Багчебан, Поезия и разкази

Без Джабар Асгар Заде не бих могъл да продължа да пиша. Съжалявам, че той почина, преди да имам шанса да го срещна, защото съм влюбена в него.

Джабар е роден през 1884 г. в неучено мюсюлманско семейство в Ереван (Осип Манделщам запознава Запада с този град, когато пише за Ереван: „Обичам кривите Вавилони на вашите улици с широки уста.“) Той е отгледан с други азербайджански деца и изглеждаше по същия начин като тях, но не беше; той постави под въпрос предположенията, традициите и конвенциите около него. Защото той беше поет и като всички добри поети стиховете му бяха опасни. [Поетите и техните стихотворения отразяват реалността и затова се смятат за опасни, когато разкриват това, което желаем скрито. Джабар беше арестуван заради стихотворение. Манделщам е убит от Съветите. В тази страна голяма част от поезията на Емили Дикинсън не е публикувана от десетилетия; беше възприето като неприлично от жена поет.]

Единственото му образование беше обичайното строго и кратко религиозно обучение от местния молла. Някъде, някак си, преди днешните средства за масова информация, той научи за образованието на малки деца в други страни. Той реши да създаде нов вид детска градина за Иран, неговата
домът на семейството след бягство от неприятности в Кавказ. Той започна със стихотворението „Багчебан“, което, както повечето му стихотворения, беше абстрактно изразяване, съчетано с непосредствено действие. В “Багчебан” той хем се назова, хем се призова към избраното от него призвание. Baghcheban означава градинар както на турски (Bahcivan), така и на персийски. По думите му: "Ако трябва да има име за този, който учи малки деца, нека се казвам Бахчебан. Защото тези деца са моите цветя и аз ще им помогна да растат."

След като се оженил и създал семейство, Багчебан започнал своето училище без средства или дори идея какво трябва да бъде детската градина, използвайки ъгъл от малкия апартамент на семейството си като класна стая. Той пише истории, песни и стихове само за деца - за първи път в историята на Иран. Той пише пиеси, прави декори и костюми и ги играе със своите ученици. Духовниците се намръщиха на странното му поведение, но това, което ги шокира и ядоса, беше, че Багчебан преподава на момичета и дори поставя момичета с момчета в една класна стая.

Детската му градина и лекциите му, насърчаващи правата на жените, не се толерираха добре. Арестуван е многократно и често е нападан, както физически, така и вербално. Всяко нападение и всеки арест подхранваха убежденията на Багчебан; техните корени се задълбочиха и той действаше с още по-голяма решителност.

Един ден три глухи момчета бяха доведени в училището. Никой в ​​цял Иран през цялата му история не е мислил да обучава глух човек. Всички вярваха, че глухите не могат да се обучават; те бяха третирани като малоумни. Но Багчебан не можеше да пренебрегне тези три деца. Опита се да ги разсмее, да ги достигне, да ги свърже. Той заспа тази нощ, преследван от объркването и самотата, които бе видял в очите им.

Той работи и работи върху комуникацията, като първо използва пантомима и изобретява сигнали с ръце, след което разработва визуална ръчна азбука. Багчебан видя тези момчета през очите на един поет, а поетът трябваше да даде език на тези изолирани деца. Той не видя тяхната глухота; той видя тяхната нужда, човешки глад за себеизразяване - за поезия.

След една година и трите момчета можеха да четат и пишат и бяха навлезли в света на общия език. Обществото се радваше и празнуваше, но правителството и религиозната общност бяха бесни. Те го обвиниха не само като радикал, но и като очевиден измамник. Според тях твърдението му, че е обучавал глухи, доказва, че е шарлатанин, и те нахлуха в кабинета на регионалния началник на образованието с искане за изгонването му. Багчебан беше принуден да напусне града си.

Изселването му беше най-доброто нещо, което можеше да се случи за персийските глухи хора. В крайна сметка той се отправя към столицата Техеран и му е позволено да започне първото училище за глухи деца в Иран през 1924 г. Преди Иранската революция на Хомейни през 1979 г. над хиляда глухи ученици се обучават в училищата Багчебан. Иранската общност на глухите (т.е. визуалната култура на подписващите) продължава да насърчава свободата, необходима, за да донесе отново образованието, обществото и поезията на още хиляди – точно както си е представял Багчебан.

Те, подобно на глухите, които срещнах, когато бях на седемнайсет, знаят, че поезията — изразът на истината и себе си — не е лукс. Това е необходимост на всички хора. Глухите хора ме научиха как да се изразявам визуално, след като ме запознаха с лицето, ръцете и тялото ми. Подписът е музика за очите ми, поезия, която ме докосна по-дълбоко от всяка друга поезия.

Заради Baghcheban и глухите хора продължавам да разказвам истории за тези визуални хора, които промениха мен и живота ми. Никога не съм си представял, че нямам достъп до поезия, нямам достъп до конкретен език, като персийски, английски, американски жестомимичен език, японски или японски жестомимичен език. Без общ език те нямат общност, нямат общество, докато не срещнах такъв човек като Багчебан. Аз също останах буден, преследван от толкова изолирани хора, отречени от тяхното човешко наследство - език.

Някои от безезичните хора, които срещнах, показаха разочарованието и болката от своята изолация толкова добре, че не можех да пиша за тях, докато не се разплаках. Споменът за упоритостта, идеалите и смелостта му да действа на Джабар Багчебан ме вдъхнови и ме развълнува до сълзи. Заради Багчебан ще продължа да пиша техните истории, които се превърнаха в моя история.