Baghcheban, Poezie și povești

Fără Jabbar Asgar Zaddeh, nu aș fi putut continua să scriu. Sunt trist că a murit înainte de a avea ocazia să-l cunosc, pentru că sunt îndrăgostit de el.

Jabbar s-a născut în 1884 într-o familie musulmană fără școală din Erevan (Ossip Mandelstam a introdus Occidentul în acest oraș când a scris despre Erevan: „Iubesc Babilonii strâmbi de pe străzile tale cu gura lărgită”). A fost crescut cu alți copii azeri și arăta la fel ca ei, dar nu era; a pus sub semnul întrebării presupunerile, tradițiile și convențiile din jurul său. Căci era poet și, ca toți poeții buni, poeziile lui erau periculoase. [Poeții și poeziile lor oglindesc realitatea și, prin urmare, sunt considerați periculoși atunci când dezvăluie ceea ce ne dorim ascuns. Jabbar a fost arestat din cauza unei poezii. Mandelstam a fost ucis de sovietici. În această țară, mare parte din poezia lui Emily Dickinson nu a fost publicată de zeci de ani; a fost văzut ca nepotrivit de la o femeie poetă.]

Singura lui educație a fost obișnuita instruire religioasă severă și scurtă de la mullahul local. Undeva, cumva, înainte de mass-media de astăzi, a aflat despre educația altor țări pentru copiii mici. A decis să înceapă un nou tip de grădiniță pentru Iran, a lui
casa familiei după ce a fugit de necazuri din Caucaz. El a început cu poezia „Baghcheban”, care, la fel ca majoritatea poemelor sale, era o expresie abstractă căsătorită cu acțiunea imediată. În „Baghcheban” s-a numit și s-a numit la chemarea aleasă de el. Baghcheban înseamnă grădinar atât în ​​turcă (bahcivan) cât și în persană. În cuvintele sale: "Dacă trebuie să existe un nume pentru cineva care învață copiii mici, să mă numesc Baghcheban. Căci acești copii sunt florile mele și îi voi ajuta să crească."

După ce s-a căsătorit și și-a întemeiat o familie, Baghcheban și-a început școala fără resurse sau chiar o idee despre ceea ce ar trebui să fie o grădiniță, folosind ca sală de clasă un colț din micul apartament al familiei sale. A scris povești, cântece și poezii doar pentru copii - pentru prima dată în istoria Iranului. A scris piese de teatru, a realizat decoruri și costume și le-a jucat împreună cu elevii săi. Clerul s-a încruntat la comportamentul său ciudat, dar ceea ce i-a șocat și i-a înfuriat a fost că Baghcheban a predat fete și chiar a pus fete cu băieți în aceeași clasă.

Grădinița lui și prelegerile sale care promovau drepturile femeilor nu au fost bine tolerate. A fost arestat în mod repetat și atacat adesea, atât fizic, cât și verbal. Fiecare atac și fiecare arestare au alimentat condamnările lui Baghcheban; rădăcinile lor s-au adâncit și el a acționat cu și mai multă hotărâre.

Într-o zi trei băieți surzi au fost aduși la școală. Nimeni în tot Iranul în toată istoria sa nu s-a gândit vreodată să educe o persoană surdă. Toată lumea credea că surzii sunt ineducabili; erau tratați ca niște imbecili. Dar Baghcheban nu i-a putut ignora pe acești trei copii. A încercat să-i facă să râdă, să ajungă la ei, să se conecteze. S-a culcat în noaptea aceea bântuit de confuzia și singurătatea pe care le văzuse în ochii lor.

A lucrat și a lucrat la comunicare, mai întâi folosind mimica și inventând semnale de mână, apoi a dezvoltat un alfabet vizual manual. Baghcheban i-a văzut pe acești băieți prin ochii unui poet, iar poetul a trebuit să dea limbaj acestor copii izolați. Nu le-a văzut surditatea; le-a văzut nevoia, o foame umană de a se exprima – de poezie.

După un an, toți cei trei băieți știau să citească și să scrie și intraseră în lumea unei limbi comune. Comunitatea s-a bucurat și a sărbătorit, dar guvernul și comunitatea religioasă au fost furioase. L-au acuzat că nu este doar un radical, ci și o fraudă evidentă. Potrivit acestora, pretenția sa că a educat persoane surde a dovedit că era un șarlatan și au luat cu asalt biroul șefului regional al educației cerând expulzarea lui. Baghcheban a fost forțat să părăsească orașul lor.

Exodul lui a fost cel mai bun lucru care s-ar fi putut întâmpla pentru surzi persani. În cele din urmă, și-a făcut drum spre capitala, Teheran, și i s-a permis să înceapă prima școală pentru copii surzi din Iran în 1924. Înainte de revoluția iraniană a lui Khomeini din 1979, peste o mie de elevi surzi au fost educați la școlile Baghcheban. Comunitatea surzilor iranieni (adică cultura vizuală a semnatarilor) continuă să încurajeze libertatea necesară pentru a aduce din nou educația, societatea și poezia altor mii de oameni – așa cum și-a imaginat Baghcheban.

Ei, ca și surzii pe care i-am întâlnit când aveam șaptesprezece ani, știu că poezia – expresia adevărului și a sinelui – nu este un lux. Este o nevoie a tuturor oamenilor. Surzi m-au învățat cum să mă exprim vizual, după ce m-au prezentat pe fața, mâinile și corpul meu. Semnarea este muzică pentru ochii mei, o poezie care m-a atins mai profund decât orice altă poezie.

Din cauza Baghchebanilor și a persoanelor surde, continui să spun povești despre acești oameni vizuali care m-au schimbat pe mine și pe viața mea. Nu mi-am imaginat niciodată că nu am acces la poezie, nici un acces la o anumită limbă, cum ar fi persană, engleză, limbajul semnelor americane, japoneză sau limbajul semnelor japoneză. Fără o limbă comună, ei nu au nicio comunitate, nicio societate, până când am întâlnit o astfel de persoană ca Baghcheban. Și eu am rămas treaz bântuit de oameni atât de izolați, le-am negat moștenirea umană – limbajul.

Unele dintre persoanele fără limba pe care le-am întâlnit și-au arătat atât de bine frustrarea și durerea izolării lor, încât nu am putut scrie despre ele până nu am plâns. Amintirea perseverenței, idealurile și curajul lui de a acționa lui Jabbar Baghcheban m-au inspirat și m-au mișcat dincolo de lacrimi. Din cauza lui Baghcheban, voi continua să scriu poveștile lor, care au devenit povestea mea.