8 คำถามที่ไม่ต้องกลัว

ข้อความบางส่วนจากคำปราศรัยเรื่อง “A Call to Fearlessness for Gentle Leaders” ที่โครงการหลักของ Shambhala Institute เมือง Halifax เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2549

ฉันคิดว่าคำถามเหล่านี้คุ้มค่าที่จะเก็บไว้สักพัก

คุณเรียกตัวเองว่าอย่างไร คุณระบุตัวตนของคุณอย่างไร และ คุณได้เลือกชื่อให้กับตัวเองที่ใหญ่พอที่จะบรรจุผลงานในชีวิตของคุณแล้วหรือยัง?

ฉันมีเพื่อนร่วมงานที่แนะนำเรื่องนี้ให้ฉันเป็นคนแรก และเขาบอกว่า "พวกเราหลายคนเลือกชื่อที่สั้นเกินไปสำหรับชีวิตทั้งหมด" ดังนั้น เราจึงเรียกตัวเองว่า 'ผู้รอดชีวิตจากมะเร็ง' ซึ่งดูเหมือนจะเป็นชื่อที่กล้าหาญมาก แต่ชื่อนั้นใหญ่พอที่จะดำรงอยู่ได้ตลอดชีวิตหรือไม่ หรือ 'ลูกที่ถูกทารุณกรรม' หรือเราเรียกตัวเองว่า 'เด็กกำพร้า' หรือ 'แม่ม่าย' หรือ 'ผู้พลีชีพ' ชื่อเหล่านี้ใหญ่พอที่จะดำรงอยู่ตลอดชีวิตของคุณหรือไม่

คำถามที่สองที่เพิ่งผุดขึ้นในใจขณะกำลังทำสิ่งนี้ก็คือ เราเลือกชื่อที่แสดงถึงความกล้าหาญหรือไม่ คุณเป็นโค้ช คุณเป็นผู้บริหาร คุณเป็นที่ปรึกษา คุณเป็นครู คุณเป็นรัฐมนตรี คุณเป็นผู้บริหารโรงพยาบาล คุณเป็นข้าราชการ ชื่อเหล่านี้แสดงถึงความกล้าหาญจากเราหรือไม่ ฉันไม่รู้ว่าชื่อใดบ้างที่แสดงถึงความกล้าหาญ แต่ฉันคิดว่านี่เป็นคำถามที่สำคัญมาก


ความกลัวมีอะไรแย่เหรอ?

ความกลัวมีข้อดีหลายประการเมื่อลองคิดดู ประการแรก ความกลัวทำให้เรามีอะดรีนาลีน ทำให้เรามีพลังและมีพลังที่จะทำสิ่งต่างๆ ที่ดูกล้าหาญได้ ดังนั้น ความกลัวจึงเป็นสิ่งที่ดี

สิ่งที่สองเกี่ยวกับความกลัวคือมันปรากฏขึ้น ทันที คุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรเลย แค่มีความคิด แล้วจู่ๆ คุณก็กลัว

ข้อดีอีกอย่างของความกลัวก็คือมันอยู่คู่เราเสมอ ไม่ว่าจะกลางวันหรือกลางคืน ไม่ว่าจะตื่นหรือฝัน มันก็อยู่ตรงนั้นเสมอ

แล้ว ความกลัวมีไว้เพื่ออะไร ฉันยังไม่ทราบคำตอบสำหรับคำถามนี้ ฉันขอให้คุณลองพิจารณาดู แต่สำหรับฉัน ความกลัวส่วนใหญ่มักเกิดจากความต้องการปกป้องและป้องกันตัวเอง และความกลัวส่วนใหญ่เกิดขึ้นเมื่อเราจดจ่ออยู่กับตัวเองมากเกินไปจนสูญเสียความผูกพันกับโลก หากทางออกจากความกลัวคือการหยุดเชื่อมโยงตัวเองกับตัวเองมากเกินไปและกับตัวตนที่เราพยายามปกป้อง ป้องกัน และหล่อเลี้ยง นั่นก็หมายความว่าทางออกจากความกลัวคือการเชื่อมต่อกับโลกที่ยิ่งใหญ่กว่า


โลกต้องการให้เราไม่กลัวหรือเปล่า?

อะไรกำลังเกิดขึ้นในโลก และมันต้องการอะไรที่แตกต่างกัน คำตอบจากเรา? โลกต้องการให้เรากล้าหาญหรือไม่? นี่คือบทกวีที่ฉันเขียนไว้เมื่อนานมาแล้ว ซึ่งแสดงมุมมองของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย:

ธงชักขึ้นครึ่งเสาอีกแล้ว
ต้นไม้ต้นนี้ทอดขวางทางอยู่บนทางหลวงในขณะที่ฉันขับรถเข้าไปหาต้นไม้
มันเป็นขนาดใหญ่ เป็นประเภทของธงที่ได้รับความนิยมเมื่อเกิดความรักชาติ
จำเป็นต้องมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น
มันทำให้ถนนขาดอากาศหายใจไร้ชีวิตชีวา
ลมพยายามที่จะยกจิตวิญญาณของมันขึ้นมาแต่
ธงปฏิเสธเช่นนั้น
เต็มไปด้วยความโศกเศร้า

ธงนี้สำหรับแคทริน่า
ฉันจำธงขนาดใหญ่ผืนหนึ่งได้
ระเบิดอย่างรุนแรงท่ามกลางลมแรงหลังเหตุการณ์ 9-11

โลกที่ฉันเห็นจะสูญหายไปในธงที่ไม่มีชีวิตชีวาในเร็วๆ นี้
เรายังอยู่ในจุดเริ่มต้นเท่านั้น

เมื่อคืนนี้ฉันทิ้งถังเกลือที่ยังมีเกลืออยู่ในนั้นบ้าง
ฉันอยากจะเคลียร์พื้นที่ในตู้เก็บของที่แออัดของฉัน
พอฉันโยนมันลงถังขยะ มันก็มาหาฉัน แล้วจะ...
มาขาดแคลนมากจนกระทั่งเมล็ดพืชเพียงไม่กี่เมล็ดนั้นก็ถือเป็นสมบัติล้ำค่าได้
ฉันยังคงโยนมันทิ้งไป แต่ฉันสาบานว่าจะจดจำคืนนี้ไว้

แล้วฉันจะใช้ชีวิตอย่างเต็มหัวใจได้อย่างไร?

ทุกครั้งที่มีการลดธงลง ฉันจะบอกกับตัวเองว่า:
นี่คือความรู้สึกเมื่อวัฒนธรรมหนึ่งกำลังจะตาย
นี่คือความรู้สึกในยุคแห่งการทำลายล้าง
นี่คือสิ่งที่รู้สึกว่าไร้พื้นฐาน
อย่าคว้าพื้นดิน
อย่าเข้าใจเลย

ความไร้รากฐานต้องเรียนรู้
ฉันกำลังสอนตัวเองด้วยมนต์ที่น่าสะพรึงกลัวเหล่านี้


ถ้าเราไม่สามารถช่วยโลกได้ล่ะ?

จะเป็นอย่างไรหากความพยายามของเราไม่ประสบผลสำเร็จ จะเป็นอย่างไรหากเมื่อถึงวาระสุดท้าย เราตายลงโดยเห็นการทำลายล้าง และไม่สามารถสร้างผลดีใดๆ ได้เลย

หากเราไม่สามารถช่วยโลกได้ เราจะทำอะไรได้บ้าง เราจะหาทุนทำงานเพื่ออะไร เราจะหาพลังงานได้จากที่ไหน หากเราไม่เชื่อว่าเราจะประสบความสำเร็จ เราจะทำงานได้อย่างไรหากเราไม่มีความหวังว่าจะประสบความสำเร็จ

มีสิ่งที่น่าสนใจมากที่ต้องเข้าใจเกี่ยวกับความหวัง นั่นคือ ความหวังและความกลัวเป็นหนึ่งเดียวกัน ทุกครั้งที่เรามีความหวัง เราไม่รู้แน่ชัดว่าความหวังคืออะไร แต่เรากำลังนำความกลัวเข้ามา เพราะความกลัวเป็นเพื่อนร่วมทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความหวัง ซึ่งหมายความว่า ฉัน หวัง ผลลัพธ์บางอย่างและ กลัวว่า จะไม่ได้ผลลัพธ์นั้น ฉัน หวัง ผลลัพธ์บางอย่างและ กลัวว่า มันจะไม่เกิดขึ้น นี่คือวิธีที่ความหวังและความกลัวถูกผูกเข้าด้วยกัน มีสถานที่ที่เรียกว่า "เหนือความหวังและความกลัว" นั่นก็คือการเป็นอิสระจากความหวัง เพื่อที่เราจะเป็นอิสระจากความกลัว

ดังนั้นหนทางสู่การไม่หวั่นไหวอาจพบได้ด้วยการละทิ้งความหวัง ละทิ้งผลลัพธ์ ละทิ้งเป้าหมาย

ฉันพบว่านี่เป็นท่าทีที่รับไม่ได้เลย หากเราไม่มีความหวัง เราจะหาแรงบันดาลใจได้จากที่ไหน หากเราไม่มีความหวัง ใครจะช่วยโลกได้ หากเราสิ้นหวัง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นทางเลือกแทนความหวังในจินตนาการของหลายๆ คน ใครจะช่วยโลกได้

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผลงานของคุณไม่ได้ผลอะไรเลย? โทมัส เมอร์ตัน นักเขียนและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในนิกายโรมันคาธอลิกกล่าวว่า "อย่าหวังผลลัพธ์เพียงเพราะผลงานของคุณอาจไร้ค่าและอาจไม่ได้ผลลัพธ์เลย หรืออาจได้ผลลัพธ์ตรงกันข้ามกับที่คุณคาดหวัง"

“เมื่อคุณเริ่มชินกับแนวคิดที่ว่างานของคุณไม่ได้ผลอะไร คุณจะเริ่มมีสมาธิมากขึ้น ไม่ใช่กับผลลัพธ์ แต่กับคุณค่า ความถูกต้อง และความจริงของงานนั้นเอง และที่นั่น คุณต้องผ่านอะไรมามากมาย เพราะค่อยๆ ดิ้นรนน้อยลงเรื่อยๆ เพื่อแนวคิด และพยายามมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อคนๆ หนึ่งโดยเฉพาะ ขอบเขตมักจะแคบลง แต่จะกลายเป็นเรื่องจริงมากขึ้น ในท้ายที่สุด ความจริงของความสัมพันธ์ส่วนตัวคือสิ่งที่ช่วยรักษาทุกอย่างไว้”

การที่เรารู้สึกไม่กลัวใครต่อใครนั้นเป็นอย่างไร? ความสัมพันธ์แบบนั้นเพียงพอหรือไม่? การที่เรารู้สึกว่าเราได้มีส่วนสนับสนุนอย่างสำคัญและใช้ชีวิตที่ดี เพียงเพราะเราห่วงใย รัก และปลอบโยนคนเพียงไม่กี่คน? ความคิดนี้ช่างน่ากลัวทีเดียว การเปลี่ยนจากการช่วยโลกไปเป็นการรักคนเพียงไม่กี่คน? ดูเหมือนว่าจะไม่ช่วยอะไรได้หรอกใช่ไหม?


การใช้ชีวิตในอนาคตตอนนี้เป็นอย่างไรบ้าง?

ฉันได้รับข้อความจากนักเทววิทยาชาวบราซิล รูเบน อัลเวซ ซึ่งได้อธิบายความหวังไว้ดังนี้:

“ความหวังคืออะไร? ความหวังคือลางสังหรณ์ที่ว่าจินตนาการนั้นเป็นจริงมากกว่าและความจริงนั้นเป็นจริงน้อยกว่าที่เห็น ความหวังคือความสงสัยว่าความโหดร้ายของข้อเท็จจริงที่กดขี่และกดขี่เราอยู่นั้นไม่ใช่คำตอบสุดท้าย ความหวังคือลางสังหรณ์ว่าความจริงนั้นซับซ้อนกว่าที่นักสัจนิยมต้องการให้เราเชื่อ ขอบเขตของสิ่งที่เป็นไปได้นั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยขอบเขตของสิ่งที่เป็นจริง และชีวิตกำลังเตรียมเหตุการณ์สร้างสรรค์ที่จะเปิดทางไปสู่เสรีภาพและการฟื้นคืนชีพในลักษณะที่น่าอัศจรรย์และคาดไม่ถึง

“แต่ความหวังต้องอยู่กับความทุกข์ ความทุกข์ที่ไร้ซึ่งความหวังจะก่อให้เกิดความเคียดแค้นและความสิ้นหวัง และความหวังที่ไร้ซึ่งความทุกข์จะก่อให้เกิดภาพลวงตา ความไร้เดียงสา และความมึนเมา ดังนั้น เราควรปลูกอินทผลัม แม้ว่าเราผู้ปลูกจะไม่มีวันได้กินมันก็ตาม เราต้องดำรงชีวิตด้วยความรักในสิ่งที่เราไม่เคยเห็น

“นี่คือความลับของวินัย ความรักที่มีวินัยเช่นนี้ทำให้บรรดานักบุญ นักปฏิวัติ และผู้พลีชีพมีความกล้าหาญที่จะตายเพื่ออนาคตที่พวกเขาจินตนาการไว้ พวกเขาทำให้ร่างกายของตนเองเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งความหวังสูงสุดของพวกเขา”

ฉันพบว่านี่เป็นการสำรวจความหวังที่ท้าทายมาก ไม่สบายใจเลย จริงๆ แล้ว ฉันไม่ต้องการทำให้ร่างกายของฉันเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งอนาคตที่ฉันหวังไว้ หรือเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งความหวังสูงสุดของฉันเอง ฉันไม่ต้องการต้องเสียสละอะไรมากมายขนาดนั้น ฉันไม่คิดว่าฉันรู้จริงๆ ว่า "ความรักที่มีวินัย" คืออะไร ฉันไม่เข้าใจสิ่งนั้น


ทำไมเราต้องขังตัวเอง ทำไมเราถึงกลัวนัก?

โรเบิร์ต บลี กวีชาวอเมริกัน เขียนไว้ว่า:

“ถ้าเราไม่เปล่งเสียงของเราออกมา เราจะยอมให้
คนอื่น(คือตัวเราเอง)มาขโมยบ้าน
ทุกๆ วัน เราขโมยความรู้ที่สั่งสมมาตลอดพันปีจากตัวเราเอง

ทำไมเราต้องขังตัวเอง? และลูกกรงมีลักษณะอย่างไร? เรือนจำมีลักษณะอย่างไร?

ฉันคิดว่าคุกบางแห่งที่เราสร้างไว้สำหรับตัวเองก็คือความกลัวที่จะสูญเสียงาน ความกลัวที่จะไม่เป็นที่ชื่นชอบ ความต้องการการยอมรับ ความปรารถนาที่จะทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญแต่ไม่ต้องเสี่ยงอะไรเลย ดังนั้น เราจึงยังคงต้องการความสะดวกสบายในชีวิตนี้ และรู้สึกว่ามีความเสี่ยงมากกว่าที่จะก้าวออกมาและพูดว่า "ไม่" หรือพูดว่า "คุณทำแบบนั้นกับฉันไม่ได้" มันรู้สึกเหมือนเป็นความเสี่ยงที่ใหญ่กว่า เพราะฉันคิดว่าคุกที่แท้จริงที่เราอยู่ในตอนนี้คือความมั่งคั่งของเรา และการที่เราจดจ่ออยู่กับความมั่งคั่งของเราหรือการสะกดจิตของเราเกี่ยวกับสิ่งของทางวัตถุ ฉันขอเสนอสิ่งนี้ให้คุณลองคิดดูว่า อะไรทำให้คุณไม่กล้าทำอะไรเลย

ฉันค่อนข้างงงกับความหวาดกลัวของเราในฐานะวัฒนธรรมในอเมริกาเหนือและยุโรปในปัจจุบัน เราหวาดกลัวมากที่จะสูญเสียสิ่งที่เราเคยมี จนไม่สังเกตว่าเรากำลังสูญเสียสิ่งที่เราเคยมีไปผ่านความเงียบของเรา

ทำไมเราต้องตั้งกฎเกณฑ์เหล่านี้ไว้เพื่อขัดขวางไม่ให้เราทำในสิ่งที่เรารู้ว่าจำเป็นต้องทำ อะไรขัดขวางไม่ให้เรายืนหยัดเพื่อสิ่งที่หล่อเลี้ยงเรา หัวใจ และจิตวิญญาณของเรา เบอร์นิซ จอห์นสัน รีแกน ผู้ที่เคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองอย่างแข็งขันและยังเป็นนักร้องที่ยอดเยี่ยม ผู้ก่อตั้ง Sweet Honey in the Rock เล่าเรื่องราวการมองย้อนกลับไปในสมัยที่เคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง และตอนนี้จากชีวิตและอาชีพที่ประสบความสำเร็จซึ่งปลอดภัยและสะดวกสบาย เธอกล่าวว่า "ในสมัยนั้น เราเคยออกไปบนท้องถนนและประท้วง พวกเขาจะยิงเรา และมีคนเสียชีวิต จากนั้นเราไปงานศพของพวกเขา จากนั้นเราไว้อาลัยและโศกเศร้า จากนั้นในวันรุ่งขึ้น เรากลับมาบนท้องถนนและประท้วงอีกครั้ง" และเธอกล่าวว่า "เมื่อฉันมองย้อนกลับไป ฉันคิดว่าเราบ้าไปแล้วที่ทำแบบนั้น" แต่แล้วเธอก็พูดแบบนี้ "แต่เมื่อคุณทำสิ่งที่คุณควรทำ มันเป็นหน้าที่ของคนอื่นที่จะฆ่าคุณ"


เราจะทำงานเกินกว่าความหวังและความกลัวได้หรือไม่?

เราจะหาหนทางที่จะสร้างแรงบันดาลใจ มีพลัง มีความสุข และมีความสุขกับงานที่เราทำได้โดยไม่ต้องพึ่งผลลัพธ์ ไม่ต้องพึ่งความต้องการที่จะเห็นผลลัพธ์นั้น ๆ ได้หรือไม่

จะเป็นอย่างไรหากเราสามารถมอบงานของเราเป็นของขวัญอย่างอ่อนโยนและเปี่ยมด้วยความรักจน เป็น ที่มาของความกล้าหาญ เราไม่ต้องการให้งานของเราได้รับการยอมรับในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เราไม่ต้องการงานของเราเพื่อสร้างผลลัพธ์ที่แน่นอน เราไม่ต้องการงานของเราในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง งานจะเปลี่ยนแปลงเราในรูปแบบที่เรา มอบให้ วิธีที่เรา มอบ งานของเราเป็น ของขวัญ ให้กับคนที่เรารัก คนที่เรารัก และปัญหาที่เราห่วงใย วิธีที่เรา มอบงาน ทำให้เรากล้าหาญ ฉันคิดว่านอกเหนือจากความหวังและความกลัวแล้ว เรายังมีโอกาสได้พบกับความรักอีกด้วย


เราต้องทำอย่างไรจึงจะจัดการกับสิ่งที่เป็นอยู่ได้? ไม่ต้องคอยยุ่งอยู่กับการเปลี่ยนแปลงโลกตลอดเวลา?

ยิตซัค เพิร์ลแมน นักไวโอลินผู้ยิ่งใหญ่ กำลังเล่นไวโอลินอยู่ที่นิวยอร์ก ยิตซัค เพิร์ลแมน พิการจากโรคโปลิโอตั้งแต่ยังเด็ก ทำให้ส่วนล่างของร่างกายของเขาทำงานได้ไม่ดี เขาต้องใส่เครื่องพยุงขาที่เด่นชัดมาก และเดินมาด้วยไม้ค้ำยันอย่างช้าๆ และเจ็บปวดมาก โดยลากตัวเองข้ามเวที จากนั้นเขาจึงนั่งลงและปลดเครื่องพยุงขาอย่างระมัดระวังและวางลง วางไม้ค้ำยันลง แล้วหยิบไวโอลินขึ้นมา ดังนั้นในคืนนี้ ผู้ชมจึงเฝ้าดูเขาเดินข้ามเวทีอย่างช้าๆ และเจ็บปวด จากนั้นเขาก็เริ่มเล่น และทันใดนั้น ก็มีเสียงดังในห้องโถง ซึ่งบ่งบอกว่าสายไวโอลินทั้งสี่สายของเขาเพิ่งขาด

ทุกคนคาดหวังว่าจะได้ชมยิตซัค เพิร์ลแมน สวมเครื่องพยุงขา เดินช้าๆ ข้ามเวที และพบกับไวโอลินตัวใหม่ แต่แล้วสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น ยิตซัค เพิร์ลแมนหลับตาลงชั่วขณะ ยิตซัค เพิร์ลแมนหยุดชะงัก จากนั้นจึงส่งสัญญาณให้วาทยากรเริ่มเล่นใหม่อีกครั้ง และเขาเริ่มเล่นต่อจากจุดที่พวกเขาหยุดไว้ และนี่คือคำอธิบายการเล่นของเขาจากแจ็ก รีเมอร์ในหนังสือพิมพ์ Houston Chronicle:

“เขาเล่นด้วยความหลงใหล มีพลัง และบริสุทธิ์อย่างที่คนไม่เคยได้ยินมาก่อน แน่นอนว่าทุกคนรู้ดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเล่นงานซิมโฟนีด้วยสายสามสายนี้ ฉันรู้ดี คุณก็รู้ดี แต่คืนนั้น ยิตซัค เพิร์ลแมนไม่รู้เรื่องนี้ คุณคงเห็นเขาปรับ เปลี่ยนแปลง และแต่งเพลงใหม่ในหัวของเขา มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ฟังดูเหมือนว่าเขากำลังปรับสายเพื่อให้ได้เสียงใหม่ๆ ที่ไม่เคยสร้างมาก่อน เมื่อเขาเล่นจบ ก็เกิดความเงียบอย่างน่าเกรงขามในห้อง จากนั้นทุกคนก็ลุกขึ้นและโห่ร้อง ทุกคนกรีดร้องโห่ร้องและทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อแสดงให้เห็นว่าเราชื่นชมในสิ่งที่เขาเพิ่งทำมากแค่ไหน เขายิ้ม เขาเช็ดเหงื่อจากหน้าผาก เขาโค้งคำนับเรา แล้วเขาก็พูดโดยไม่โอ้อวด แต่ด้วยน้ำเสียงที่เงียบ ครุ่นคิด และเคารพ

“คุณรู้ไหมว่าบางครั้งหน้าที่ของศิลปินคือค้นหาว่าคุณสามารถสร้างดนตรีได้มากเพียงใดด้วยเงินที่เหลืออยู่”

บางครั้ง หน้าที่ของเราคือค้นหาว่าเราสามารถสร้างดนตรีได้มากเพียงใดด้วยสิ่งที่เหลืออยู่ของเรา ชื่ออะไรที่ยิ่งใหญ่พอที่จะทำให้คุณไม่กลัว ชื่ออะไรที่ยิ่งใหญ่พอที่จะ ทำให้ คุณไม่กลัว ชื่ออะไรที่ยิ่งใหญ่พอที่จะทำให้คุณอกหัก ชื่ออะไรที่จะเปิดโอกาสให้คุณเปิดใจรับความทุกข์ทรมานในโลกนี้ และไม่ต้องกลัวจนตัวแข็ง และไม่ต้องรู้สึกสบายจนตัวแข็ง คุณจะทำงานของคุณอย่างไรเพื่อให้คุณ รู้สึก เป็นอิสระจากความหวัง... และเป็นอิสระจากความกลัว