക്ഷേ അവരെ ഞെട്ടിക്കുകയും ദേഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തത് ബാഗ്ചെബാൻ പെൺകുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ആൺകുട്ടികളുള്ള പെൺകുട്ടികളെ പോലും ഒരേ ക്ലാസ് മുറിയിൽ ഇരുത്തുകയും ചെയ്തതാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കിന്റർഗാർട്ടനും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളും വേണ്ടത്ര സഹിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, പലപ്പോഴും ശാരീരികമായും വാക്കാലുള്ളും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ ആക്രമണവും ഓരോ അറസ്റ്റും ബാഗ്ചെബാന്റെ ബോധ്യങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ചു; അവയുടെ വേരുകൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിലായി, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു.

ഒരു ദിവസം മൂന്ന് ബധിരരായ ആൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇറാനിലെ ചരിത്രത്തിൽ ആരും തന്നെ ഒരു ബധിരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല. ബധിരരെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരായി എല്ലാവരും വിശ്വസിച്ചു; അവരെ വിഡ്ഢികളായി കണക്കാക്കി. എന്നാൽ ബാഗ്‌ചെബന് ഈ മൂന്ന് കുട്ടികളെ അവഗണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവരെ ചിരിപ്പിക്കാനും, അവരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനും, ബന്ധപ്പെടാനും അവൻ ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ട ആശയക്കുഴപ്പവും ഏകാന്തതയും അവനെ വേട്ടയാടിയ ആ രാത്രി അവൻ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു.

ആശയവിനിമയത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു, ആദ്യം മിമിക്രി ഉപയോഗിച്ചും കൈ സിഗ്നലുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, പിന്നീട് ഒരു ദൃശ്യ കൈ അക്ഷരമാല വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ബാഗ്ചെബാൻ ഈ ആൺകുട്ടികളെ ഒരു കവിയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ കണ്ടു, കവിക്ക് ഈ ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികൾക്ക് ഭാഷ നൽകേണ്ടിവന്നു. അവരുടെ ബധിരത അദ്ദേഹം കണ്ടില്ല; അവരുടെ ആവശ്യം, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ദാഹം - കവിതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം - അദ്ദേഹം കണ്ടു.

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മൂന്ന് ആൺകുട്ടികൾക്കും വായിക്കാനും എഴുതാനും അറിയാമായിരുന്നു, അവർ ഒരു പൊതുവായ ഭാഷയുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. സമൂഹം സന്തോഷിക്കുകയും ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ സർക്കാരും മതസമൂഹവും രോഷാകുലരായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു തീവ്രവാദി മാത്രമല്ല, വ്യക്തമായ വഞ്ചകനുമാണെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബധിരർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകിയെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം അദ്ദേഹം ഒരു തട്ടിപ്പുകാരനാണെന്ന് തെളിയിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അവർ പ്രാദേശിക വിദ്യാഭ്യാസ മേധാവിയുടെ ഓഫീസ് ആക്രമിച്ചു. ബാഗ്‌ചെബന് അവരുടെ നഗരം വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.

പേർഷ്യൻ ബധിരർക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കാര്യമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പലായനം. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനമായ ടെഹ്‌റാനിലേക്ക് പോയി, 1924-ൽ ഇറാനിൽ ബധിര കുട്ടികൾക്കായി ആദ്യത്തെ സ്കൂൾ ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം ലഭിച്ചു. 1979-ൽ ഖൊമേനിയുടെ ഇറാനിയൻ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ആയിരത്തിലധികം ബധിര വിദ്യാർത്ഥികൾ ബാഗ്‌ചെബാൻ സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ബാഗ്‌ചെബാൻ വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, ഇറാനിയൻ ബധിര സമൂഹം (അതായത്, ഒപ്പിടുന്നവരുടെ ദൃശ്യ സംസ്കാരം) വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹം, കവിത എന്നിവ വീണ്ടും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

പതിനേഴു വയസ്സിൽ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ബധിരരെപ്പോലെ, കവിത - സത്യത്തിന്റെയും സ്വത്വത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരം - ഒരു ആഡംബരമല്ലെന്ന് അവർക്കറിയാം. അത് എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ആവശ്യമാണ്. എന്റെ മുഖത്തെയും കൈകളെയും ശരീരത്തെയും പരിചയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ബധിരർ എന്നെ ദൃശ്യപരമായി എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. ആംഗ്യഭാഷ എന്റെ കണ്ണുകൾക്കുള്ള സംഗീതമാണ്, മറ്റേതൊരു കവിതയേക്കാളും എന്നെ ആഴത്തിൽ സ്പർശിച്ച ഒരു കവിത.

ബാഗ്ചെബാനും ബധിരരും കാരണം, എന്നെയും എന്റെ ജീവിതത്തെയും മാറ്റിമറിച്ച ഈ ദൃശ്യ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഞാൻ തുടർന്നും പറയുന്നു. കവിതയിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലെന്ന്, പേർഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ ആംഗ്യഭാഷ, ജാപ്പനീസ്, ജാപ്പനീസ് ആംഗ്യഭാഷ തുടങ്ങിയ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കലും സങ്കൽപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. ബാഗ്ചെബനെപ്പോലുള്ള ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതുവരെ ഒരു പൊതു ഭാഷയില്ലാതെ അവർക്ക് ഒരു സമൂഹമോ സമൂഹമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒറ്റപ്പെട്ട, മനുഷ്യർ അവരുടെ മാനുഷിക പൈതൃകം നിഷേധിച്ച ഭാഷയാൽ വേട്ടയാടപ്പെട്ട ഞാൻ ഉണർന്നിരുന്നു.

ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ഭാഷാശൂന്യരായ ചിലർ അവരുടെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ നിരാശയും വേദനയും വളരെ നന്നായി പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല, കരയുന്നതുവരെ. ജബ്ബാർ ബാഗ്ചെബാന്റെ സ്ഥിരോത്സാഹം, ആദർശങ്ങൾ, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യം എന്നിവയെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് എനിക്ക് പ്രചോദനം നൽകി, എന്റെ കണ്ണുനീരിനും അപ്പുറത്തേക്ക് എന്നെ തള്ളിവിട്ടു. ബാഗ്ചെബാന്റെ ഓർമ്മ കാരണം, എന്റെ കഥയായി മാറിയ അവരുടെ കഥകൾ ഞാൻ തുടർന്നും എഴുതും.