സമൂലമായ ഔദാര്യം

ഡാനിയേൽ ബർമീസ്റ്റർ ഒരു അർജന്റീനിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ദ്ധനും പിന്നീട് ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമാണ്. ടോയ്‌ലറ്റുകൾ തുറക്കുന്നതിലും ജനാലകൾ നന്നാക്കുന്നതിലും മിടുക്കനായിരുന്നെങ്കിലും, മധ്യവയസ്സിൽ തന്റെ പാത മാറ്റി സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ചെറിയ സിനിമകൾ. പ്രാദേശിക സിനിമകൾ. സൗജന്യ സിനിമകൾ. സ്നേഹം നിറഞ്ഞ സിനിമകൾ. അവ ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സന്തോഷം നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവവേദ്യമാക്കുന്ന സിനിമകൾ.

ഡാനിയേൽ ഒരു ഒറ്റയാൾ ഫിലിം ക്രൂവാണ്. ട്രാക്കിംഗ് ഷോട്ട് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, അയാൾ ഒരു സൈക്കിളിൽ ചാടിക്കയറി ഒരു കൈകൊണ്ട് റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും മറുകൈകൊണ്ട് ആടിയുലയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പാനിംഗ് ഷോട്ടിന്റെ പ്രഭാവം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അയാൾ തന്റെ സബ്ജക്റ്റിനെ ഒരു ഷീറ്റിൽ വയ്ക്കുന്നു, അത് ക്യാമറയിൽ നിന്ന് ആരോ പുറത്തെടുക്കുന്നു, ക്യാമറ സബ്ജക്റ്റിനെ പാൻ ചെയ്യുന്നതായി തോന്നിപ്പിക്കുന്നു.

ഡാനിയേലിന്റെ ചാതുര്യത്തിന് അപ്പുറം ഒരു സംവിധാനമുണ്ട്. ബർമിസ്റ്റർ അർജന്റീനയിലെ ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിൽ കയറി ആദ്യം പ്രാദേശിക മേയറുടെ ഓഫീസിൽ എത്തുമായിരുന്നു. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സമൂഹത്തിനുവേണ്ടിയും സമൂഹം നടത്തുന്നതുമായ ഒരു സിനിമ നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമായിരുന്നു. 30 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം അത് ചെയ്യും, അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടത് നഗരം അദ്ദേഹത്തിന് ഉറങ്ങാനും ഭക്ഷണത്തിനും ഒരു സ്ഥലം നൽകണമെന്ന് മാത്രമാണ്. ചെറിയ സമൂഹങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ഒരു റാലി ശക്തിയായി. ഗ്രാൻഡ് പ്രീമിയറിനായി താമസക്കാർ ഒത്തുകൂടും - ഒരു പ്രാദേശിക സ്കൂൾ ജിംനേഷ്യത്തിൽ ഒരു വലിയ വെള്ള ഷീറ്റിൽ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളും അയൽക്കാരും "വലിയ" സ്‌ക്രീനിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കാണുമ്പോൾ ഉണ്ടായ ആഹ്ലാദങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, ബർമിസ്റ്റർ പോയി, ഭൂപടത്തിലെ അടുത്ത പട്ടണത്തിലേക്ക് ഉരുണ്ടുകയറി.

2009-ൽ എഡ്വേർഡോ ഡി ലാ സെർന, ലൂക്കാസ് മാർഷെഗ്ഗിയാനോ, അഡ്രിയാന യുർകോവിച്ച് എന്നിവർ ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച എൽ ആംബുലന്റേ എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയിലൂടെയാണ് ഞാൻ ബർമിസ്റ്ററിനെ പരിചയപ്പെട്ടത്. ബർമിസ്റ്ററിൽ നിന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചത് ഇതാ: ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ് അവരെ നിലനിർത്താൻ കഴിയുക എന്നത്. വാസ്തവത്തിൽ, അത് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ഒരാളെ ജീവനോടെ കൊണ്ടുവരുന്നത് അവർക്കില്ലാത്ത ഒരു സമ്മാനമാണ്. ഈ സമ്മാനം കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് നിയന്ത്രണങ്ങളോടെ പങ്കിടണം. അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ, ആ പങ്കിടൽ തുടരാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായി പിന്തുടരുന്നു. "സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ"യുടെ പ്രവർത്തന അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നതിന്റെ ഏകദേശ കണക്കാണിത്.

ഈ പദത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്ന, പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന, വിശകലനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി ബുദ്ധിമാനായ ആളുകൾ ഉണ്ട്, അതേസമയം അവർ അതിന് വളർന്നുവരുന്ന ഒരു കാഷെ നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല അതിനെ ചില ബൗദ്ധിക വാദങ്ങളുടെ ഉറവിടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദയവായി ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ വാദിക്കുക, പക്ഷേ ദയവായി.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഒരു പുഞ്ചിരി അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ഇതൊരു ഉയർന്നുവരുന്ന കാര്യമാണ്, ലോകവുമായും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടാനുള്ള പുതിയൊരു മാർഗത്തിനായുള്ള അനാദരവുള്ളതും നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതുമായ അന്വേഷണം. സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലെ "നിയമങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഒരു കളിയായ അട്ടിമറിയാണിത്, "സമ്മാനം" എന്ന പദം ആദ്യം പരിഗണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വ്യക്തമല്ല, അതുവഴി ചാരനിറത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു പുതിയ നിറം നൽകുന്നു.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിരവധി ക്രമമാറ്റങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്, ഉദാരമതികളായിരിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രധാന പ്രചോദനവും ഉദാരമതിത്വത്തിന് പ്രഥമ സ്ഥാനം നൽകാനുള്ള ശ്രമവുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

നമ്മളിൽ മിക്കവരും അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സ്ഥിരവും കർക്കശവുമായ കൈമാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്. നമ്മൾ എന്ത് നൽകാൻ പോകുന്നു എന്നതിന് നമുക്ക് എന്ത് ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് കൃത്യമായി അറിയുക എന്ന ആശയത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഇടപാട് മാതൃകയാണിത്. കക്ഷികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ കുറവാണ് അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലില്ല. എല്ലാറ്റിനുമുപരി, കാര്യക്ഷമമായിരിക്കാനാണ് ഈ സംവിധാനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. നിർമ്മാതാവിനും ഉപഭോക്താവിനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ലഭിക്കുന്നു. ഒരു ചരക്കിന്റെ മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ ഉൽപ്പാദനച്ചെലവാണ്, ഉപഭോക്താവിന് അത് എത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളും അധ്വാനവും എന്ന് ചുരുക്കി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്വാസ്യത മാത്രം ആവശ്യമുള്ളിടത്തേക്ക് കൈമാറ്റം വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കപ്പെടുന്നു. വിശാലമായ സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ബാഹ്യ ചെലവുകൾ എന്തുതന്നെയായാലും, അവ മിക്കവാറും അപ്രസക്തവും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഈ ഇടപെടലിന്റെ ആന്തരിക സാധ്യതകളും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നിർജീവ കറൻസി ഉപയോഗിച്ച് നൽകുന്ന ഒരു നിശ്ചിത വില ഇടപാടിനെ മനഃപൂർവ്വം കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തതാക്കുന്നു.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഈ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ക്രമീകരണങ്ങളെ തകർക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഔദാര്യം, സേവനം അല്ലെങ്കിൽ നിസ്വാർത്ഥത എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതിനാൽ, സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നടപ്പിലാക്കുന്നയാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രചോദനത്തോടെയാണ് കളിക്കുന്നത്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്കെയിലിൽ ഒരു തള്ളവിരൽ ഉണ്ട്, അത് സ്വീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നൽകുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു.

ഇത് എല്ലാം മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും മാറ്റം ഏകവർണ്ണമാണെന്ന് പറയുന്നത് ലളിതമായിരിക്കും. ചിലർക്ക്, ദാനം എന്നത് സ്വയം നിറവേറ്റലിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. ചിലർക്ക് ഇത് പ്രാഥമികമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനിടയിൽ അനന്തമായ ഗ്രേഡേഷനുകളുണ്ട്. സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ പലപ്പോഴും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. നാമമാത്രമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ ആഴത്തിൽ സഹായിക്കുകയും സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വ്യക്തികൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

മെയ്‌നിലെ കെസാർ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ഗിഫ്റ്റ് ഇക്കണോമി ഫിലിം മേക്കറാണ് സൈലാസ് ഹാഗെർട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ കൃതി ഡക്കോട്ട 38 ആണ്. 1862-ൽ 38 ലക്കോട്ട ഇന്ത്യക്കാരുടെ വധശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കിയതിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ കഥയാണിത്. സിനിമ നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു, അത് പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിന് അത് നൽകുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മടിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നിരവധി വർഷങ്ങളായി സമ്മാന സാമ്പത്തിക പദ്ധതികൾ ചെയ്യുന്നതിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായിരുന്നു അത്.

ഫിലിം സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, പരമ്പരാഗത സിനിമാ ജീവിതത്തിന്റെ പടികൾ തേടി സൈലാസ് തിരയുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണത്തോടുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിനായി നൽകാവുന്ന ഒരു സമ്മാനമായിരിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം കാണാൻ തുടങ്ങി. ആ മാറ്റം ശക്തമായിരുന്നു. തന്റെ ചിന്തയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും വന്ന മാറ്റത്തെ സൈലാസ് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "ഞാൻ മുറിയിലേക്ക് വന്ന് 'നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും?' എന്ന് ചോദിച്ചാൽ അത് ഒരു പ്രത്യേകതരം ഊർജ്ജം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ കണ്ടുമുട്ടലിലേക്കും കടന്നുചെല്ലുക, പകരം 'എനിക്ക് നിങ്ങൾക്കായി എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഊർജ്ജമാണ്. ആ അടിസ്ഥാന ഘടന എന്നിൽ മാറാൻ തുടങ്ങി."

"ഞാൻ" എന്നതിൽ നിന്ന് "നിങ്ങൾ" എന്നതിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റം - നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്നതിനേക്കാൾ എനിക്ക് നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സേവിക്കാൻ കഴിയും - ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ സമൂലമാണ്, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്ര പുതിയതല്ല. നമ്മുടെ ആധുനിക സ്വാർത്ഥവും വ്യക്തിത്വപരവുമായ സാമൂഹിക ഘടനകളേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഒരു സാമുദായിക ബോധത്തിനുണ്ടെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ആവേശകരമാണ്, കാരണം അത് ഈ പുരാതന ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്. ഉദാരമനസ്കതയുടെ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും, മെച്ചപ്പെട്ട പദത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, "ലോകത്തിൽ നന്മ ചെയ്യാൻ" നിരവധി ആളുകളുടെയും സംഘടനകളുടെയും വിശാലമാകുന്ന ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ലോകത്തിന്റെ യുവ തൊഴിലന്വേഷകരോടുള്ള ആകർഷണം, സ്വകാര്യ മേഖലയ്ക്കുള്ളിലെ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ചലനം, ആളുകളെയും ഗ്രഹത്തെയും ലാഭത്തെയും സന്തുലിതമാക്കുക എന്ന മൂന്ന് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ പോലും ഈ പൊതു പ്രവണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മൾ നിഷ്കളങ്കരായി തോന്നാതിരിക്കാൻ, ഇതിൽ ചിലത് ആധുനിക മാർക്കറ്റിംഗ് ശബ്ദത്തിന് കീഴിൽ മുഖംമൂടി ധരിച്ച ഒരു പഴയ സംവിധാനമാണെന്ന് നമുക്ക് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യാം. എന്നാൽ മാതൃകാ സാമ്പത്തിക മാതൃകയായി - പാശ്ചാത്യ, വ്യാവസായിക വിപണി സംവിധാനം - വളരെക്കാലമായി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചത് - വാൾ സ്ട്രീറ്റ് മുതൽ ഏഥൻസ് വരെയും അതിനപ്പുറവും വിമർശനത്തിന് വിധേയമാണ്.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്.

തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ചാരിറ്റിക്കോ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനയ്‌ക്കോ ചെക്ക് എഴുതുന്ന വ്യക്തി ഇടപാട് ജീവിതത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ തകർക്കുകയാണ്. ഒരു പ്രതിഫലവും ഇല്ല, ഒരു യോഗ്യമായ സംരംഭത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ഔദാര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി മാത്രമാണ് ഇത്. കൂടുതൽ വലിയ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ആ ലക്ഷ്യത്തിനായി ഉദാരമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും ഇതിന് പ്രചോദനം നൽകുന്നു.

മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ഇത് ഒരു യുക്തിസഹമായ മാർഗമാണ്. ഈ തരത്തിലുള്ള സംഭാവനയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായ ഒരു പൊതു അനുമാനം, അളവുകോൽ പ്രധാനമാണ് എന്നതാണ്. മിക്ക ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങളും, തങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ വലിയ തോതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ, ഫണ്ട് ശേഖരണത്തിനായി ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു. അവരുടെ ദാതാക്കളെ പലപ്പോഴും ഒരേ സമവാക്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു: വലിയ ശ്രമം, വലിയ ഫലം. സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഇവിടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് പ്രധാനമായും ബാഹ്യവും വിശാലവുമായ സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്, ആ അർത്ഥത്തിൽ ദാതാവിന്റെ ഉദാരതയെ വലിപ്പത്തിലും അളക്കാവുന്ന ഫലങ്ങളിലും അധികാരത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സാമ്പത്തിക സൂത്രവാക്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

മിസിസിപ്പിയിലെ ജാക്‌സൺ വിമാനത്താവളത്തിൽ "എന്നോട് ചോദിക്കുക" എന്ന ടാഗുകൾ ധരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാദേശിക പള്ളിയിലെ ഒരു ചടങ്ങിൽ കാർപെറ്റ് വാക്വം ചെയ്യുന്ന വളണ്ടിയർമാർ വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു. ഒരു ചെക്ക് എഴുതുന്നതിനുപകരം, അവർ സമയം ചെലവഴിക്കുകയാണ്, അവരുടെ ഔദാര്യത്തിൽ നിന്ന് ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ തുറക്കുന്നു. എനിക്ക് തോന്നുന്നത് ഇവിടെ ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിന് കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ടെന്നാണ്, ഈ ഔദാര്യത്തിന് ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാനും നിലനിർത്താനും അതുവഴി വിശാലമായ സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തെ സ്വാധീനിക്കാനുമുള്ള കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ടെന്നാണ്. ഇത് ലോകത്തെ അളക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുമോ? ഇല്ല. എന്നാൽ സ്വയം മാറുന്നത് ലോകത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ താക്കോലായിരിക്കാം എന്ന മുൻവിധിയിൽ നിന്ന് കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ഒരു സമ്മാന സാമ്പത്തിക പരിശീലനമാണിത്, മഹാത്മാഗാന്ധിയെ പരാവർത്തനം ചെയ്യുക.

"പേ ഇറ്റ് ഫോർവേഡ്" രംഗത്ത് ServiceSpace.org പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പത്ത് വർഷത്തിലേറെയായി. ഉദാഹരണത്തിന്, കാലിഫോർണിയയിലെ ബെർക്ക്‌ലിയിൽ വർഷങ്ങളായി അതിന്റെ കർമ്മ കിച്ചൺ ഒരു മാതൃകയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവിടെ ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് യാതൊരു ഫീസും ഈടാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് വന്ന വ്യക്തിയുടെ ഔദാര്യം പ്രതിഫലം നൽകുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. ഈ പരീക്ഷണം തുടരുന്നതിന് സംഭാവന നൽകാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് വർഷങ്ങളായി തുടരുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, ചിക്കാഗോയിലെയും വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെയും സമാനമായ റെസ്റ്റോറന്റുകൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇവിടുത്തെ സമ്മാന സാമ്പത്തിക മാതൃക മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന ഒരു വലിയ വൃത്തം പോലെയാണ്. ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് പരസ്പരം അറിയില്ലെങ്കിലും, റെസ്റ്റോറന്റിനെ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നതിന് അവരുടെ പരസ്പര ഔദാര്യം അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരർത്ഥത്തിൽ, അവർ പരസ്പരം പണം നൽകുകയും ഔദാര്യം തീർച്ചയായും ഔദാര്യം ജനിപ്പിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പുറത്തേക്ക് അലയടിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തെ, റസ്റ്റോറന്റിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ നിലനിൽക്കാത്ത ഔദാര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ വളർത്തുന്നു. ഇവിടെയുള്ള പണയ നന്മ കണക്കാക്കാനാവാത്തതാണ്.

രക്ഷാധികാരികളോട് അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിരവധി ഗിഫ്റ്റ് ഇക്കണോമി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇത് ഒരു ചാരിറ്റി മോഡലിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, ഇവിടെ പലപ്പോഴും പ്രവർത്തനം സജീവമായി നിലനിർത്താൻ ഒരു ബാഹ്യ ഫണ്ടർ അത്യാവശ്യമാണ്. ഗിഫ്റ്റ് ഇക്കണോമിയുടെ ഈ നിഴൽ ഒരു ലൂപ്പിനുപകരം ഒരു നേർരേഖ പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ പ്രചോദിതരായവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. സൂപ്പ് കിച്ചണിലെ വീടില്ലാത്തവരെപ്പോലെ, ഒന്നും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയാത്തവരെ ഈ തരത്തിലുള്ള ഔദാര്യം സ്പർശിക്കും.

ഈ മോഡലുകൾക്കെല്ലാം വശങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായി ചെക്കുകൾ എഴുതുന്നത് പലപ്പോഴും ഒരു മുൻവിധിയായി കണക്കാക്കുന്നത് വലിയ തുകകൾക്ക് മാത്രമേ വ്യത്യാസം വരുത്താൻ കഴിയൂ എന്നാണ്, ഇത് ആവശ്യമായ വലിയ തുകകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് പരമ്പരാഗത സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കാരണമാകും. വലുതും വലുതുമായ "സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്ത" സംഭാവനകൾക്കായി കോർപ്പറേഷനുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് വിപണി വ്യവസ്ഥയെ മാറ്റാൻ അനുയോജ്യമല്ല, പക്ഷേ അത് സമൂഹത്തിൽ കൂടുതൽ ക്രിയാത്മകമായ ഒരു കളിക്കാരനാക്കിയേക്കാം.

സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളും രൂപങ്ങളുമുണ്ട്. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവ പരസ്പര വിരുദ്ധമായ മാതൃകകളല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു സ്പെക്ട്രത്തിലെ ഗ്രേഡേഷനുകളാണ്, ഉദാരമതികളായിരിക്കാനും "ഞാൻ" എന്ന മണ്ഡലത്തിനപ്പുറം ജീവിക്കാനുമുള്ള ഒരു പൊതു പ്രചോദനത്താൽ ബന്ധിതമാണ്. സീറോ സം ഗെയിമിനേക്കാൾ സമൃദ്ധിയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുക എന്ന മാനസികാവസ്ഥയാണ് അവയ്‌ക്കെല്ലാം അടിസ്ഥാനം. സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ രീതികൾ ആ അംഗീകാരത്തെ - സമൃദ്ധിയുടെയോ പരിധിയില്ലാത്ത നന്മയുടെയോ - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ കളിസ്ഥലത്തേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ആകർഷകമായ ഗിഫ്റ്റ് ഇക്കണോമി പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തി എന്നത് ഭാഗികമായി പ്രചോദനത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യായാമമാണ്. ഉദാരമതികളാകാനുള്ള പ്രേരണയിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നമ്മുടെ പ്രചോദനങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും വ്യക്തമാക്കാനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊന്നുമല്ലെങ്കിൽ, കർക്കശമായ, ഇടപാട് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു സ്വയം അവബോധത്തെ ഈ പ്രക്രിയ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു ചെറിയ മിഡ്-വെസ്റ്റേൺ കോളേജിൽ ജേണലിസം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഞാൻ ഒരു ദിവസം കോൺകോഴ്‌സിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുമായി സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. അവൾ ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫറാണ്, ബിരുദം നേടുന്ന മുതിർന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു. "കുറച്ച് അധിക പണം സമ്പാദിക്കാൻ നല്ല മാർഗം," ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. പക്ഷേ അവൾ എന്നെക്കാൾ വളരെ മുന്നിലായിരുന്നു. "ഞാൻ ഒന്നും ഈടാക്കാൻ പോകുന്നില്ല," അവൾ പറഞ്ഞു. അവൾ തന്റെ സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ആളുകൾക്ക് ജോലി വിലമതിക്കുന്നതാണെന്ന് തോന്നുന്നത് നൽകുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു.

വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദാനധർമ്മത്തിൽ ഒരു പരീക്ഷണമായി മിസോറിയിലെ ഒരു ശാഖ ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു വലിയ റെസ്റ്റോറന്റ് ശൃംഖലയായ പനേര ബേക്കറിയുടെ "നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നൽകുക" എന്ന മോഡലിൽ നിന്നാണ് അവൾക്ക് പ്രചോദനം ലഭിച്ചത്. അവർ വിലകൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും "വാങ്ങലിന്റെ" മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച് പണം നൽകാൻ വാങ്ങുന്നവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പനേര ഫൗണ്ടേഷൻ നടത്തിയിരുന്ന പനേരയുടെ മുൻ സിഇഒ റോൺ ഷെയ്ച്ച് യുഎസ്എ ടുഡേയോട് ഈ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു: "മനുഷ്യ സ്വഭാവം എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്."

ധർമ്മ സംഭാവനകൾ മുതൽ സന്നദ്ധസേവനം, മുൻകൂർ ഔദാര്യം എന്നിങ്ങനെ വളർന്നുവരുന്ന സമ്മാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക്, റോൺ ഷെയ്‌ച്ചിന്റെ ചോദ്യത്തിന് സ്വാഗതാർഹമായ ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.