৮টি নির্ভীক প্রশ্ন

২০০৬ সালের জুনে হ্যালিফ্যাক্সের শাম্ভালা ইনস্টিটিউট কোর প্রোগ্রামে "ভদ্র নেতাদের জন্য নির্ভীকতার আহ্বান" ভাষণ থেকে কিছু অংশ।

আমার মনে হয় এই প্রশ্নগুলো কিছুক্ষণ ধরে রাখা উচিত।

তুমি নিজেকে কীভাবে ডাকো? তুমি নিজেকে কীভাবে পরিচয় দাও? এবং তুমি কি এমন একটা নাম বেছে নিয়েছো যা তোমার জীবনের কাজ ধরে রাখার মতো বড়?

আমার একজন সহকর্মী প্রথম আমাকে এই পরামর্শ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন, "আমাদের অনেকেই এমন নাম বেছে নিই যা সারা জীবনের জন্য খুব ছোট।" তাই, আমরা নিজেদেরকে 'ক্যান্সার সারভাইভার' বলি; এটা খুব সাহসী নাম বলে মনে হয়, কিন্তু এটা কি একটা জীবন ধরে রাখার জন্য যথেষ্ট বড়? অথবা, 'নির্যাতনের শিশু'। অথবা, আমরা নিজেদেরকে 'এতিম', 'বিধবা', অথবা 'শহীদ' বলি.... এই নামগুলো কি তোমার জীবন ধরে রাখার জন্য যথেষ্ট বড়?

আর এই কাজটি করার সময় আমার মনে দ্বিতীয় প্রশ্নটি এলো, আমরা কি এমন নাম নির্বাচন করছি যা নির্ভীকতা দাবি করে? আপনি একজন কোচ। আপনি একজন নির্বাহী। আপনি একজন পরামর্শদাতা। আপনি একজন শিক্ষক। আপনি একজন মন্ত্রী। আপনি একজন হাসপাতালের প্রশাসক। আপনি একজন সরকারি কর্মচারী। এই নামগুলি কি আমাদের নির্ভীকতা দাবি করছে? আমি জানি না কোন নামগুলি নির্ভীকতা তৈরি করবে, তবে আমার মনে হয় এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন।


ভয়ের এত খারাপ কী?

ভয়ের অনেক ইতিবাচক গুণাবলী আছে যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন। প্রথমত, এটি আমাদের অ্যাড্রেনালিন দেয়। তাই এটি আমাদের প্রয়োজনীয় শক্তি দেয়, আমাদের প্রয়োজনীয় উত্থান, যা সত্যিই সাহসী দেখায় এমন কিছু করার জন্য প্রয়োজন। তাই, ভয় একটি ভালো জিনিস হতে পারে।

ভয়ের দ্বিতীয় বিষয় হলো, এটি তাৎক্ষণিকভাবে পাওয়া যায়। এখানে আপনাকে কোনও কাজ করতে হবে না; আপনার কেবল একটি চিন্তা আসে এবং হঠাৎ আপনি ভয় পান।

আর ভয়ের আরেকটি ভালো দিক হলো, এটি একটি নিত্যসঙ্গী। দিনরাত। জেগে থাকা এবং স্বপ্ন দেখা। এটি সর্বদা থাকে।

তাহলে, ভয় নিয়ে ভয় পাওয়ার কী আছে? আমি এখনও এই প্রশ্নের উত্তর জানি না। তাই, আমি আপনাকে কেবল এটি বিবেচনা করার জন্য অনুরোধ করছি। কিন্তু, আমার মনে হয় যে আমাদের বেশিরভাগ ভয় নিজেদের রক্ষা এবং রক্ষা করার আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি। এবং অনেক ভয় তখনই দেখা দেয় যখন আমরা নিজেদের উপর এতটাই মনোযোগী হই যে বিশ্বের সাথে আমাদের যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি। যদি ভয় থেকে মুক্তির উপায় হয় নিজেদের সাথে এবং সেই আত্মের সাথে এত ভয়ঙ্করভাবে পরিচিত হওয়া বন্ধ করা যা আমরা রক্ষা, প্রতিরক্ষা এবং লালন করার চেষ্টা করছি, তাহলে এটি আমাদের এই সম্ভাবনার দিকে নিয়ে যায় যে ভয় থেকে মুক্তির উপায় হল বৃহত্তর বিশ্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করা।


পৃথিবী কি আমাদের নির্ভীক হতে চায়?

পৃথিবীতে কী ঘটছে, এবং এর জন্য কি আলাদা কোনও আমাদের কাছ থেকে সাড়া? পৃথিবীর কি আমাদের নির্ভীক থাকা দরকার? এখানে কিছুক্ষণ আগে লেখা আমার একটি কবিতা, যেখানে এই বিষয়ে আমার মতামতও প্রকাশ করা হয়েছে:

আবারও পতাকাগুলো অর্ধনমিত অবস্থায় উড়ছে।
আমি যখন হাইওয়ের দিকে গাড়ি চালাচ্ছি, তখন এইটা হাইওয়ের ওপারে চলে গেছে।
এটি অতিরিক্ত আকারের, সেই ধরণের পতাকা যা দেশপ্রেমের সময় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে
আরও দৃশ্যমান হওয়ার প্রয়োজন ছিল।
এটি রাস্তাকে দম বন্ধ করে দেয়, নিস্তেজ, প্রাণহীন।
বাতাস তার মনোবল বাড়াতে চেষ্টা করে কিন্তু
পতাকা তাই প্রত্যাখ্যান করে
দুঃখে ভারাক্রান্ত।

এই পতাকাটি ক্যাটরিনার জন্য।
আমার আরেকটি বিশাল পতাকার কথা মনে আছে যেটা
৯-১১-এর পর প্রচণ্ড বাতাসে তারা উত্তেজিতভাবে জ্বলে উঠল।

আমি যে পৃথিবী দেখছি তা শীঘ্রই প্রাণহীন পতাকার মধ্যে হারিয়ে যাবে।
আমরা কেবল শুরুতেই আছি।

গত রাতে, আমি একটা লবণের পাত্র ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিলাম যেটিতে এখনও কিছু লবণ ছিল।
আমি আমার ভিড়ের আলমারির জায়গা খালি করতে চেয়েছিলাম।
আমি যখন এটি আবর্জনার ঝুড়িতে ফেলে দিলাম, তখন এটি আমার কাছে এসে পড়ল। সেখানে থাকবে
এত অভাব আসবে যে, সেই অল্প কিছু শস্যও সম্পদ হয়ে যাবে।
আমি এখনও এটি ফেলে দিয়েছি, কিন্তু আমি এই রাতটি মনে রাখার প্রতিজ্ঞা করেছি।

এখন, আমি কিভাবে পূর্ণহৃদয়ে বাঁচব?

যখনই পতাকা নামানো হয়, আমি নিজেকে বলি:
একটি সংস্কৃতির মৃত্যু হলে এমনই অনুভূতি হয়।
ধ্বংসের যুগে এটাই বোধহয়।
ভিত্তিহীনতা এমনই মনে হয়।
মাটি ধরো না।
ধরো না।

ভিত্তিহীনতা শিখতে হবে।
আমি এই ভয়ঙ্কর মন্ত্রগুলি দিয়ে নিজেকে শেখাচ্ছি।


আমরা যদি পৃথিবীকে বাঁচাতে না পারি?

যদি আমাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়? যদি আমাদের জীবনের শেষে, আমরা ধ্বংস দেখে মারা যাই এবং কোনও ভালো প্রভাব তৈরি করতে না পারি?

আমরা যদি পৃথিবীকে বাঁচাতে না পারি, তাহলে আসলে আমাদের জন্য কী আছে? আমরা আমাদের কাজের জন্য অর্থায়ন করব কীসের জন্য? আমরা যদি বিশ্বাস না করি যে আমরা সফল হতে যাচ্ছি, তাহলে আমরা শক্তি কোথা থেকে পাব? আমরা কীভাবে আমাদের কাজ করব, যদি না আমরা আশা করি যে আমরা সফল হব?

আশা সম্পর্কে বোঝার জন্য খুবই আকর্ষণীয় কিছু আছে। অর্থাৎ, আশা এবং ভয় এক। আমরা যখনই আশাবাদী হই, তখন আমরা তা অগত্যা জানি না, তবে আমরা ভয়কে ডেকে আনছি। কারণ ভয় হল আশার অবিরাম, অনিবার্য সঙ্গী। এর সহজ অর্থ হল আমি একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের আশা করি এবং আমি ভয় পাই না। আমি একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের আশা করি এবং আমি ভয় পাই না। এইভাবেই আশা এবং ভয় একসাথে জড়িত। "আশা এবং ভয়ের বাইরে" নামে একটি জায়গা আছে। এটি আশা থেকে মুক্ত হওয়া, যাতে আমরা ভয় থেকে মুক্ত হই।

তাই, এমন হতে পারে যে, আশা ত্যাগ করার মাধ্যমেই কেবল নির্ভীকতার পথ খুঁজে পাওয়া যায়। ফলাফল ত্যাগ করার মাধ্যমে, লক্ষ্য ত্যাগ করার মাধ্যমে।

যাই হোক, এটা আমার কাছে অসহনীয় মনে হচ্ছে। যদি আমাদের আশা না থাকে, তাহলে আমরা আমাদের প্রেরণা কোথায় পাব? যদি আমাদের আশা না থাকে, তাহলে কে পৃথিবীকে বাঁচাবে? যদি আমরা হতাশায় ডুবে যাই - যা অনেক মানুষের কল্পনায় আশার বিকল্প বলে মনে হয়, তাহলে কে পৃথিবীকে বাঁচাবে?

যদি তোমার কাজ কিছুই অর্জন না করে? ক্যাথলিক ঐতিহ্যের একজন মহান লেখক এবং চিন্তাশীল থমাস মার্টন বলেছিলেন, "ফলাফলের আশার উপর নির্ভর করো না। তোমাকে হয়তো এই সত্যের মুখোমুখি হতে হবে যে তোমার কাজ আপাতদৃষ্টিতে মূল্যহীন হবে এবং এমনকি কোন ফলাফলই পাবে না, যদি না হয়, তাহলে হয়তো তোমার প্রত্যাশার বিপরীত ফলাফল পাবে।"

"যখন তুমি এই ধারণায় অভ্যস্ত হও যে তোমার কাজ কিছুই অর্জন করে না, তখন তুমি ফলাফলের উপর নয় বরং কাজের মূল্য, ন্যায্যতা এবং সত্যের উপর আরও বেশি মনোযোগ দিতে শুরু করো। এবং সেখানেও, অনেক কিছু অতিক্রম করতে হয়, কারণ ধীরে ধীরে, তুমি একটি ধারণার জন্য কম এবং নির্দিষ্ট লোকেদের জন্য আরও বেশি সংগ্রাম করো। পরিসর সংকুচিত হতে থাকে, কিন্তু এটি অনেক বেশি বাস্তব হয়ে ওঠে। শেষ পর্যন্ত, ব্যক্তিগত সম্পর্কের বাস্তবতাই সবকিছু রক্ষা করে।"

একে অপরের সাথে আমাদের নির্ভীকতা খুঁজে পেলে কেমন লাগবে? এই সম্পর্কগুলোই যথেষ্ট ছিল? আমাদের যদি মনে হয় যে আমরা কিছু মানুষের যত্ন নিতাম, ভালোবাসতাম, সান্ত্বনা দিতাম, তাহলেই আমরা একটা গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখতে পারতাম এবং একটা ভালো জীবনযাপন করতে পারতাম? এটা বেশ ভীতিকর চিন্তা; পৃথিবীকে বাঁচানোর পরিবর্তে কিছু মানুষকে ভালোবাসার দিকে ঝুঁকে পড়া? মনে হচ্ছে না এতেই সব ঠিক হয়ে যাবে, তাই না?


ভবিষ্যতে এখন বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতা কেমন?

ব্রাজিলিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ রুবেন আলভেজ আমাকে একটি অনুচ্ছেদ দিয়েছিলেন, যিনি আশাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন:

"আশা কী? এটা হলো এই ধারণা যে কল্পনা বেশি বাস্তব এবং বাস্তবতা যতটা দেখায় তার চেয়ে কম বাস্তব। এটা হলো এই সন্দেহ যে বাস্তবতার অপ্রতিরোধ্য বর্বরতা যা আমাদের নিপীড়ন করে এবং দমন করে তা শেষ কথা নয়। এটা হলো এই ধারণা যে বাস্তববাদীরা আমাদের বিশ্বাস করাতে চান তার চেয়ে বাস্তবতা আরও জটিল, সম্ভাব্যতার সীমানা বাস্তবের সীমা দ্বারা নির্ধারিত হয় না, এবং, একটি অলৌকিক এবং অপ্রত্যাশিত উপায়ে, জীবন সৃজনশীল ঘটনাগুলি প্রস্তুত করছে যা স্বাধীনতা এবং পুনরুত্থানের পথ খুলে দেবে।"

"কিন্তু, আশাকে কষ্টের সাথেই বেঁচে থাকতে হবে। আশা ছাড়া কষ্ট বিরক্তি এবং হতাশার জন্ম দেয়। আর আশা, কষ্ট ছাড়াই, মায়া, সরলতা এবং মাতালতা তৈরি করে। তাই, আসুন আমরা খেজুর রোপণ করি, যদিও আমরা যারা খেজুর রোপণ করি তারা কখনই তা খাব না। আমাদের এমন কিছুর প্রতি ভালোবাসা নিয়ে বাঁচতে হবে যা আমরা কখনও দেখতে পাব না।"

"এটাই শৃঙ্খলার রহস্য। এই ধরনের শৃঙ্খলাবদ্ধ ভালোবাসাই সাধু, বিপ্লবী এবং শহীদদের তাদের কল্পনা করা ভবিষ্যতের জন্য মৃত্যুবরণ করার সাহস জুগিয়েছে; তারা তাদের নিজেদের দেহকে তাদের সর্বোচ্চ আশার বীজ করে তোলে।"

আমার কাছে এটা আশার এক অত্যন্ত উত্তেজক অনুসন্ধান বলে মনে হচ্ছে, মোটেও আরামদায়ক নয়। আমি আসলে আমার শরীরকে আমার আশা করা ভবিষ্যতের বীজ বা আমার নিজের সর্বোচ্চ আশার বীজ বানাতে চাই না। আমি আসলে এত ত্যাগ স্বীকার করতে চাই না। আমার মনে হয় না আমি আসলে জানি "শৃঙ্খলাবদ্ধ প্রেম" কী। আমি এটা বুঝতে পারছি না।


আমরা কেন নিজেদের বন্দী করি? আমরা এত ভয় পাই কেন?

আমেরিকান কবি রবার্ট ব্লাই লিখেছেন:

"যদি আমরা আমাদের আওয়াজ না তুলি, আমরা অনুমতি দেব
অন্যদের (যারা আমরা) বাড়ি লুট করতে।
প্রতিদিন আমরা হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে অর্জিত জ্ঞান নিজেদের থেকে চুরি করি।"

আমরা কেন নিজেদের বন্দী করি? আর বারগুলোর প্রকৃতি কেমন? কারাগারের প্রকৃতি কেমন?

আমার মনে হয় আমরা নিজেদের জন্য যে জেলখানাগুলো তৈরি করেছি তার মধ্যে কিছু হলো আমাদের চাকরি হারানোর ভয়। আমাদের পছন্দ না হওয়ার ভয়। আমাদের অনুমোদনের প্রয়োজন। গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন আনার ইচ্ছা কিন্তু কোনও ঝুঁকি নিতে হবে না। তাই, আমরা এখনও এই জীবনের আরাম চাই এবং বাইরে বেরিয়ে এসে "না" বলা বা "তুমি আমার সাথে এটা করতে পারবে না" বলা আরও বড় ঝুঁকির মতো মনে হয়। এটি আরও বড় ঝুঁকির মতো মনে হয়, কারণ আমি মনে করি আমরা যে আসল কারাগারে আছি তা হল আমাদের সমৃদ্ধি, এবং আমাদের সমৃদ্ধির উপর আমাদের মনোযোগ অথবা বস্তুগত জিনিসপত্রের চারপাশে আমাদের সম্মোহন। আমি আপনাকে ভাবার জন্য এটি প্রস্তাব করছি: কী আপনাকে নির্ভীকভাবে কাজ করতে বাধা দেয়?

উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপের সংস্কৃতিতে আমরা এখন কতটা ভীত তা দেখে আমি বেশ বিভ্রান্ত: আমাদের যা আছে তা হারানোর ভয়ে আমরা এতটাই ভীত যে আমরা লক্ষ্য করছি না যে আমাদের নীরবতার কারণে আমরা যা আছে তা হারাচ্ছি।

কেন আমরা এইসব বাধা তৈরি করি যা আমাদের যা করা উচিত বলে জানি তা করতে বাধা দেয়? আমাদের, আমাদের হৃদয় এবং আমাদের আত্মাকে লালন-পালনকারী জিনিসগুলির জন্য এগিয়ে যেতে আমাদের কী বাধা দেয়? বার্নিস জনসন রিগন, যিনি নাগরিক অধিকার আন্দোলনে অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন এবং একজন দুর্দান্ত গায়িকা, সুইট হানি ইন দ্য রকের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সেই দিনগুলির দিকে ফিরে তাকানোর গল্প বলেন, এখন একটি সফল জীবন এবং ক্যারিয়ারের সুরক্ষা এবং আরাম থেকে। তিনি বলেন, "সেই দিনগুলিতে, আমরা রাস্তায় বেরিয়ে যেতাম, প্রতিবাদ করতাম। তারা আমাদের উপর গুলি চালাত, এবং কেউ মারা যেত। এবং তারপর আমরা তাদের শেষকৃত্যে যেতাম এবং তারপর আমরা শোক করতাম এবং আমরা শোক করতাম। এবং তারপর পরের দিন, আমরা রাস্তায় ফিরে যেতাম এবং আরও কিছু প্রতিবাদ করতাম।" এবং তিনি বলেন, "এখন যখন আমি পিছনে ফিরে তাকাই, তখন আমার মনে হয় আমরা এটা করার জন্য পাগল ছিলাম।" কিন্তু, তারপর তিনি এই কথাটি বললেন। "কিন্তু, যখন আপনি যা করার কথা তা করছেন, তখন আপনাকে হত্যা করা অন্য কারও কাজ।"


আমরা কি আশা এবং ভয়ের বাইরে কাজ করতে পারি?

আমরা কি এমন কোনও উপায় খুঁজে পেতে পারি যেখানে আমরা অনুপ্রাণিত হই, উদ্যমী হই, খুশি হই; আমরা যে কাজটি করছি তাতে আনন্দিত হই, যা ফলাফলের উপর ভিত্তি করে নয়, যা কোনও নির্দিষ্ট ফলাফল দেখার প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে নয়? এটা কি এমনকি পাওয়া যায়?

আমরা যদি আমাদের কাজকে এত হালকাভাবে এবং এত ভালোবাসার সাথে উপহার হিসেবে দিতে পারি, যা আসলেই নির্ভীকতার উৎস? তাহলে কেমন হবে যদি আমাদের কোনও একভাবে এটি গ্রহণ করার প্রয়োজন হয় না। কোনও নির্দিষ্ট ফলাফল তৈরি করার জন্য আমাদের এটির প্রয়োজন হয় না। আমাদের কোনও এক জিনিস হওয়ার প্রয়োজন হয় না। আমরা যেভাবে এটি প্রদান করি , তাতেই কাজটি আমাদের রূপান্তরিত করে। আমরা যাদের ভালোবাসি, যাদের আমরা যত্ন করি, যে বিষয়গুলি আমরা যত্ন করি তাদের কাছে আমরা যেভাবে আমাদের কাজ উপহার হিসেবে প্রদান করি । আমরা যেভাবে কাজটি প্রদান করি তাতেই আমরা নির্ভীকতা খুঁজে পাই। আশা এবং ভয়ের বাইরে, আমার মনে হয়, ভালোবাসার সম্ভাবনা রয়েছে।


যা আছে তা মোকাবেলা করার জন্য আমাদের কী করতে হবে? যাতে আমাদের সর্বদা পৃথিবী পরিবর্তনের সাথে জড়িত না থাকতে হয়?

ইতজাক মহান বেহালাবাদক পার্লম্যান নিউ ইয়র্কে বাজাচ্ছিলেন। ইৎজাক পার্লম্যান ছোটবেলায় পোলিওতে আক্রান্ত হয়েছিলেন, তাই তার শরীরের নীচের অংশটি ঠিকমতো কাজ করে না এবং তিনি এই খুব স্পষ্ট পায়ের ব্রেস পরেন এবং ক্রাচে ভর দিয়ে আসেন, খুব যন্ত্রণাদায়ক, ধীর গতিতে, মঞ্চের উপর দিয়ে নিজেকে টেনে নিয়ে যান। তারপর তিনি বসেন এবং খুব সাবধানে পায়ের ব্রেস খুলে শুইয়ে দেন, তার ক্রাচগুলি নামিয়ে রাখেন এবং তারপর তার বেহালা তুলে নেন। তাই, এই রাতে দর্শকরা তাকে ধীরে ধীরে, যন্ত্রণাদায়কভাবে মঞ্চের উপর দিয়ে হেঁটে যেতে দেখেছিলেন; এবং তিনি বাজাতে শুরু করেন। এবং, হঠাৎ, হলটিতে একটি বিকট শব্দ হল যা ইঙ্গিত দেয় যে তার বেহালার চারটি তারের মধ্যে একটি ছিঁড়ে গেছে।

সবাই আশা করেছিল যে তারা দেখবে ইৎজাক পার্লম্যান কীভাবে পায়ের ব্রেসগুলো পিছনে রাখবে, ধীরে ধীরে মঞ্চের উপর দিয়ে হেঁটে যাবে, এবং একটি নতুন বেহালা খুঁজে পাবে। কিন্তু এটাই ঘটল। ইৎজাক পার্লম্যান এক মুহূর্তের জন্য চোখ বন্ধ করে ফেলল। ইৎজাক পার্লম্যান থেমে গেল। তারপর সে কন্ডাক্টরকে আবার শুরু করার জন্য ইঙ্গিত করল। এবং সে সেখান থেকে শুরু করল যেখানে তারা শেষ করেছিল। আর হিউস্টন ক্রনিকলে জ্যাক রিমারের তার বাজানোর বর্ণনা এখানে:

"তিনি এত আবেগ, এত শক্তি এবং এত পবিত্রতার সাথে বাজাতেন, যা মানুষ আগে কখনও শোনেনি। অবশ্যই, সবাই জানত যে তিনটি তার দিয়ে এই সিম্ফোনিক কাজটি বাজানো অসম্ভব। আমি তা জানি। তুমি তা জানো। কিন্তু সেই রাতে, ইতজাক পার্লম্যান তা জানতেন না। আপনি তাকে তার মাথায় গানটি পরিবর্তন করতে, পরিবর্তন করতে, পুনর্গঠন করতে দেখতে পেতেন। এক পর্যায়ে, মনে হচ্ছিল যে তিনি তারগুলি থেকে নতুন শব্দ পেতে তারগুলি ডি-টিউন করছেন যা তারা আগে কখনও তৈরি করেনি। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন ঘরে এক বিস্ময়কর নীরবতা নেমে এল। এবং তারপর লোকেরা উঠে দাঁড়িয়ে উল্লাস করল। সবাই চিৎকার করছিল, উল্লাস করছিল এবং আমরা যা করতে পারি তা দেখানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছিল যে আমরা তার এই কাজটির জন্য কতটা কৃতজ্ঞ। সে হাসল। সে তার কপাল থেকে ঘাম মুছে দিল। সে আমাদের দিকে তার ধনুক তুলে বলল। এবং তারপর সে বলল, গর্বের সাথে নয়, বরং শান্ত, চিন্তাশীল এবং শ্রদ্ধার সুরে,

"'তুমি জানো, কখনও কখনও শিল্পীর কাজ হল তোমার যা অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে তুমি কতটা সঙ্গীত তৈরি করতে পারো তা খুঁজে বের করা।"

কখনও কখনও, আমাদের কাজ হল আমাদের যা অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে আমরা কতটা সঙ্গীত তৈরি করতে পারি তা খুঁজে বের করা। এমন কোন নাম যা আপনার নির্ভীকতা ধরে রাখার জন্য যথেষ্ট বড়, যা আপনাকে নির্ভীকতার দিকে ডাকতে যথেষ্ট বড়? এমন কোন নাম যা আপনার হৃদয় ভেঙে ফেলার জন্য যথেষ্ট বড়? এই মুহূর্তে এই পৃথিবীর দুঃখকষ্টের জন্য আপনাকে উন্মুক্ত করার এবং ভয়ে অচল না হওয়ার এবং সান্ত্বনায় অচল না হওয়ার সুযোগ দেওয়ার জন্য? এমন কোন উপায় আছে যার মাধ্যমে আপনি আপনার কাজকে ধরে রাখতে পারেন যাতে আপনি আশা থেকে মুক্ত বোধ করেন ... এবং তাই ভয় থেকে মুক্ত হন?