Back to Stories

Rebecca Solnit አደጋዎች እንዴት ከራስ ወዳድነት ወደ ማህበረሰብ ስሜት ሊወስዱን እንደሚችሉ

በድህረ-ንባብ ዘመን፣ ርብቃ ሶልኒት የተዋጣለት ድርሰት እና በሚያማልል ዘይቤ የሚጽፍ ደራሲ። ሌሎች ባጭሩ ሊያጣጥሉት ከሚችሉት ሀሳብ በመነሳት አሳማኝ አስተያየት ወይም መጽሃፍ መፍጠር ትችላለች። ሶልኒት ግን ያን አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒ ሃሳቦችን ወስዳ የተለያዩ የሚመስሉ ማስረጃዎችን በማጣመር አሳማኝ፣ ብዙ ጊዜ ግጥማዊ፣ እሱን ወክሎ ክርክር ያደርጋል።

የምር ጭቅጭቅ ካልሆነ በስተቀር - ፅሑፏ የጩኸት ተቃራኒ ነው። ሶልኒት በምንም መልኩ የዋህ ብሩህ ተስፋ አይደለም; የሰውን ዝርያ ጥቁር ገጽታ ተረድታለች. ነገር ግን በችግር ጊዜ ቸልተኛ መሆን አወንታዊ ለውጦችን ማደናቀፍ ነው። ሶልኒት በ TomDispatch.com (በየጊዜው በምትለጥፍበት) ድርሰት ላይ እንደጻፈች፡- “ተስፋ ማድረግ ማለት ስለወደፊቱ እርግጠኛ መሆን፣ ለሁኔታዎች ርኅራኄ ማሳየት፣ እስከ ልብህ ታች ድረስ ለመለወጥ መሰጠት ማለት ነው።

ማርክ ካርሊን፡- “ያልተለመዱ ማህበረሰቦች” እንዴት “በአደጋ ውስጥ ሊነሱ እንደሚችሉ” የሚያሳይ መጽሐፍ እንዲጽፉ ምን አነሳሳዎት?

Rebecca Solnit : ጥፋት. እ.ኤ.አ. በ 1989 የሎማ ፕሪታ የመሬት መንቀጥቀጥ በቤይ ኤሪያን ተመታ ፣ እናም በራሴ ምላሽ በጣም ተገረምኩ - ህይወቴን ስለሚያስቸግረው ሰው ደግሜ እንዳላስብ እና ስለምወዳቸው ሰዎች እና ቦታ - እና ስለ ሁሉም ሰው። ከዓመታት በኋላ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ታሪካቸውን ሲናገሩ ምን ያህል ሰዎች ደስተኛ እንደሚመስሉ አስተውያለሁ (እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በነበረበት ትልቅ የካሊፎርኒያ ድርቅ ወቅት ሰዎች በተለመደው ጊዜ ውሃ ከመጠቀም የበለጠ ደስታን የሚያገኙ ይመስላሉ)። ከዚያም ግብዣ፡ በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ የሬይመንድ ዊሊያምስ መታሰቢያ ንግግር እንድሰጥ ተጋበዝኩ እና ለዚያ ታላቅ የዌልስ አክራሪ የባህል አሳቢ ክብር ለመስጠት አዲስ ነገር ለመጀመር ፈለግሁ። ስለ ጥፋት ማንበብ ጀመርኩ እና ባገኘሁት ነገር ተገርሜ ንግግሩ ነሐሴ 29 ቀን 2005 ለህትመት የበቃው የሃርፐር ድርሰት ሆነ። ያኔ ካትሪና የተመታችበት ቀን ነበር እናም ሁሉም ነገር በአስከፊ ሁኔታ ሲሄድ ያየሁት አሰቃቂ አውሎ ንፋስ በባህረ ሰላጤው ላይ በመምታቱ ሳይሆን ባለስልጣናቱ እያንዳንዱን መስፈርት በአደጋ እና በሰው ተፈጥሮ ላይ በመዋሸት እና በነሱ ላይ እርምጃ ስለወሰዱ ነው። በኋላ፣ “ምሑር ሽብር” የሚለው ቃል የመጽሐፉ ቁልፍ ሆነ። (በካሪን ቼስ እና በሊ ክላርክ በሩትጀርስ የተፈጠረ ነው።)

ማርክ ካርሊን ፡ በገሃነም በተገነባው ገነት ውስጥ ለሚያስሷቸው አምስት መጠነ ሰፊ አደጋዎች ትንንሽ ምሳሌ በሆነው በሄሪኬን ሳንዲ ለተጎዱ ነዋሪዎች የ Occupy ቅርንጫፍ እና ሌሎች የግርጌ ማህበረሰብ ቡድኖች ተሰብስበው በተገኙበት በ Red Hook ብሩክሊን የሆነው ነገር ነው?

Rebecca Solnit : ሚኒ እንኳን ብዬ አልጠራውም። አደጋው ትልቅ ነበር። የተያዙ ሰዎች አንዳንድ ዋና ዋና እርዳታዎችን በማዘጋጀት አስደናቂ ምላሽ ሰጡ፣ እና ፈጣን፣ ተለዋዋጭ እና ከቢሊዮን ዶላር የሚወጣ ቀይ መስቀል ባልሆነ መልኩ ከሁኔታዎች ጋር መላመድ ችለዋል። ኦccupy Sandy ከUPS ጋር በመተባበር እና በዋናነት FEMAን ሲመገብ እና ብሔራዊ ጥበቃን ሲመራ በኖቬምበር ላይ አንድ አፍታ ነበር። ለእኔ በጣም የሚያስደስተኝ ነገር ቢኖር የኦኮፒ ካምፖች አደጋ አስቀድሞ የተከሰተ ይመስል - የመሬት መንቀጥቀጥ ካምፖች ይመስሉኝ ነበር - እና እንዴት በብልሃት ፣ በተለዋዋጭ ሚናዎች ፣ ጠንካራ አጋርነት እና የአንዳንድ ካምፖች እና አደጋዎች መረዳዳት እንዴት እንደሚሰሩ ነው። የኢኮኖሚ ውድቀቱ ወይም የኢኮኖሚው ኢፍትሃዊነት ጥፋት ነው ማለት ትችላላችሁ በሺዎች የሚቆጠሩ የኦኮፒ ካምፖች በሁለቱም መግለጫ እና በተግባራዊ ማዳን - በድንኳኖች ፣ በካምፕ ኩሽናዎች ፣ በሕክምና ክሊኒኮች - በችግረኞች ምላሽ ሰጡ ።

ማርክ ካርሊን፡- ባለፈው አመት በቶም ዲስፓች ላይ ባሳተመው ድርሰት ላይ፣ "ተስፋ ማድረግ ማለት ለሁኔታዎች ርኅራኄ ማሳየት፣ እስከ ልብዎ ስር ለመለወጥ መሰጠት ማለት ነው" በማለት ጽፈዋል። ይህ በአሰቃቂ ክስተቶች መካከል ላሉትም መሪ ብርሃን ነው?

Rebecca Solnit : ደህና፣ በአደጋ ውስጥ ያሉ ሰዎች በተጠናከረ ስጦታ ውስጥ ይኖራሉ። በአደጋ ፊልም ላይ ከሚታዩት ጥፋቶች ውስጥ አንዱ ሞኝ ነገር ሰዎች ሁሉንም የግል ጓዛቸውን ይዘው መሄዳቸው እና በቡና ጠረጴዛው እና በቆሻሻ መጣያ ሣጥኑ እንደማይወጡ ሁሉ በድንገተኛ ጊዜ በአእምሮዎ ውስጥ የተወሰነውን ይጥሉታል። ከተማዎ ከተቃጠለ፣ የፍቅር ጉዳዮችዎን በትኩረት እየፈቱ ላይሆኑ ይችላሉ፣ እና እነዚያ ጉዳዮች ላይኖሩዎት ይችላሉ። ታላቁ የአደጋ ሶሺዮሎጂስት ቻርለስ ፍሪትዝ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አደጋዎች ካለፉት እና የወደፊት ሁኔታዎች ጋር ተያይዘው ከሚከሰቱ ጭንቀቶች፣ እንቅፋቶች እና ጭንቀቶች ጊዜያዊ ነጻ መውጣትን ያስገኛሉ ምክንያቱም ሰዎች ሙሉ ትኩረታቸውን ከአፍታ ወደ አፍታ እና የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ላይ እንዲያተኩሩ ስለሚያደርጉ ነው። ስለዚህ በአንድ በኩል ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ሲመኙት በነበሩት ሁኔታዎች ውስጥ ራሳቸውን ያገኟቸዋል - ከወቅቱ እና ቦታ እና በዙሪያቸው ካሉ ሰዎች ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው, ትርጉም ያለው ሚና አላቸው, እና ነገሮች (በአብዛኛው በሁሉም ቦታ ግን እዚህ እና አሁን) እኛ የምንቆጣው ተጠርጓል. አንዳንድ ጊዜ ሲቪል ማኅበራት አብዮት የተከሰተ ይመስል እንደገና የተወለዱ እና የተገፉ ይመስላሉ። አንዳንድ ጊዜ ድንገተኛ ሁኔታዎች ሲፈቱ ሰዎች ስለሚቻሉት ነገር፣ ለራሳቸው እና ለማህበረሰባቸው የተለየ ግንዛቤ ያላቸው ይመስላሉ። ግን ተስፋ - ተስፋ ለተራ ጊዜዎች የበለጠ ነው።

ማርክ ካርሊን፡- ከፍተኛ የህይወት መጥፋት ያስከተለው አደጋ፣ ማህበረሰቡን ነጻ የሚያወጣውስ ምንድን ነው? የአንተን ግርግር እያሰብኩ ነው፡ "አደጋ ዓለም ሌላ ምን ሊመስል እንደሚችል ያሳያል - የዚያን ተስፋ ጥንካሬ፣ ያንን ልግስና እና ያንን አብሮነት ያሳያል። የጋራ መረዳዳትን እንደ ነባሪ የአሰራር መርህ እና የሲቪል ማህበረሰብ ከመድረክ በማይገኝበት ጊዜ በክንፍ የሚጠብቅ ነገር እንደሆነ ያሳያል።"

Rebecca Solnit ፡- አደጋዎች እያንዳንዳችንን በተለያየ መንገድ እንደሚጎዱን ልብ ማለት ያስፈልጋል። እ.ኤ.አ. በ 1906 አንዳንድ ሰዎች - 3,000 ገደማ - ተገድለዋል ፣ እና በእርግጥ ቁጥራቸው በጣም ትልቅ የሆነው መበለት ፣ ወላጅ አልባ ወይም በሌላ መንገድ ሞተዋል ። አንዳንዶቹ ተጎድተዋል; አንዳንድ ሰዎች ከቤተሰቦቻቸው ተለያይተዋል; አንዳንዶቹ ቤታቸውን አጥተዋል; ከከተማ ውጭ ያሉ ሀብታም ሰዎች በጣም የተፈሩ ይመስላሉ። ሆኖም በወቅቱ በተጻፉት ሂሳቦች ውስጥ በጣም ከፍተኛ የሆነ አዎንታዊ ስሜት አለ - በመንግስት በተለይም በወታደሩ ላይ ካለው ቁጣ ጋር። አደጋዎች በተለያዩ ሰዎች ላይ ይደርሳሉ፣ እና በጣም ብዙ ሳይደነግጡ የሚረብሹት ሰዎች እኔ ትኩረቴ ላይ ያደረኩባቸው ናቸው፡ በአካውንታቸው ውስጥ ምን እንደሚከሰት የሚያሳይ አስደናቂ ምስል እና ምናልባትም የቀረውን ጊዜ ሳንሰይመው የምንፈልገውን ነገር ያሳያል። ለግለሰቡ፣ አንዳንድ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮች፣ ጥቃቅን ነገሮች፣ ስለወደፊቱ መጨነቅ ወይም ስለ ያለፈው ጊዜ መቆርቆር ተጠራርገዋል። አካላዊ አደጋው በዘረኝነት ወይም በሌሎች የተጫኑ ማህበራዊ አደጋዎች ካልተሸፈነ ሰዎች በአካባቢያቸው ካሉ ሰዎች ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ ይሰማቸዋል፤ አስቸኳይ እና ፈጣንነት ይሰማቸዋል; እና ፈጣን እና ግልጽ ፍላጎቶችን በመፍታት እርካታ ይሰማቸዋል. ትርጉም ያለው ሚናዎች, ስራዎች እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ሁሉም ሊሆኑ ይችላሉ - ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ሲሄዱ, ይህም ማለት በኋለኛው ጊዜ ሰዎች የተሻለውን የሕልውና ሁኔታ ለማሻሻል ነፃ ናቸው. ስለዚህ ሁለቱም ስነ ልቦናዊ ለውጥ እና ሰፊ ማህበራዊ አሉ - አንዳንድ ጊዜ ልክ እንደ ሜክሲኮ ሲቲ በ1985 ሰዎች ሲቪል ማህበረሰቡ እንደገና መወለዱን ይሰማቸዋል። ይህ ማለት ግን አደጋዎች ድንቅ ናቸው ማለት አይደለም። በጣም አስፈሪ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ምላሽ የምንሰጥበት መንገድ ድንቅ ነው፣ እና አንዳንድ የአደጋ ምላሾች አብዮቶችን ይመስላሉ። ለዚህ ነው አደጋዎች ለሊቃውንት የሚያስደነግጡት - ያ የተሰባበረው አቋም ጥሩ ሆኖላቸዋል እና እንደገና ለመመስረት ብዙ ጊዜ የሚጓጉ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ለውጥን ተስፋ ያደርጋሉ።

ማርክ ካርሊን፡- በኒው ኦርሊየንስ ካትሪና የከተማዋ መበስበስ ለነበረው የመኖሪያ አካባቢዎች ራሳቸውን እንደገና እንዲፈጥሩ እድል ሰጥታለች፣ ትከራከራላችሁ። ነገር ግን በጥቁሮች ላይ የተፈፀመውን ግድያ በነጭ ቫይጊላንቶች በመመርመር ትልቅ ድርሻ ታጠፋለህ። ይህ ቃል በቃል ገዳይ የሆነ የዘር ልዩነት በፍርስራሽ መካከል ከተስፋ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ያለው አንድምታ ምንድን ነው?

Rebecca Solnit : በእውነቱ ስለ ከተማ መበስበስ ወይም አዲስ ፈጠራ አልጽፍም ፣ ምንም እንኳን በጣም ጥሩ አረንጓዴ መልሶ ግንባታ ቢካሄድም (እና በጣም ብዙ ቤቶች አሁንም ባዶ ናቸው እና ያንን እድሳት ይፈልጋሉ)። በኒው ኦርሊንስ ውስጥ ያሉ ሰዎች በአብዛኛው ወደነበረበት ለመመለስ ይፈልጋሉ; ከተማቸውን እና የአምልኮ ሥርዓቱን እና ቦታዎችን ይወዳሉ። "Elite panic" ከማዕከላዊ ከተማ ሚሲሲፒ ማዶ ላይ ጥቁሮችን ያጠቁ፣ ያስፈራሩ፣ የተተኮሱትን እና ምናልባትም የገደሉትን ነጮች፣ ነጮችን ለመረዳት ጥሩ መንገድ ነው። የጥቁር ህዝቦች አብዮት ወይም ማዕበል ነው ብለው ያመኑ ይመስሉ ነበር ተቋማዊ ስልጣን በያዘበት ወቅት ታሽጎ የነበረ እና አሁን ያ ሃይል የላላ እና አስፈሪ ስጋት ነው። ሁለቱም መደበኛ የአደጋ እምነቶች ስብስብ ነበር - አንዳንዶቻችን በአደጋ ውስጥ ወደ ጨካኝ መንጋዎች የተቀየሩት፣ በፊልሞች ላይ እንደሚደረገው፣ በዋና ዋና ሚዲያዎች የተጨመረው እነዚህ ነገሮች እየተከሰቱ ባይሆኑም እንኳ ሪፖርት ሲያደርጉ - እና የዘረኝነት ፍርሃት ስር ነው።

ከእንዲህ ዓይነቱ አደጋ ምላሽ በስተጀርባ ስለ ሰው ተፈጥሮ ግምት አለ፡ እኛ ራስ ወዳድ፣ ምስቅልቅል፣ ስግብግብ፣ ጨካኝ እንስሳት ነን። ማስረጃው በአብዛኛው በተቃራኒው ነው - አብዛኞቻችን በጸጋ እና በልግስና እና ብዙውን ጊዜ በታላቅ ድፍረት እና መረጋጋት እንመራለን። ከዚህ የተለየ ባህሪ የሚያሳዩ ሰዎች በከፊል ሌሎች እንደዚህ ናቸው ብለው በማመን የተበከሉ ናቸው (አንዳንዴም እኔ እንደማስበው እነዚያ በጣም መጥፎ የሆኑ ባለስልጣናት እነሱ ራሳቸው ጥልቅ ጥቅማጥቅሞች እና ርህራሄ የሌላቸው እና አብዛኞቻችን አናሳ መሆናችንን ሊረዱ አይችሉም)።

ማርክ ካርሊን፡ በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት የተከሰተውን "ድንገተኛ እና ዘገምተኛ አደጋ" ዘመን ይጽፋሉ። በእኛ ላይ እየደረሰ ያለውን የተፈጥሮ የአካባቢ መልሶ መመለስን ለመቋቋም በአጭር ጊዜ አደጋዎች ውስጥ ምን ትምህርቶች አሉ?

ርብቃ ሶልኒት ፡ የጓደኛዬ የቢል ማኪበን ጥልቅ ኢኮኖሚ እና ምድር የጻፈው አንድ በጣም አስፈላጊ መልእክት ከአየር ንብረት ለውጥ ጋር ለመላመድ በአካባቢያችን፣ በምግብ እና በሃይል ነፃ፣ በማህበረሰባችን ውስጥ መሳተፍ አለብን የሚለው ነው። የዚህ መጽሐፌ አንዱ መልእክት ያንን ተሳትፎ፣ ግንኙነት፣ ፈጣን ግንኙነት እንፈልጋለን፣ እና አንዳንድ ጊዜ በማሻሻል እና በመተባበር ጥሩ እንደሆንን እና በዚህም ጥልቅ ደስታን እናገኛለን። ይህ በእርግጥ ጠቃሚ ነው ብዬ አስባለሁ፣ ቢል ለሚናገረው መላመድ - እና አሁን ያለን እጅግ የተጋነነ ኢኮኖሚ እኛን ድሃ እንጂ ባለጠጋ እንድንሆን ስለሚያደርጉን መንገዶች ሁሉ የበለጠ መነጋገር አለብን። ግን ደግሞ፣ የአየር ንብረት ለውጥ ብዙ አስቸኳይ፣ ፈጣን-አደጋ አደጋዎችን እያመጣ ነው፡ ጎርፍ፣ ሙቀት ማዕበል፣ ድርቅ፣ ሰደድ እሳት፣ አውሎ ንፋስ - ስለዚህ ለእነዚህም ዝግጁ መሆን አለብን። በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ እየኖርኩ የመሬት መንቀጥቀጥ ኪት ስለማሸግ ሁል ጊዜ እሰማለሁ፣ ነገር ግን ሰዎች እንዴት ባህሪ እንደሚኖራቸው በደንብ ማወቅ ወሳኝ መሳሪያ ነው ብዬ አምናለሁ።

ማርክ ካርሊን፡- በገሃነም ውስጥ በተገነባው ገነት ገጽ 62 ላይ፣ “ታዋቂው ባህል የሚመገበው በዚህ የግል ስሜት ላይ ነው። አስፈላጊ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ማህበረሰብ ደሴቶችን ለመፍጠር በአደጋዎች ላይ ጥገኛ መሆን አለብን?

Rebecca Solnit : ምናልባት ከዚህ ሥራ የተማርኩት በጣም አስፈላጊው ነገር አንዳንድ ልግስና እና ልግስና ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር መሆናቸውን ነው። አንድን ሰው ምን ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ እንደምንኖር ካፒታሊዝም ሊሉ ይችላሉ ነገር ግን በወላጆች እና በልጆች መካከል ባለው ግንኙነት ፣ በጓደኞች እና በፍቅረኛሞች መካከል ፣ በተለይም በዚህ ሀገር ውስጥ በበጎ ፈቃደኞች ፣ በአክቲቪስቶች እና በጎ አድራጎት ድርጅቶች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ፣ ጥልቅ የሆነ ፀረ-ካፒታሊዝም ማየት ይችላሉ ። ብዙዎቻችን ካፒታሊስቶች ወይም ቢያንስ በኢኮኖሚው ውስጥ የሚሰሩ ሰራተኞች ነን ምክንያቱም እኛ አለብን እና ፀረ-ካፒታሊስቶች ምክንያቱም በጥልቅ እምነታችን እና ፍላጎታችን ላይ የምንሰራው በዚህ መንገድ ነው። አንድ የትምህርት ቤት መምህር ለደሞዝ ትሰራለች ነገር ግን ስራዋን በነፍስ እና በነፍስ ትሰራለች እና ምናልባት ድሃ ተማሪዋ ለክፍል ሁሉ ኮት እና የጥበብ ቁሳቁስ ገዝታለች ምክንያቱም እሷ ለቅጥር ብቻ ሳትሆን የበለጠ ነች። በእውነቱ እኔ እንደማስበው ካፒታሊዝም በዚህ ፀረ ካፒታሊዝም የተደገፈ ውድቀት ነው፡ ምን ያህል እንደ ቤት አልባ ቡድኖች በዚህ ርህራሄ በተግባር እንደሚረዱ ተመልከት እና ያለ እሱ ምን ያህል ሰዎች እንደሚሰቃዩ እና እንደሚሞቱ አስቡ። እኛ እራሳችን ከገበያ ሃይሎች በላይ የምንሆንባቸውን በርካታ መንገዶች እና አሁን በህብረተሰባችን ውስጥ ያለውን የዚህ ፀረ-ሃይል ሃይል መፈተሽ አለብን። ስፋቱን እና ጥልቀቱን ብንገመግም ልንገነባበት እንችል ነበር።

እና አብዛኞቻችን የግል አደጋ - ትልቅ ህመም ወይም መስተጓጎል ወይም ኪሳራ - እና ሰዎች በተንቀሳቀሰ መንገድ ያሳዩን ነበር ፣ ግንኙነታችንን ጥልቀት በሌላ መንገድ አይተን። እነዚህ ጥቃቅን አደጋዎች ናቸው፣ እና ህይወትዎንም ትንሽ ሊለውጡ ይችላሉ።

ማርክ ካርሊን: ያተኮሩባቸውን አምስት አደጋዎች እንዴት መረጡ እና ለምን?

ርብቃ ሶልኒት ፡ ሌላው የመፅሃፉ ምንጭ ከማርክ ክሌት እና ፊሊፕ ፍራድኪን ጋር በ1906 በሳን ፍራንሲስኮ ስለደረሰው የመሬት መንቀጥቀጥ ለዛ አደጋ መቶ አመት - በዚህ ሀገር ታሪክ ውስጥ ትልቁ የከተማ ጥፋት እስከ ካትሪና ድረስ በሌላ ፕሮጀክት ላይ የሰራሁት ስራ ነው። እዚያ ስለሰዎች ተሞክሮ እና እንዲሁም በካትሪና ደረጃ ላይ ያሉ ተቋማዊ ጥፋቶችን የሚገልጹ ብዙ አስደሳች ዘገባዎችን አግኝቻለሁ። ስለዚህ እነዚያ ሁለቱ የእኔ መጽሐፍት ነበሩ። እ.ኤ.አ. ሜክሲኮ ሲቲ ዳግም የተወለዱት ሲቪል ማህበረሰቦች ያልተበታተኑበት እና ያልረሱበት፣ ነገር ግን በመጀመሪያዎቹ ሰአታት እና የመከራ ቀናት ውስጥ በተከሰቱት ላይ አንጠልጥለው እና የተገነቡበት ትልቅ የአደጋ ምሳሌ ነበር። እና 9/11 - እስካሁን ግማሽ ሚሊዮን ሰዎችን ከማንሃታን ደቡባዊ ጫፍ ያፈናቀለው የአርማዳ የጦር ጀልባዎች ድንገተኛ ስብሰባን ጨምሮ ስለተከሰተው ነገር ምን ያህል ትንሽ ሰዎች እንዳወቁ እና እንደተናገሩ አሁንም አስገራሚ ነው። እንዲሁም፣ በእኔ ከተማ የመሬት መንቀጥቀጥ እና በኒው ኦርሊየንስ ውስጥ አውሎ ነፋሶችን መገመት ትችላላችሁ፣ ነገር ግን ያ ጥቃት በእለቱ መንትዮቹ ህንጻዎች ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ እና ያልተጠበቀ ነበር እና አሁንም እንከን የለሽ ፀጋ እና መረጋጋት አሳይተዋል። ማንም አልተረገጠም፣ ማንም አልተገፈፈም፣ ብዙዎች በማያውቋቸው ሰዎች ተረድተው እጅግ አስፈሪ እና ሊታሰብ የማይችለውን ጥፋት ለቀው ወጡ። ስለዚህ የአደጋን መሰረታዊ ነገሮች እንደገና ለመመልከት ጥሩ ቦታ ነበር፡ ስለ ሰው ተፈጥሮ የሚነሱ ጥያቄዎች - እና የተንቆጠቆጡ ድንጋጤ።

ማርክ ካርሊን፡- የ9/11 ጥቃቶችን እንደ ምሳሌ የሚጠቅሱ ማህበረሰቦች እንደ ጆርጅ ደብሊው ቡሽ እና ሩዲ ጁሊያኒ በመሳሰሉት የፖለቲካ ጠለፋዎች "ተለዋዋጭ እና ኢ-ፕሮቪዥንዥንሺያል፣ የበለጠ እኩልነት ያላቸው እና የበለጠ ተዋረዳዊ" የሚሉ ማህበረሰቦችን እንደ ምሳሌ የሚጠቅሱ ሲኒኮች ምን ይላሉ?

Rebecca Solnit : እኔ የምለው ይህ ቂልነት አይደለም - ታሪክ ነው። ግን የተሻለ ጋዜጠኝነት እና ሁልጊዜ በአደጋ ውስጥ ለሚሆነው ነገር የተሻለ ማዕቀፎች ቢኖረን ኖሮ ሁሉም ነገር የተለየ ሊሆን ይችላል። በዚያ ጥፋት ውስጥ ዋናዎቹ ሚዲያዎች በካትሪና የመጀመሪያ ሳምንት ስለ ኒው ኦርሊየንስ ህዝብ የሚያወሩትን አጉል ወሬ እና ስም ማጥፋት ከሰሩት የበለጠ በጥልቅ ወድቀውናል። አንድ የጠቀስኩት ፖሊስ እንዳስቀመጠው ሁሉም ሰው ጀግና የሆነበትን ዩኒፎርም የለበሱ ወንዶች ብቻ ወደ ነበሩበት ክስተት ቀየሩት። ስለ አስደናቂው ራስን መፈናቀል እና የጋራ መረዳዳት ጊዜያት ብዙም አልተናገሩም - በማያውቋቸው ሰዎች መካከል በአግድም በማደራጀት በድንገት የተፈጠረው ኮሚሽነር ፣ ለምሳሌ ፣ በዕለቱ የዩኤስ ወታደር ሙሉ በሙሉ መክሸፉን አላስተዋሉም በአውሮፕላኑ ውስጥ የተከሰከሰው ትጥቅ ያልታጠቁ ተሳፋሪዎች የሽብር ጥቃትን ማስቆም ችለዋል። ነገር ግን ቁንጮዎች ይደናገጣሉ እና በአደጋ ጊዜ ሚዲያዎች ሌላ ልሂቃን ሊሆኑ ይችላሉ።

ሆኖም ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ሕይወት እኛ ብዙ ባልገመገምንበት መንገድ መቀየሩንም ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ለኔ በርግጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የመፅሃፉ አዘጋጅ ቶም ኢንግልሃርድት በ9/11 ሽፋን በጣም በመደንገጡ ከሌሎች ምንጮች፣ ብዙ ጊዜ ከውጪ ወደ ሰበሰበው ዝርዝር ዜና ማሰራጨት የጀመረ ሲሆን ይህም በየሳምንቱ በየሳምንቱ ለሶስት ጊዜ ያህል ረጅም እና በጥንቃቄ የታተመ የፖለቲካ ድርሰት በማሰራጨት ቶምDispatch.com ለአለም እንደ ሽቦ አገልግሎት የምታገለግል ትንሽ ድህረ ገጽ አሳትሟል። TomDispatch መድረክ በመስጠት ሕይወቴን ለውጦታል - እና በተቻለ መጠን ፍጹም ተባባሪ - የፖለቲካ ጸሐፊ ለመሆን ፣ ለጊዜው ለመናገር እና በዱር መንገዶች እንዲሰራጭ ለማድረግ። በሴቶች ላይ የሚደርስ ጥቃትን አስመልክቶ ያሳተምኩት የቅርብ ጊዜ ጽሑፍ ዛሬ ወደ ቱርክኛ ተተርጉሞ በህንድ እና በደቡብ አፍሪካ እየተሰራጨ ነው።

ማርክ ካርሊን፡- የህብረተሰቡን የመንፈስ ጭንቀት በሚያሳዝን አለም ፊት መገኘት፣የለውጥ ወኪል የመሆን ፍላጎት እስከማጣት ድረስ መጨነቅ ነው? አደጋዎች የማስረከቢያ ቦንዶችን የማፍረስ እድል ይሰጣሉ?

Rebecca Solnit : አዎ ያደርጋሉ። ተስፋ በጨለማ መጽሐፌ (ከመጀመሪያው TomDispatch ከአስር አመታት በፊት ያደገው) በመፅሃፌ ውስጥ ሀሳቡን አደጋ ያደርሳል ብዬ አልጠብቅም ነበር ነገር ግን በሰዎች ተፈጥሮ ላይ የሰጡት መስኮት፣ ማህበራዊ እድል እና ትርጉም ያለው ስራ፣ ኤጀንሲ እና ድምጽ፣ ማህበረሰብ እና ተሳትፎ ላይ ያለን ጥልቅ ፍላጎት በመጨረሻ ትልቅ ተስፋ ነበረው። ለነገሩ በቀጥታ ዲሞክራሲን የሚያምን ሁሉ ራሳችንን እንደምናስተዳድር ያምናል; በአደጋዎች, በሚያምር ሁኔታ, ለተወሰነ ጊዜ እናደርጋለን.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

2 PAST RESPONSES

User avatar
Nancy Frye Peden Mar 8, 2020
Have long enjoyed Solnit. Thank you Mark Karlin for this sensitive interview.I am pretty familiar with various forms of disasters and how our communities responded: like fires and floods in CA, (I missed Loma Prieta earthquake), trying to help a few homeless women, and holding a dying step mom, who been abused, as she was dying. When I got in bed at hospice with her, with her abuser pacing impatiently, and whispered in her ear, I am here, you are safe, her whole body relaxed and she died that night. Don't ask me what told me to get in bed with her.And I have long believed that when we get to this pure being to being existence we experience recognition and Oneness beyond words. I also came to believe, ever since I studied deep ecology with Joanna Macy in the mid '90s, that we would all be hospice workers to each other. When we are all stripped this naked, beyond all "titles", we recognize again, we are One.Thank you Mark and Rebecca. A deep bow to getting to this depth.... [View Full Comment]
User avatar
Julian Gresser Jun 25, 2013
The Zen master, Yunmen (Japanese:Ummon), is credited withtwo great koans which have always puzzled me when practically applied to extreme personal or societal disasters. The first is “Every day is a good day.” And the second is, “The whole world is medicine.”How can we tell a family in Fukushima whose livelihood has been destroyed and whose child now has thyroid cancer that everyday is good, that the whole world is medicine? I have thought as deeply as I can about this. I am not completely reconciled. I continue to struggle tounderstand Yunmen’s profound insight. Perhaps a shift can occur if we begin toallow that “reality”-- to borrow a term from economics-- is less a “stock” i.e.some “thing” fixed in space and time, but rather a “flow”—a continuouslychanging and emerging process. Viewed in this light the compassionate responseof communities to disasters, described by Rebecca Solnit, seem to confirm thewisdom of the koan. Even the personal suffering of the v... [View Full Comment]