Baghcheban, Poesie Und Geschichten

Ohne Jabbar Asgar Zaddeh hätte ich nicht weiterschreiben können. Ich bin traurig, dass er starb, bevor ich ihn kennenlernen konnte, denn ich liebe ihn.

Jabbar wurde 1884 in einer muslimischen Familie ohne Schulbildung in Eriwan geboren (Ossip Mandelstam machte den Westen mit dieser Stadt bekannt, als er über Eriwan schrieb: „Ich liebe die verwinkelten Babylonien eurer weitläufigen Straßen.“). Er wuchs mit anderen aserbaidschanischen Kindern auf und sah ihnen ähnlich, doch er war es nicht; er hinterfragte die Annahmen, Traditionen und Konventionen um ihn herum. Denn er war ein Dichter, und wie alle guten Dichter waren seine Gedichte gefährlich. [Dichter und ihre Gedichte spiegeln die Realität wider und gelten daher als gefährlich, wenn sie enthüllen, was wir lieber verbergen würden. Jabbar wurde wegen eines Gedichts verhaftet. Mandelstam wurde von den Sowjets ermordet. In diesem Land wurden viele Gedichte Emily Dickinsons jahrzehntelang nicht veröffentlicht; sie galten als unschicklich für eine Dichterin.]

Seine einzige Ausbildung bestand aus dem üblichen strengen und kurzen Religionsunterricht des örtlichen Mullahs. Irgendwo, irgendwie, vor den heutigen Massenmedien, erfuhr er von der Erziehung kleiner Kinder in anderen Ländern. Er beschloss, einen neuen Kindergarten für den Iran zu gründen, seinen
Er begann mit dem Gedicht „Baghcheban“, das wie die meisten seiner Gedichte abstrakte Ausdrucksformen mit unmittelbarer Handlung vereinte. In „Baghcheban“ gab er sich selbst einen Namen und berief sich auf seinen Beruf. Baghcheban bedeutet auf Türkisch (Bahcivan) und auf Persisch Gärtner. In seinen Worten: „Wenn es einen Namen für jemanden geben muss, der kleine Kinder unterrichtet, dann lasst mich Baghcheban heißen. Denn diese Kinder sind meine Blumen, und ich werde ihnen beim Wachsen helfen.“

Nachdem er geheiratet und eine Familie gegründet hatte, eröffnete Baghcheban seine Schule ohne Geld und ohne eine Vorstellung davon, was ein Kindergarten sein sollte. Er nutzte eine Ecke der kleinen Wohnung seiner Familie als Klassenzimmer. Er schrieb Geschichten, Lieder und Gedichte nur für Kinder – zum ersten Mal in der Geschichte des Iran. Er schrieb Theaterstücke, entwarf Kulissen und Kostüme und führte sie mit seinen Schülern auf. Die Geistlichen missbilligten sein seltsames Verhalten, doch was sie schockierte und verärgerte, war, dass Baghcheban Mädchen unterrichtete und sie sogar mit Jungen in eine Klasse steckte.

Sein Kindergarten und seine Vorträge über Frauenrechte wurden nicht gern gesehen. Er wurde wiederholt verhaftet und oft körperlich und verbal angegriffen. Jeder Angriff und jede Verhaftung bestärkten Baghchebans Überzeugungen; ihre Wurzeln vertieften sich, und er handelte mit noch größerer Entschlossenheit.

Eines Tages wurden drei gehörlose Jungen in die Schule gebracht. Niemand im ganzen Iran hatte je daran gedacht, einen gehörlosen Menschen zu unterrichten. Alle hielten Gehörlose für unerziehbar; sie wurden wie Schwachköpfe behandelt. Doch Baghcheban konnte diese drei Kinder nicht ignorieren. Er versuchte, sie zum Lachen zu bringen, sie zu erreichen, eine Verbindung zu ihnen aufzubauen. Als er in dieser Nacht einschlief, verfolgte ihn die Verwirrung und Einsamkeit, die er in ihren Augen gesehen hatte.

Er arbeitete unentwegt an der Kommunikation, zunächst mit Pantomime und der Erfindung von Handzeichen, dann entwickelte er ein visuelles Handalphabet. Baghcheban sah diese Jungen mit den Augen eines Dichters, und der Dichter musste diesen isolierten Kindern Sprache geben. Er sah nicht ihre Taubheit; er sah ihr Bedürfnis, den menschlichen Hunger nach Selbstdarstellung – nach Poesie.

Nach einem Jahr konnten alle drei Jungen lesen und schreiben und waren in die Welt einer gemeinsamen Sprache eingetreten. Die Gemeinde jubelte und feierte, doch Regierung und Religionsgemeinschaft waren wütend. Sie warfen ihm nicht nur vor, ein Radikaler zu sein, sondern auch ein offensichtlicher Betrüger. Seine Behauptung, Gehörlose unterrichtet zu haben, beweise ihn ihrer Meinung nach als Scharlatan. Sie stürmten das Büro des regionalen Bildungsministers und forderten seine Ausweisung. Baghcheban wurde gezwungen, ihre Stadt zu verlassen.

Sein Exodus war das Beste, was den gehörlosen Menschen in Persien passieren konnte. Schließlich gelangte er in die Hauptstadt Teheran und durfte 1924 die erste Schule für gehörlose Kinder im Iran eröffnen. Vor Khomeinis iranischer Revolution 1979 wurden über tausend gehörlose Schüler an den Baghcheban-Schulen unterrichtet. Die iranische Gehörlosengemeinschaft (d. h. die visuelle Kultur der Gebärdensprachler) fördert weiterhin die nötige Freiheit, um Tausenden weiteren Menschen Bildung, Gesellschaft und Poesie wieder zugänglich zu machen – ganz wie Baghcheban es sich vorstellte.

Sie, wie die Gehörlosen, die ich mit siebzehn Jahren traf, wissen, dass Poesie – der Ausdruck von Wahrheit und Selbst – kein Luxus ist. Sie ist ein Bedürfnis aller Menschen. Gehörlose haben mir beigebracht, mich visuell auszudrücken, nachdem sie mich mit meinem Gesicht, meinen Händen und meinem Körper bekannt gemacht hatten. Gebärden ist Musik für meine Augen, eine Poesie, die mich tiefer berührt hat als jede andere Poesie.

Wegen Baghcheban und Gehörlosen erzähle ich weiterhin Geschichten über diese visuellen Menschen, die mich und mein Leben verändert haben. Ich hätte mir nie vorstellen können, keinen Zugang zu Poesie zu haben, keinen Zugang zu einer bestimmten Sprache wie Persisch, Englisch, Amerikanischer Gebärdensprache, Japanisch oder Japanischer Gebärdensprache. Ohne eine gemeinsame Sprache gibt es keine Gemeinschaft, keine Gesellschaft, bis ich einem Menschen wie Baghcheban begegnete. Auch ich blieb wach und wurde verfolgt von Menschen, die so isoliert waren und denen ihr menschliches Erbe – die Sprache – verwehrt wurde.

Einige der sprachlosen Menschen, die ich getroffen habe, haben die Frustration und den Schmerz ihrer Isolation so deutlich zum Ausdruck gebracht, dass ich erst weinend über sie schreiben konnte. Die Erinnerung an Jabbar Baghchebans Ausdauer, seine Ideale und seinen Mut zum Handeln inspirierten mich und berührten mich über meine Tränen hinaus. Dank Baghcheban werde ich ihre Geschichten, die zu meiner Geschichte geworden sind, weiterschreiben.