આમૂલ ઉદારતા

ડેનિયલ બર્મેસ્ટર એક આર્જેન્ટિનાના કારીગર અને ફિલ્મ નિર્માતા છે. શૌચાલય બનાવવા અને બારીઓ રિપેર કરવામાં સારા હોવા છતાં, તેમણે મધ્યમ ઉંમરે પોતાનો રસ્તો બદલીને ફિલ્મો બનાવવાનું નક્કી કર્યું. નાની ફિલ્મો. સ્થાનિક ફિલ્મો. મફત ફિલ્મો. પ્રેમથી ભરેલી ફિલ્મો. એવી ફિલ્મો જે તમને તે કરવામાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થતો આનંદ અનુભવ કરાવે છે.

ડેનિયલ એક જ વ્યક્તિની ફિલ્મ ક્રૂ છે. જ્યારે તેને ટ્રેકિંગ શોટની જરૂર હોય છે, ત્યારે તે સાયકલ પર કૂદી પડે છે અને એક હાથે રેકોર્ડિંગ કરે છે અને બીજા હાથે સ્ટીયરિંગ ધ્રુજારીથી ચાલે છે. જ્યારે તે પેનિંગ શોટની અસર ઇચ્છે છે, ત્યારે તે તેના વિષયને એક શીટ પર મૂકે છે, જેને કોઈ કેમેરાની બહારથી ખેંચે છે, જેનાથી એવું લાગે છે કે કેમેરા વિષયને પેન કરી રહ્યો છે.

ડેનિયલની ચાતુર્યથી આગળ વધીને, એક સિસ્ટમ છે. બર્મેઇસ્ટર આર્જેન્ટિનાના નાના શહેરોમાં ફરતા અને સ્થાનિક મેયરની ઑફિસમાં પહેલા હાજર થતા. તેઓ સમુદાય વિશે, સમુદાય માટે અને સમુદાય દ્વારા એક ફિલ્મ બનાવવાની ઓફર કરતા. તેઓ 30 દિવસમાં તે કરી દેતા અને તેમણે ફક્ત એટલું જ માંગ્યું કે શહેર તેમને સૂવા માટે જગ્યા અને ખોરાક પૂરો પાડે. તેઓ નાના સમુદાયો માટે એક રેલીંગ ફોર્સ બન્યા. સ્થાનિક શાળાના વ્યાયામશાળામાં એક મોટી સફેદ ચાદર પર રજૂ કરાયેલી ફિલ્મ - ભવ્ય પ્રીમિયર માટે રહેવાસીઓ ભેગા થશે. મિત્રો અને પડોશીઓએ પોતાને "મોટા" સ્ક્રીન પર જોયા ત્યારે તમે કેવી ખુશીઓ અનુભવી હશે તેની કલ્પના કરી શકો છો. કલાકોમાં, બર્મેઇસ્ટર ગયો હતો, નકશા પરના બીજા શહેરમાં દોડી રહ્યો હતો.

બર્મેઇસ્ટરને હું 2009 માં એડ્યુઆર્ડો ડે લા સેર્ના, લુકાસ માર્ચેગિયાનો અને એડ્રિયાના યુર્કોવિચ દ્વારા લખાયેલી દસ્તાવેજી ફિલ્મ એલ એમ્બ્યુલેન્ટ દ્વારા ઓળખી શક્યો. અને બર્મેઇસ્ટર પાસેથી મેં જે શીખ્યા તે અહીં છે: વ્યક્તિને જે જીવંત બનાવે છે તે તેમને ટકાવી શકે છે. હકીકતમાં, તે એકમાત્ર વસ્તુ છે જે કરશે. જે વ્યક્તિને જીવંત બનાવે છે તે એક ભેટ છે જે તેની પાસે નથી. આ ભેટ શક્ય તેટલી ઓછી મર્યાદાઓ સાથે શેર કરવી જોઈએ. અને જ્યારે તે હોય, ત્યારે તે શેરિંગ ચાલુ રાખવાના માધ્યમો કુદરતી રીતે અનુસરે છે. તે "ભેટ અર્થતંત્ર" ના કાર્યકારી મૂળભૂત સિદ્ધાંતો તરીકે હું જે માનું છું તેનો એક અંદાજ છે.

ઘણા હોશિયાર લોકો આ શબ્દનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે, તેનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે અને તેનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યા છે, અને તે જ સમયે તેને વધુને વધુ લોકપ્રિય બનાવી રહ્યા છે અને તેને બૌદ્ધિક દલીલનો સ્ત્રોત પણ બનાવી રહ્યા છે. દલીલ કરો, પણ કૃપા કરીને, સ્મિત સાથે.

ભેટ અર્થતંત્રની રચનામાં સ્મિત એક અભિન્ન અંગ છે. આ એક ઉભરતી બાબત છે, દુનિયા અને એકબીજા સાથે સંબંધ બાંધવાની નવી રીત માટે અવિચારી, નિયમ તોડનાર શોધ. તે અર્થશાસ્ત્રના કહેવાતા "કાયદાઓ" નું રમતિયાળ ઉલ્લંઘન છે, જે શબ્દમાં જ વધુ સ્પષ્ટ નથી, જે "ભેટ" ને પ્રથમ રાખે છે, જેનાથી કહેવાતા ગ્રે વિજ્ઞાનને નવો રંગ મળે છે.

ભેટ અર્થતંત્રના ઘણા ક્રમચયો છે. પરંતુ મને લાગે છે કે તેમને બાંધતી વસ્તુ ઉદાર બનવાની મુખ્ય પ્રેરણા અને ઉદારતાને પ્રથમ સ્થાન આપવાની ઇચ્છા છે.

આપણામાંના મોટાભાગના લોકો જે અર્થતંત્રનો અનુભવ કરે છે તે નિશ્ચિત અને કઠોર વિનિમય પ્રણાલી છે. તે એક વ્યવહાર મોડેલ છે જે આપણે જે ચૂકવવાના છીએ તેના માટે આપણે બરાબર શું મેળવી રહ્યા છીએ તે જાણવાની કલ્પના પર બનેલ છે. પક્ષકારો વચ્ચેનો સંબંધ ન્યૂનતમ અથવા અસ્તિત્વમાં નથી. આ સિસ્ટમ, સૌથી ઉપર, કાર્યક્ષમ બનવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે. ઉત્પાદક અને ગ્રાહક જે ઇચ્છે છે તે મેળવે છે. ચીજવસ્તુનું મૂલ્ય તેના ઉત્પાદનના ખર્ચ દ્વારા નક્કી થાય છે, જે ગ્રાહક સુધી પહોંચાડવા માટે જરૂરી સામગ્રી અને શ્રમ તરીકે સંકુચિત રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. વિનિમયને તે બિંદુ સુધી ઉદ્દેશ્યિત કરવામાં આવે છે જ્યાં ફક્ત ન્યૂનતમ વિશ્વાસની જરૂર હોય છે. બાહ્ય ખર્ચ, વ્યાપક સામાજિક અસરના સંદર્ભમાં ગમે તે હોય, મોટે ભાગે અપ્રસ્તુત અને અવગણવામાં આવે છે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંભવિત આંતરિક પરિમાણોને પણ અવગણવામાં આવે છે. નિર્જીવ ચલણ સાથે ચૂકવવામાં આવતી નિશ્ચિત કિંમત વ્યવહારને ઇરાદાપૂર્વક શક્ય તેટલી નૈતિક બનાવે છે.

ભેટ અર્થતંત્ર આ પૂર્વ-નિર્ધારિત વ્યવસ્થાઓને તોડી પાડવાનું શરૂ કરે છે. ઉદારતા, સેવા અથવા પરોપકારની ભાવનાથી જન્મેલા, ભેટ અર્થતંત્રના વ્યવસાયી એક અલગ પ્રેરણા સાથે રમી રહ્યા છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્કેલ પર અંગૂઠો છે અને તે મેળવવાને બદલે આપવાના પક્ષમાં છે.

આ બધું બદલી નાખે છે. છતાં એ કહેવું સરળ રહેશે કે આ પરિવર્તન એક રંગનું છે. કેટલાક માટે, આપવું એ સ્વ-સંતોષનું કાર્ય છે. કેટલાક માટે તે મુખ્યત્વે બીજાઓને મદદ કરવા માટે છે. અને વચ્ચે અનંત ક્રમિકતાઓ છે. ભેટ અર્થતંત્રનો અભ્યાસ કરતી વખતે લોકો ઘણીવાર રૂપાંતરિત થાય છે. વ્યક્તિઓ એવું અનુભવવાનું શરૂ કરે છે કે અન્યને નામાંકિત મદદ કરીને તેઓ ગહન રીતે મદદ કરી રહ્યા છે અને પોતાને રૂપાંતરિત કરી રહ્યા છે.

સિલાસ હેગર્ટી મેઈનના કેઝર ફોલ્સમાં રહેતા ગિફ્ટ ઇકોનોમી ફિલ્મ નિર્માતા છે. તેમના સૌથી તાજેતરનું કાર્ય ડાકોટા 38 છે, જે યુએસ ઇતિહાસમાં સૌથી મોટા સામૂહિક મૃત્યુદંડની ભાવનાત્મક વાર્તા છે - 1862 માં 38 લકોટા ભારતીયોની. તેમણે આ ફિલ્મ બનાવવામાં વર્ષો વિતાવ્યા અને જ્યારે તે પૂર્ણ થઈ ત્યારે તેને મૂળ અમેરિકન સમુદાયને આપવામાં કોઈ ખચકાટ નહોતો. ઘણા વર્ષોથી ભેટ અર્થતંત્ર પ્રોજેક્ટ્સ કરવામાં તે તેમના ઉત્ક્રાંતિનો એક કુદરતી ભાગ હતો.

ફિલ્મ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, સિલાસ પરંપરાગત ફિલ્મ કારકિર્દીની સીડી પર પગથિયાં શોધી રહ્યો હતો, પરંતુ તેને લાગવા લાગ્યું કે ફિલ્મ નિર્માણ પ્રત્યેનો તેનો જુસ્સો બીજાની સેવામાં લગાવવા માટે એક ભેટ હોઈ શકે છે. આ પરિવર્તન શક્તિશાળી હતું. સિલાસ તેના વિચાર અને કાર્ય કરવાની રીતમાં પરિવર્તનને કેવી રીતે સમજાવે છે તે અહીં છે: "જો હું રૂમમાં આવું અને મૂળભૂત રીતે પૂછું કે 'તમે કેવી રીતે મદદ કરી શકો છો?' તો તે એક ચોક્કસ પ્રકારની ઉર્જા ઉત્પન્ન કરે છે. મેં મારી જાતને જે પડકાર આપ્યો તે એ હતો કે દરેક મુલાકાતમાં જઈને પૂછું, 'હું તમારા માટે શું કરી શકું? તે એક સંપૂર્ણપણે અલગ ઉર્જા છે. તે મૂળભૂત માળખું મારામાં બદલાવા લાગ્યું."

"હું" થી "તમે" - તમે મને કેવી રીતે મદદ કરી શકો તેના કરતાં હું તમારી સેવા કેવી રીતે કરી શકું - માં આ પરિવર્તન આજના સંદર્ભમાં આમૂલ છે, પરંતુ ખરેખર કંઈ નવું નથી. માનવશાસ્ત્રીઓ આપણને યાદ અપાવે છે કે સાંપ્રદાયિક ભાવનાના મૂળ આપણા આધુનિક સ્વ-કેન્દ્રિત, વ્યક્તિવાદી સામાજિક માળખા કરતાં વધુ ઊંડા છે.

ભેટ અર્થતંત્ર રોમાંચક છે કારણ કે તે આ પ્રાચીન શાણપણના કેટલાક ભાગને ફરીથી શોધવાની પ્રક્રિયામાં છે. હું એક પુસ્તક પર કામ કરી રહ્યો છું જેમાં ઉદારતાના ઉભરતા સિદ્ધાંતો અને વધુ સારા શબ્દના અભાવે, ઘણા લોકો અને સંગઠનોની "દુનિયામાં સારું કરવા" ની વધતી જતી ઇચ્છા વિશે વાત કરવામાં આવી છે. યુવા નોકરી શોધનારાઓ માટે બિન-લાભકારી વિશ્વનું આકર્ષણ, ખાનગી ક્ષેત્રમાં સામાજિક જવાબદારીની ગતિવિધિ, લોકો, ગ્રહ અને નફાને સંતુલિત કરવાનો ત્રિપલ બોટમ લાઇન વિચાર પણ આ સામાન્ય વલણ દર્શાવે છે.

આપણે ભોળા ન દેખાઈએ તે માટે, ચાલો આપણે એ વાત પર ભાર મૂકીએ કે આમાંની કેટલીક વ્યવસ્થા ફક્ત એક જૂની વ્યવસ્થા છે જે આધુનિક માર્કેટિંગના સારા અંદાજમાં છૂપાયેલી છે. પરંતુ લાંબા સમયથી મોડેલ આર્થિક નમૂના તરીકે જે વાતને સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે - પશ્ચિમી, ઔદ્યોગિક બજાર વ્યવસ્થા - તે વોલ સ્ટ્રીટથી એથેન્સ અને તેનાથી આગળ પણ ટીકા હેઠળ છે.

ભેટ અર્થતંત્ર વૈવિધ્યસભર છે.

જે વ્યક્તિ પોતાની મનપસંદ ચેરિટી અથવા બિન-લાભકારી સંસ્થાને ચેક લખે છે તે વ્યવહારિક જીવનના બંધનો તોડી રહી છે. કોઈ બદલો નથી, ફક્ત એક યોગ્ય સાહસના કાર્યને આગળ વધારવા માટે ઉદારતાનો સંકેત છે. આ કંઈક મોટું સારું પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા અને તે હેતુ માટે ઉદારતાથી કાર્ય કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે.

જે લોકો બીજાઓને મદદ કરવા માંગે છે તેમના માટે, આ એક તાર્કિક રસ્તો છે. આ પ્રકારની દાન પદ્ધતિ અંતર્ગત એક સામાન્ય ધારણા એ છે કે સ્કેલ મહત્વપૂર્ણ છે. મોટાભાગની બિન-લાભકારી સંસ્થાઓ ભંડોળ ઊભું કરવામાં ઘણો સમય વિતાવે છે કારણ કે તેઓ માને છે કે ફરક લાવવા માટે તેમના પ્રોજેક્ટ્સ મોટા હોવા જોઈએ. તેમના દાતાઓ ઘણીવાર સમાન સમીકરણ તરફ આકર્ષાય છે: જેટલો મોટો પ્રયાસ, તેટલું મોટું પરિણામ. ભેટ અર્થતંત્ર અહીં કાર્યરત છે, જોકે તે મુખ્યત્વે બાહ્ય, વ્યાપક સામાજિક પરિવર્તન પર લક્ષ્યાંકિત છે અને તે અર્થમાં દાતાની ઉદારતાને કદમાં શક્તિ અને માપી શકાય તેવા પરિણામોના પરંપરાગત આર્થિક સૂત્રમાં લાવી રહી છે.

જેકસન, મિસિસિપી એરપોર્ટ પર "આસ્ક મી" ટૅગ પહેરનારા અથવા સ્થાનિક ચર્ચ સેવામાં કાર્પેટ વેક્યુમ કરનારા સ્વયંસેવકો કંઈક અલગ જ આપી રહ્યા છે. ચેક લખવાને બદલે તેઓ પોતાનો સમય આપી રહ્યા છે, તેમની ઉદારતામાંથી ઊંડા વ્યક્તિગત અનુભવની સંભાવના ખોલી રહ્યા છે. મને લાગે છે કે અહીં આંતરિક પરિવર્તનની વધુ સંભાવના છે, આ ઉદારતા માટે સમુદાય બનાવવા અને ટકાવી રાખવાની અને આમ વ્યાપક સામાજિક સંદર્ભને અસર કરવાની વધુ સંભાવના છે. શું આ વિશ્વને મોટા પાયે અને બદલી નાખશે? ના. પરંતુ આ એક ભેટ અર્થતંત્ર પ્રથા છે જે મહાત્મા ગાંધીને સમજાવવા માટે, પોતાને બદલવું એ વિશ્વને બદલવાની વાસ્તવિક ચાવી હોઈ શકે છે તે પૂર્વધારણા પરથી બને છે.

ServiceSpace.org "પે ઇટ ફોરવર્ડ" ક્ષેત્રમાં કામ કરી રહ્યું છે દસ વર્ષથી વધુ. ઉદાહરણ તરીકે, તેનું કર્મા કિચન , બર્કલે, કેલિફોર્નિયામાં ઘણા વર્ષોથી એક મોડેલ પર કાર્યરત છે જ્યાં ગ્રાહકો પાસેથી કોઈ ચાર્જ લેવામાં આવતો નથી, પરંતુ તેમને કહેવામાં આવે છે કે તેમના ભોજનનો ખર્ચ તેમની પહેલા આવેલી વ્યક્તિની ઉદારતા દ્વારા ચૂકવવામાં આવે છે. આ પ્રયોગ ચાલુ રાખવા માટે તેમને ફાળો આપવાનું કહેવામાં આવે છે. અને તે ઘણા વર્ષોથી ચાલુ રહ્યું છે એટલું જ નહીં, પરંતુ શિકાગો અને વોશિંગ્ટન ડીસીમાં સમાન રેસ્ટોરન્ટ્સને પ્રેરણા આપી છે. અહીં ગિફ્ટ ઇકોનોમી મોડેલ એક મોટા વર્તુળ જેવું છે જે આગળ વધી રહ્યું છે. ભલે ગ્રાહકો એકબીજાને જાણતા નથી, તેમની પરસ્પર ઉદારતા રેસ્ટોરન્ટને જીવંત રાખવા માટે જરૂરી છે. તેઓ, એક અર્થમાં, એકબીજાને ચૂકવણી કરી રહ્યા છે અને શીખી રહ્યા છે કે ઉદારતા ખરેખર ઉદારતાને જન્મ આપે છે. આનાથી વિશ્વાસ બને છે જે બહારની તરફ લહેરાતો હોય છે, ઉદારતામાં વિશ્વાસ જે રેસ્ટોરન્ટની મર્યાદામાં રહેતો નથી. અહીં કોલેટરલ સારો અગણિત છે.

ઘણી બધી ગિફ્ટ ઇકોનોમી પ્રવૃત્તિઓ છે જે ફક્ત ગ્રાહકોને તેઓ જે ઇચ્છે છે તે ચૂકવવાનું કહે છે. આ એક ચેરિટી મોડેલની નજીક છે, જ્યાં પ્રવૃત્તિને જીવંત રાખવા માટે ઘણીવાર બાહ્ય ભંડોળ આપનાર જરૂરી હોય છે. ગિફ્ટ ઇકોનોમીનો આ પડછાયો લૂપ કરતાં સીધી રેખા જેવો દેખાય છે, જેમાં અન્ય લોકોને મદદ કરવા માટે પ્રેરિત લોકો તે જ કરે છે. ઉદારતાનું આ સ્વરૂપ એવા લોકોને સ્પર્શી શકે છે જેઓ કંઈપણ આગળ ચૂકવવાની સ્થિતિમાં નથી, જેમ કે સૂપ કિચનમાં બેઘર લોકો.

આ બધા મોડેલોમાં ધાર છે. સામાજિક પરિવર્તન માટે ચેક લખવામાં ઘણીવાર એવો આધાર હોય છે કે માત્ર મોટી રકમ જ ફરક લાવી શકે છે, જે બદલામાં જરૂરી મોટી રકમ ઉત્પન્ન કરવા માટે પરંપરાગત અર્થશાસ્ત્ર પર નિર્ભરતા બનાવી શકે છે. મોટા અને મોટા "સામાજિક જવાબદારી" દાન માટે કોર્પોરેશનોને આગળ ધપાવવાથી બજાર વ્યવસ્થામાં ફેરફાર થવાનો કોઈ અર્થ નથી, છતાં તે સમુદાયમાં વધુ રચનાત્મક ખેલાડી બની શકે છે.

ભેટ અર્થતંત્રના બધા જ સ્વરૂપો અને આકારો છે. મારા મતે, તે વિરોધી મોડેલ નથી, પરંતુ એક સામાન્ય સ્પેક્ટ્રમ સાથેના ક્રમિકરણો છે, જે ઉદાર બનવા અને "હું" ના ક્ષેત્રની બહાર જીવવાની સામાન્ય પ્રેરણાથી બંધાયેલા છે. તે બધા માટે મૂળભૂત એ શૂન્ય રકમના રમતને બદલે વિપુલતાની દુનિયામાં જીવવાની માનસિકતા છે. ભેટ અર્થતંત્ર પ્રથાઓ તે માન્યતા - વિપુલતા અથવા તો અમર્યાદિત સારાપણાને - રોજિંદા જીવનના રમતના ક્ષેત્રની નજીક લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

મોટા પ્રમાણમાં, ભેટ અર્થતંત્ર પ્રવૃત્તિ જે વ્યક્તિત્વ એ પ્રેરણાને દૂર કરવાની એક કવાયત છે. ઉદાર બનવાના આવેગ પર કેવી રીતે કાર્ય કરવું તેની પસંદગીઓ આપણને આપણી પ્રેરણાઓને ઓળખવા અને સ્પષ્ટ કરવા દબાણ કરે છે. જો બીજું કંઈ નહીં, તો આ પ્રક્રિયા સ્વ-જાગૃતિને પ્રોત્સાહન આપે છે જેની કઠોર, વ્યવહારિક અર્થશાસ્ત્રને જરૂર નથી.

હું એક નાની મિડ-વેસ્ટર્ન કોલેજમાં પત્રકારત્વ શીખું છું અને એક દિવસ કોન્કોર્સમાં એક વિદ્યાર્થી સાથે વાત કરી રહી હતી. તે ફોટોગ્રાફર છે અને સ્નાતક થયેલા સિનિયર્સના પોટ્રેટ લેવાનું વિચારી રહી હતી. "થોડા વધારાના પૈસા કમાવવાનો આ સારો રસ્તો છે," મેં ટિપ્પણી કરી. પરંતુ તે મારાથી ઘણી આગળ હતી. "હું કંઈપણ ચાર્જ નહીં કરું," તેણીએ કહ્યું. તે ફક્ત તેની સેવાઓ ઓફર કરવાની હતી અને લોકોને તે કામની કિંમત જે લાગે તે ચૂકવવા દેવાની હતી.

તેણીને પેનેરા બેકરીના "જે ઇચ્છો તે ચૂકવો" મોડેલથી પ્રેરણા મળી હતી, જે એક મોટી રેસ્ટોરન્ટ ચેઇન છે જેણે ઘણા વર્ષો પહેલા મિઝોરીમાં તેની એક શાખાનો ઉપયોગ દાન આપવાના પ્રયોગ તરીકે કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. તેઓએ કિંમતો દૂર કરી અને ગ્રાહકોને "ખરીદી" ના મૂલ્યની પોતાની સમજ અનુસાર ચૂકવણી કરવા કહ્યું. પેનેરાના ભૂતપૂર્વ સીઈઓ રોન શૈચે, જે પેનેરા ફાઉન્ડેશન ચલાવતા હતા, યુએસએ ટુડેને આ નવીનતા સમજાવી: "હું માનવ સ્વભાવ શું છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું."

સમૃદ્ધ ભેટ અર્થતંત્ર - સખાવતી દાનથી લઈને સ્વયંસેવક સેવા અને ઉદારતા ચૂકવવા સુધી - રોન શૈચના પ્રશ્નનો સ્વાગતપૂર્ણ જવાબ આપે તેવું લાગે છે.