८ निर्भय प्रश्न

जून २००६ मध्ये हॅलिफॅक्स येथील शंभला इन्स्टिट्यूट कोअर प्रोग्राममध्ये "अ कॉल टू फियरलेसनेस फॉर जेंटल लीडर्स" या भाषणातील काही भाग.

मला वाटतं की हे प्रश्न काही काळासाठी धरून ठेवण्यासारखे आहेत.

तुम्ही स्वतःला कसे म्हणता? तुम्ही स्वतःला कसे ओळखता? आणि तुम्ही स्वतःसाठी असे नाव निवडले आहे का जे तुमच्या आयुष्यातील काम सामावून घेईल इतके मोठे आहे?

माझ्या एका सहकाऱ्याने मला हे सर्वप्रथम सुचवले. आणि तो म्हणाला, "आपल्यापैकी बरेच जण अशी नावे निवडतात जी आयुष्यभरासाठी खूप लहान असतात." म्हणून, आपण स्वतःला 'कर्करोगातून वाचलेले' म्हणतो; ते खूप धाडसी नाव वाटते, पण ते आयुष्यभर टिकवण्यासाठी पुरेसे मोठे आहे का? किंवा, 'अत्याचाराची मुले'. किंवा, आपण स्वतःला 'अनाथ', 'विधवा', किंवा 'शहीद' म्हणतो.... ही नावे तुमचे आयुष्य टिकवण्यासाठी पुरेशी मोठी आहेत का?

आणि हे करत असताना मला दुसरा प्रश्न पडला तो म्हणजे, आपण अशी नावे निवडत आहोत का जी निर्भयतेची मागणी करतात? तुम्ही एक प्रशिक्षक आहात. तुम्ही एक कार्यकारी आहात. तुम्ही एक सल्लागार आहात. तुम्ही एक शिक्षक आहात. तुम्ही एक मंत्री आहात. तुम्ही एक रुग्णालय प्रशासक आहात. तुम्ही एक नागरी सेवक आहात. ती नावे आपल्याकडून निर्भयतेची मागणी करत आहेत का? मला माहित नाही की अशी कोणती नावे आहेत जी निर्भयता निर्माण करतील, पण मला वाटते की हा एक खूप महत्त्वाचा प्रश्न आहे.


भीतीमध्ये इतके वाईट काय आहे?

भीतीबद्दल विचार केला तर त्यात अनेक सकारात्मक गुण असतात. सर्वप्रथम, ती आपल्याला अ‍ॅड्रेनालाईन देते. त्यामुळे आपल्याला आवश्यक असलेली ऊर्जा मिळते, आपल्याला आवश्यक असलेली उर्जेची भावना मिळते, ज्यामुळे आपल्याला खरोखर धाडसी वाटणाऱ्या गोष्टी करण्यासाठी मदत होते. तर, भीती ही चांगली गोष्ट असू शकते.

भीतीबद्दल दुसरी गोष्ट म्हणजे ती लगेच उपलब्ध असते. तुम्हाला इथे कोणतेही काम करण्याची गरज नाही; तुमच्या मनात फक्त एक विचार येतो आणि अचानक तुम्हाला भीती वाटते.

आणि भीतीची दुसरी चांगली गोष्ट म्हणजे ती सतत सोबती असते. दिवस आणि रात्र. जागृत राहणे आणि स्वप्न पाहणे. ती नेहमीच असते.

तर, भीतीबद्दल घाबरण्याचे काय कारण आहे? मला अजून त्या प्रश्नाचे उत्तर माहित नाही. म्हणून, मी तुम्हाला फक्त त्यावर विचार करण्यास सांगतो. पण, मला असे वाटते की आपल्यातील बरीच भीती स्वतःचे संरक्षण आणि बचाव करण्याच्या इच्छेवर आधारित असते. आणि जेव्हा आपण स्वतःवर इतके केंद्रित असतो की जगाशी आपला संबंध तुटतो तेव्हा बरीच भीती निर्माण होते. जर भीतीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे स्वतःशी आणि ज्याचे आपण संरक्षण, संरक्षण आणि पोषण करण्याचा प्रयत्न करत आहोत त्या स्वतःशी इतके भयानक ओळखणे थांबवणे, तर हे आपल्याला अशा शक्यतेकडे घेऊन जाते की भीतीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे मोठ्या जगाशी जोडणे.


जगाला आपण निर्भय राहण्याची गरज आहे का?

जगात काय चालले आहे, आणि त्यासाठी वेगळ्या आमच्याकडून प्रतिसाद? जगाला आपण निर्भय राहण्याची गरज आहे का? काही काळापूर्वी मी लिहिलेली एक कविता येथे आहे, ज्यात यावर माझे विचार देखील व्यक्त केले आहेत:

पुन्हा एकदा झेंडे अर्ध्यावर फडकत आहेत.
मी हायवेकडे गाडी चालवत असताना ही गाडी हायवेच्या पलीकडे जाते.
तो खूप मोठा आहे, देशभक्तीमुळे लोकप्रिय झालेल्या ध्वजाचा प्रकार
अधिक दृश्यमान असणे आवश्यक होते.
ते रस्त्याला गुदमरते, लंगडे, निर्जीव.
वारा आपला उत्साह वाढवण्याचा प्रयत्न करतो पण
ध्वज नकार देतो म्हणून
दुःखाने भरलेले.

हा झेंडा कतरिनासाठी आहे.
मला आणखी एक मोठा ध्वज आठवतो जो
९-११ नंतर जोरदार वाऱ्यात ते उद्धटपणे भडकले.

मी पाहत असलेले जग लवकरच निर्जीव ध्वजांमध्ये हरवून जाईल.
आपण फक्त सुरुवातीला आहोत.

काल रात्री, मी एक मिठाचा डबा बाहेर फेकून दिला ज्यामध्ये अजूनही थोडे मीठ होते.
मला माझ्या गर्दीच्या कॅबिनेटमधील जागा मोकळी करायची होती.
मी ते कचऱ्यात फेकले तेव्हा ते माझ्याकडे आले. तिथे असेल
इतकी टंचाई येईल की ते काही धान्यही खजिना होईल.
मी ते अजूनही फेकून दिले, पण ही रात्र लक्षात ठेवण्याची शपथ घेतली.

आता, मी मनापासून कसे जगू?

प्रत्येक वेळी जेव्हा ध्वज खाली उतरवला जातो तेव्हा मी स्वतःला म्हणतो:
संस्कृती मरते तेव्हा असेच वाटते.
विनाशाच्या युगात असेच वाटते.
निराधारपणा असेच वाटतो.
जमीन पकडू नका.
समजू नका.

निराधारपणा शिकावा लागेल.
मी स्वतःला या भयानक मंत्रांनी शिकवत आहे.


जर आपण जग वाचवू शकलो नाही तर?

जर आपले प्रयत्न निष्फळ ठरले तर? जर आपल्या आयुष्याच्या शेवटी, आपण विनाश पाहिल्यानंतरही कोणताही चांगला परिणाम निर्माण करू शकलो नाही तर मरून गेलो तर?

जर आपण जग वाचवू शकलो नाही तर आपल्यासाठी खरोखर काय उपलब्ध आहे? आपण आपल्या कामासाठी निधी कशासाठी देतो? जर आपल्याला विश्वास नसेल की आपण यशस्वी होणार आहोत तर आपल्याला ऊर्जा कुठून मिळेल? आपण यशस्वी होऊ अशी आशा न ठेवता आपण आपले काम कसे करू शकतो?

आशेबद्दल समजून घेण्यासारखी एक गोष्ट खूप मनोरंजक आहे. ती म्हणजे, आशा आणि भीती एक आहेत. जेव्हा आपण आशावादी असतो तेव्हा आपल्याला ते माहित नसते, परंतु आपण भीती आणत असतो. कारण भीती ही आशेचा सतत, अपरिहार्य साथीदार आहे. याचा सरळ अर्थ असा आहे की मला एका विशिष्ट परिणामाची आशा आहे आणि मला भीती आहे की मला ते मिळणार नाही. मला एका विशिष्ट परिणामाची आशा आहे आणि मला भीती आहे की ते होणार नाही. अशा प्रकारे आशा आणि भीती एकत्र जोडली जातात. "आशा आणि भीतीच्या पलीकडे" नावाची एक जागा आहे. ती म्हणजे आशेपासून मुक्त असणे, जेणेकरून आपण भीतीपासून मुक्त होऊ.

तर, असे असू शकते की निर्भयतेचा मार्ग केवळ आशा सोडून देऊनच सापडतो. परिणाम सोडून देऊन, ध्येये सोडून देऊन.

मला हे असह्य वाटते. जर आपल्याला आशा नसेल, तर आपण आपली प्रेरणा कुठे शोधणार? जर आपल्याला आशा नसेल, तर जग कोण वाचवेल? जर आपण निराशेच्या गर्तेत गेलो - जे अनेक लोकांच्या कल्पनांमध्ये आशेला पर्याय वाटते, तर जग कोण वाचवेल?

जर तुमच्या कामातून काहीही साध्य झाले नाही तर काय होईल? कॅथोलिक परंपरेतील एक महान लेखक आणि चिंतनशील थॉमस मर्टन म्हणाले, "परिणामांच्या आशेवर अवलंबून राहू नका. तुम्हाला कदाचित या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागेल की तुमचे काम निरुपयोगी असेल आणि तुम्हाला कोणतेही परिणाम मिळणार नाहीत, जर नसेल तर कदाचित तुमच्या अपेक्षेपेक्षा उलट परिणाम मिळतील."

"तुमच्या कामातून काहीही साध्य होत नाही या कल्पनेची तुम्हाला सवय झाल्यावर, तुम्ही परिणामांवर नव्हे तर कामाच्या मूल्यावर, योग्यतेवर आणि सत्यावर अधिकाधिक लक्ष केंद्रित करू लागता. आणि तिथेही, बरेच काही करावे लागते, कारण हळूहळू, तुम्हाला एखाद्या कल्पनेसाठी कमी कमी आणि विशिष्ट लोकांसाठी अधिकाधिक संघर्ष करावा लागतो. श्रेणी कमी होत जाते, परंतु ती अधिक वास्तविक बनते. शेवटी, वैयक्तिक नातेसंबंधांची वास्तविकताच सर्वकाही वाचवते."

एकमेकांसोबत आपली निर्भयता कशी असेल? ते नाते पुरेसे असेल का? आपल्याला असे वाटावे की आपण काही लोकांची काळजी घेतली, प्रेम केले, सांत्वन केले म्हणून आपण एक महत्त्वपूर्ण योगदान दिले असते आणि चांगले जीवन जगले असते? हा विचार खूपच भयावह आहे; जग वाचवण्याऐवजी काही लोकांवर प्रेम करण्याकडे वळणे? असे वाटत नाही का की ते होईल, बरोबर?


आता भविष्यात जगणे कसे असेल?

मला ब्राझिलियन धर्मशास्त्रज्ञ रुबेन अल्वेझ यांनी एक उतारा दिला होता, ज्याने आशेचे वर्णन अशा प्रकारे केले:

"आशा म्हणजे काय? कल्पनाशक्ती अधिक वास्तविक आहे आणि वास्तव दिसते त्यापेक्षा कमी वास्तविक आहे अशी कल्पना आहे. आपल्याला छळणारी आणि दडपणारी वस्तुस्थितीची जबरदस्त क्रूरता हा शेवटचा शब्द नाही असा संशय आहे. वास्तववादी आपल्याला विश्वास ठेवू इच्छितात त्यापेक्षा वास्तव अधिक जटिल आहे असा अंदाज आहे, शक्यतेच्या सीमा वास्तविकतेच्या मर्यादांद्वारे निश्चित केल्या जात नाहीत आणि चमत्कारिक आणि अनपेक्षित मार्गाने, जीवन अशा सर्जनशील घटना तयार करत आहे ज्या स्वातंत्र्य आणि पुनरुत्थानाचा मार्ग उघडतील.

"पण, आशा ही दुःखासोबतच जगली पाहिजे. आशेशिवाय दुःख, राग आणि निराशा निर्माण करते. आणि दुःखाशिवाय आशा, भ्रम, भोळेपणा आणि मद्यपान निर्माण करते. म्हणून, आपण खजूर लावूया, जरी आपण त्यांना लावणारे कधीही खाणार नाही. आपण जे कधीही पाहणार नाही त्याच्या प्रेमाने जगले पाहिजे."

"हे शिस्तीचे रहस्य आहे. अशा शिस्तबद्ध प्रेमामुळेच संत, क्रांतिकारक आणि शहीदांना त्यांच्या कल्पनेतील भविष्यासाठी मरण्याचे धाडस मिळाले आहे; ते स्वतःच्या शरीराला त्यांच्या सर्वोच्च आशेचे बीज बनवतात."

मला हे आशेचा एक अतिशय उत्तेजक शोध वाटत आहे, अजिबात आरामदायी नाही. मला खरंतर माझ्या शरीराला मी ज्या भविष्याची आशा करतो त्याचे बीज किंवा माझ्या स्वतःच्या सर्वोच्च आशेचे बीज बनवायचे नाही. मला खरोखर इतके त्याग करायचे नाहीत. मला वाटत नाही की मला खरोखर "शिस्तबद्ध प्रेम" म्हणजे काय हे माहित आहे. मला ते समजत नाही.


आपण स्वतःला का कैद करतो? आपण इतके का घाबरतो?

अमेरिकन कवी रॉबर्ट ब्लाय यांनी लिहिले:

"जर आपण आवाज उठवला नाही तर आपण परवानगी देतो
इतरांना (जे आपण आहोत) घर लुटण्यासाठी.
दररोज आपण हजार वर्षांपासून मिळवलेले ज्ञान स्वतःपासून चोरतो."

आपण स्वतःला का तुरुंगात टाकतो? आणि बारचे स्वरूप काय असते? तुरुंगाचे स्वरूप काय असते?

मला वाटतं की आपण स्वतःसाठी बांधलेल्या काही तुरुंगाच्या बार म्हणजे आपल्या नोकऱ्या गमावण्याची भीती. आपल्याला आवडणार नाही याची भीती. आपल्याला मान्यता मिळण्याची गरज. महत्त्वाचे बदल करण्याची पण काहीही धोका पत्करण्याची आपली इच्छा नाही. म्हणून, आपल्याला अजूनही या जीवनातील आराम हवा आहे आणि बाहेर पडून "नाही" म्हणणे किंवा "तुम्ही माझ्याशी असे करू शकत नाही" असे म्हणणे हे एक मोठे धोका वाटते. हे एक मोठे धोका वाटते, कारण मला वाटते की आपण ज्या तुरुंगात आहोत ते म्हणजे आपली समृद्धी आणि आपल्या समृद्धीवर लक्ष केंद्रित करणे किंवा भौतिक वस्तूंभोवती आपले संमोहन. मी तुम्हाला विचार करण्यासाठी हे ऑफर करतो: तुम्हाला निर्भयपणे वागण्यापासून काय रोखते?

उत्तर अमेरिका आणि युरोपमध्ये आपण संस्कृती म्हणून किती घाबरलो आहोत हे पाहून मला खूप गोंधळ होतो: आपल्याकडे जे आहे ते गमावण्याची आपल्याला इतकी भीती वाटते की आपण आपल्या मौनामुळे आपल्याकडे जे आहे ते गमावत आहोत हे आपल्याला लक्षात येत नाही.

आपण असे बार का लावतो जे आपल्याला माहित असलेल्या गोष्टी करण्यापासून रोखतात? आपल्याला, आपल्या हृदयांना आणि आपल्या आत्म्याला पोषण देणाऱ्या गोष्टींसाठी पुढे उभे राहण्यापासून आपल्याला काय अडथळा आणते? बर्निस जॉन्सन रीगन, ज्या नागरी हक्क चळवळींमध्ये खूप सक्रिय होत्या आणि एक अद्भुत गायिका, स्वीट हनी इन द रॉकच्या सह-संस्थापक होत्या, त्या नागरी हक्क चळवळीच्या त्या दिवसांकडे मागे वळून पाहण्याची कहाणी सांगतात, आता यशस्वी जीवन आणि कारकिर्दीच्या सुरक्षिततेपासून आणि आरामापासून. ती म्हणाली, "त्या काळात, आम्ही रस्त्यावर जायचो, आम्ही निषेध करायचो. ते आमच्यावर गोळीबार करायचे आणि कोणीतरी मारले जायचो. आणि मग आम्ही त्यांच्या अंत्यसंस्काराला जायचो आणि नंतर आम्ही शोक करायचो आणि आम्ही शोक करायचो. आणि मग दुसऱ्या दिवशी, आम्ही रस्त्यावर परत जायचो आणि आणखी काही निषेध करायचो." आणि ती म्हणाली, "जेव्हा मी मागे वळून पाहतो, तेव्हा मला वाटते की आम्ही ते करायला वेडे होतो." पण, मग ती म्हणाली. "पण, जेव्हा तुम्ही जे करायला हवे ते करत असता, तेव्हा तुम्हाला मारणे हे दुसऱ्याचे काम असते."


आपण आशा आणि भीतीच्या पलीकडे काम करू शकतो का?

आपण प्रेरणा मिळवण्याचा, उत्साही राहण्याचा, आनंदी राहण्याचा; आपण करत असलेल्या कामात आनंद घेण्यासाठी, जे परिणामांवर आधारित नाही, जे विशिष्ट परिणाम पाहण्याची गरज नाही, असा मार्ग शोधू शकतो का? ते देखील उपलब्ध आहे का?

जर आपण आपले काम इतक्या सहजतेने आणि इतक्या प्रेमाने भेट म्हणून देऊ शकलो तर काय होईल, की ते खरोखरच निर्भयतेचे मूळ आहे ? आपल्याला ते कोणत्याही एका प्रकारे स्वीकारण्याची आवश्यकता नाही. आपल्याला कोणत्याही विशिष्ट परिणामासाठी त्याची आवश्यकता नाही. आपल्याला ते कोणत्याही एका गोष्टीसारखे असण्याची आवश्यकता नाही. आपण ते कसे देतो यातच ते काम आपले रूपांतर करते. आपण ज्यांच्यावर प्रेम करतो, ज्यांना आपण काळजी करतो, ज्या मुद्द्यांवर आपण काळजी करतो त्यांना आपण आपले काम भेट म्हणून कसे देतो यातच ते काम आहे. आपण ज्या पद्धतीने काम देतो त्यातच आपल्याला निर्भयता आढळते. आशा आणि भीतीच्या पलीकडे, मला वाटते, प्रेमाची शक्यता आहे.


जे आहे ते फक्त हाताळण्यासाठी आपल्याला काय करावे लागेल? जग बदलण्यात नेहमीच गुंतून राहण्याची गरज नाही का?

यित्झाक महान व्हायोलिन वादक पर्लमन न्यू यॉर्कमध्ये वादन करत होते. यित्झाक पर्लमन लहानपणी पोलिओमुळे अपंग झाला होता, त्यामुळे त्याच्या शरीराचा खालचा भाग नीट काम करत नव्हता आणि तो हे अतिशय मोठे पायाचे ब्रेसेस घालतो आणि क्रॅचेसवर येतो, खूप वेदनादायक, हळूवारपणे, स्टेजवरून स्वतःला ओढून नेतो. मग तो खाली बसतो आणि खूप काळजीपूर्वक, लेग ब्रेसेस उघडतो आणि खाली ठेवतो, त्याच्या क्रॅचेस खाली ठेवतो आणि नंतर त्याचे व्हायोलिन उचलतो. तर, आज रात्री प्रेक्षकांनी त्याला हळूहळू, वेदनादायकपणे, स्टेजवरून चालताना पाहिले होते; आणि तो वाजवू लागला. आणि, अचानक, हॉलमध्ये एक मोठा आवाज आला जो सूचित करतो की त्याच्या व्हायोलिनवरील त्याच्या चार तारांपैकी एक तार नुकताच तुटला आहे.

सर्वांना वाटले होते की ते यित्झाक पर्लमनला लेग ब्रेसेस परत लावताना, स्टेजवरून हळू चालताना आणि एक नवीन व्हायोलिन शोधताना पाहतील. पण हे घडले. यित्झाक पर्लमन क्षणभर डोळे मिटले. यित्झाक पर्लमन थांबला. आणि मग त्याने कंडक्टरला पुन्हा सुरुवात करण्यास सांगितले. आणि त्याने जिथून थांबले होते तिथून सुरुवात केली. आणि ह्यूस्टन क्रॉनिकलमधील जॅक रिमरकडून त्याच्या वादनाचे वर्णन येथे आहे:

"तो इतक्या उत्साहाने, इतक्या शक्तीने आणि इतक्या शुद्धतेने वाजवला, जितका लोकांनी यापूर्वी कधीही ऐकला नव्हता. अर्थात, सर्वांना माहित होते की तीन तारांसह हे सिम्फोनिक काम वाजवणे अशक्य आहे. मला ते माहित आहे. तुम्हाला ते माहित आहे. पण त्या रात्री, यित्झाक पर्लमनला ते माहित नव्हते. तुम्ही त्याला त्याच्या डोक्यात तो तुकडा मोडताना, बदलताना, पुन्हा तयार करताना पाहू शकता. एका क्षणी, असे वाटले की तो तारांचे ट्यूनिंग डी-ट्यून करत आहे जेणेकरून त्यांच्याकडून नवीन आवाज मिळतील जे त्यांनी यापूर्वी कधीही बनवले नव्हते. जेव्हा त्याने काम संपवले, तेव्हा खोलीत एक विस्मयकारक शांतता पसरली. आणि मग लोक उठले आणि जयजयकार केला. प्रत्येकजण ओरडत होता आणि जयजयकार करत होता आणि त्याने नुकत्याच केलेल्या कामाचे आपण किती कौतुक करतो हे दाखवण्यासाठी आम्ही शक्य ते सर्व करत होता. तो हसला. त्याने त्याच्या कपाळावरील घाम पुसला. त्याने आमच्याकडे धनुष्य उंचावले. आणि मग तो म्हणाला, अभिमानाने नाही, तर शांत, विचारशील आणि आदरयुक्त स्वरात,

"'तुम्हाला माहिती आहे, कधीकधी तुमच्याकडे जे शिल्लक आहे त्यातून तुम्ही किती संगीत बनवू शकता हे शोधणे हे कलाकाराचे काम असते.'"

कधीकधी, आपल्याकडे जे शिल्लक आहे त्यातून आपण किती संगीत बनवू शकतो हे शोधणे आपले काम असते. असे कोणते नाव आहे जे तुमच्या निर्भयतेला धरून ठेवण्याइतके मोठे आहे, जे तुम्हाला निर्भयतेत बोलावण्याइतके मोठे आहे? तुमचे हृदय तोडण्याइतके मोठे आहे? तुम्हाला सध्याच्या जगात असलेल्या दुःखासमोर उघडण्याची परवानगी देण्यासाठी आणि भीतीने स्थिर न होता आणि सांत्वनाने स्थिर न होता? तुम्ही तुमचे काम कोणत्या मार्गाने रोखू शकता जेणेकरून तुम्हाला आशेपासून मुक्त वाटेल .... आणि म्हणून भीतीपासून मुक्त वाटेल?