8 Soalan Tanpa Ketakutan

Petikan daripada ucapan "A Call to Fearlessness for Gentle Leaders" di Program Teras Institut Shambhala, Halifax, Jun 2006

Saya rasa soalan-soalan ini patut dipegang seketika.

Bagaimana anda memanggil diri anda? Bagaimana anda mengenal pasti diri anda? Dan adakah anda telah memilih nama untuk diri anda yang cukup besar untuk menampung kerja hidup anda?

Saya mempunyai rakan sekerja yang mula-mula mencadangkan perkara ini kepada saya. Dan dia berkata, "Banyak di antara kita memilih nama yang terlalu kecil untuk seumur hidup." Jadi, kami memanggil diri kami, 'penyelamat kanser;' itu nampaknya nama yang sangat berani, tetapi adakah ia cukup besar untuk memegang kehidupan? Atau, 'kanak-kanak penderaan.' Atau, kita menggelarkan diri kita sebagai 'anak yatim,' atau 'janda,' atau 'syahid'.... adakah nama-nama ini cukup besar untuk menahan hidup anda?

Dan soalan kedua yang baru saya fikirkan semasa saya melakukan ini ialah, Adakah kita memilih nama yang menuntut keberanian? Anda seorang jurulatih. Anda seorang eksekutif. Anda seorang perunding. Anda seorang guru. Anda seorang menteri. Anda seorang pentadbir hospital. Anda seorang penjawat awam. Adakah nama-nama itu menuntut kita untuk tidak takut? Saya tidak tahu apakah nama yang akan menimbulkan rasa takut, tetapi saya fikir ini adalah soalan yang sangat penting.


Apa yang buruk tentang ketakutan?

Ketakutan mempunyai banyak sifat positif apabila anda memikirkannya. Pertama sekali, ia memberi kita adrenalin. Jadi ia memberi kita tenaga yang kita perlukan, lonjakan yang kita perlukan, untuk benar-benar melakukan perkara yang, kemudian, kelihatan berani. Jadi, ketakutan boleh menjadi perkara yang baik.

Perkara kedua tentang ketakutan ialah ia tersedia serta-merta . Anda tidak perlu melakukan apa-apa kerja di sini; anda hanya terfikir dan tiba-tiba anda takut.

Dan perkara baik lain tentang ketakutan ialah ia adalah teman yang tetap. Siang dan malam. Bangun dan bermimpi. Ia sentiasa ada.

Jadi, apa yang perlu ditakuti tentang ketakutan? Saya belum tahu jawapan untuk soalan itu. Jadi, saya cuma minta anda pertimbangkan. Tetapi, nampaknya banyak ketakutan kita adalah berdasarkan keinginan untuk melindungi dan mempertahankan diri. Dan banyak ketakutan timbul apabila kita terlalu fokus pada diri kita sendiri sehingga kita kehilangan penglibatan kita dengan dunia. Jika jalan keluar daripada ketakutan ialah berhenti mengenali diri sendiri dan dengan diri sendiri yang cuba kita lindungi dan pertahankan serta pelihara, maka ini membawa kita kepada kemungkinan bahawa jalan keluar daripada ketakutan adalah dengan berhubung dengan dunia yang lebih besar.


Adakah dunia memerlukan kita untuk tidak takut?

Apa yang berlaku di dunia, dan adakah ia memerlukan yang berbeza jawapan dari kami? Adakah dunia memerlukan kita untuk tidak takut? Berikut adalah puisi yang saya tulis sebentar tadi, yang turut menyatakan pandangan saya tentang perkara ini:

Bendera berkibar separuh tiang. sekali lagi.
Yang ini melepasi lebuh raya semasa saya memandu ke arahnya.
Ia terlalu besar, jenis bendera yang menjadi popular apabila patriotisme
perlu lebih kelihatan.
Ia menyesakkan jalan raya, lembik, tidak bermaya.
Angin cuba menaikkan semangatnya tetapi
bendera enggan begitu
sarat dengan kesedihan.

Bendera ini untuk Katrina.
Saya masih ingat satu lagi bendera besar itu
berkobar-kobar dalam angin kencang selepas 9-11.

Dunia yang saya lihat tidak lama lagi akan hilang dalam bendera tidak bernyawa.
Kami hanya pada permulaan.

Malam tadi, saya membuang bekas garam yang masih ada garam di dalamnya.
Saya mahu mengosongkan ruang dalam kabinet saya yang sesak.
Semasa saya membuangnya ke dalam sampah, ia datang kepada saya. Akan ada
datangnya kekurangan sehinggakan walaupun sedikit bijirin itu akan menjadi harta karun.
Saya masih membuangnya, tetapi saya bersumpah untuk mengingati malam ini.

Sekarang, bagaimana saya hidup dengan sepenuh hati?

Setiap kali bendera diturunkan, saya memberitahu diri saya:
Beginilah rasanya budaya mati.
Beginilah rasanya di zaman kehancuran.
Inilah yang dirasakan tidak berasas.
Jangan genggam untuk tanah.
Jangan genggam.

Tidak berasas perlu dipelajari.
Saya sedang mengajar diri saya dengan mantera yang menakutkan ini.


Bagaimana jika kita tidak dapat menyelamatkan dunia?

Bagaimana jika usaha kita sia-sia? Bagaimana jika, pada akhir hayat kita, kita mati setelah menyaksikan kemusnahan dan tidak dapat mencipta sebarang kesan yang baik?

Apa sebenarnya yang tersedia untuk kita jika kita tidak dapat menyelamatkan dunia? Untuk apa kita membiayai kerja kita? Di manakah kita mendapat tenaga jika kita tidak percaya bahawa kita akan berjaya? Bagaimana kita boleh melakukan kerja kita tanpa harapan bahawa kita akan berjaya?

Ada sesuatu yang sangat menarik untuk difahami tentang harapan. Maksudnya, harapan dan ketakutan itu adalah satu. Bila-bila masa kita berharap, kita tidak semestinya mengetahuinya, tetapi kita membawa ketakutan. Kerana ketakutan adalah teman harapan yang berterusan dan tidak dapat dielakkan. Maksudnya ialah saya mengharapkan hasil tertentu dan saya takut saya tidak akan mendapatnya. Saya berharap untuk keputusan tertentu dan saya khuatir ia tidak akan berlaku. Inilah cara harapan dan ketakutan disatukan. Terdapat tempat yang dipanggil, "melangkaui harapan dan ketakutan." Ia adalah untuk bebas daripada harapan, supaya kita bebas daripada ketakutan.

Jadi, mungkin jalan menuju keberanian hanya ditemui dengan berputus asa. Dengan melepaskan hasil, dengan melepaskan matlamat.

Saya dapati ini adalah postur yang tidak boleh ditoleransi. Jika kita tidak mempunyai harapan, di manakah kita akan mencari motivasi kita? Jika kita tidak mempunyai harapan, siapa yang akan menyelamatkan dunia? Jika kita berputus asa - yang seolah-olah menjadi alternatif kepada harapan dalam imaginasi ramai orang, siapa yang akan menyelamatkan dunia?

Bagaimana jika kerja anda tidak mencapai apa-apa? Thomas Merton, seorang penulis hebat dan kontemplatif dalam tradisi Katolik, berkata, "Jangan bergantung pada harapan hasil. Anda mungkin perlu menghadapi hakikat bahawa kerja anda nampaknya tidak bernilai malah tidak mencapai hasil sama sekali, jika tidak, mungkin, hasil yang bertentangan dengan apa yang anda harapkan.

"Apabila anda membiasakan diri dengan idea kerja anda yang tidak mencapai apa-apa, anda mula lebih dan lebih untuk menumpukan perhatian bukan pada hasil tetapi pada nilai, kebenaran, kebenaran kerja itu sendiri. Dan di sana juga, banyak perkara yang perlu dilalui, kerana, secara beransur-ansur, anda semakin berkurangan untuk mendapatkan idea dan semakin banyak untuk orang tertentu. Julatnya cenderung mengecil, tetapi pada hakikatnya, hubungan itu lebih nyata.

Bagaimana rasanya apabila mendapati keberanian kita antara satu sama lain? Untuk hubungan itu cukup? Untuk kita rasa kita akan membuat sumbangan yang besar, dan menjalani kehidupan yang baik, hanya kerana kita mengambil berat, mengasihi, menghiburkan beberapa orang? Ini adalah pemikiran yang agak menakutkan; beralih daripada menyelamatkan dunia kepada menyayangi segelintir orang? Nampaknya ia tidak akan berjaya, bukan?


Bagaimana rasanya hidup di masa hadapan sekarang?

Saya diberi petikan oleh ahli teologi Brazil, Ruben Alvez, yang menggambarkan harapan dengan cara ini:

"Apa itu harapan? Ini adalah gambaran bahawa imaginasi lebih nyata dan realiti kurang nyata daripada yang kelihatan. Ia adalah syak wasangka bahawa kekejaman yang luar biasa fakta yang menindas kita dan menindas kita bukanlah kata terakhir. Ia adalah firasat bahawa realiti lebih kompleks daripada yang realis mahu kita percayai, bahawa sempadan yang mungkin tidak ditentukan oleh had kehidupan yang nyata, dan yang tidak dapat diduga sedang menyediakan acara kreatif yang akan membuka jalan kepada kebebasan dan kebangkitan.

"Tetapi, harapan mesti hidup dengan penderitaan. Penderitaan, tanpa harapan, menghasilkan dendam dan putus asa. Dan harapan, tanpa penderitaan, mencipta ilusi, kenaifan, dan mabuk. Jadi, marilah kita menanam kurma, walaupun kita yang menanamnya tidak akan pernah memakannya. Kita mesti hidup dengan cinta yang tidak akan pernah kita lihat.

"Inilah rahsia disiplin. Cinta yang berdisiplin itulah yang telah memberi orang-orang kudus, revolusioner, dan martir keberanian untuk mati demi masa depan yang mereka bayangkan; mereka menjadikan tubuh mereka sendiri sebagai benih harapan tertinggi mereka."

Saya mendapati ini sebagai penerokaan harapan yang sangat provokatif, tidak selesa sama sekali. Saya sebenarnya tidak mahu menjadikan tubuh saya benih masa depan yang saya harapkan, atau benih harapan tertinggi saya sendiri. Saya tidak mahu terlalu banyak berkorban. Saya tidak fikir saya benar-benar tahu apa itu "cinta berdisiplin". Saya tidak faham itu.


Mengapa kita memenjarakan diri kita sendiri? Mengapa kita begitu takut?

Penyair Amerika, Robert Bly, menulis:

“Kalau kita tak angkat suara, kita benarkan
orang lain (yang kita sendiri) untuk merompak rumah.
Setiap hari kita mencuri dari diri kita sendiri pengetahuan yang diperoleh selama seribu tahun."

Mengapa kita memenjarakan diri kita sendiri? Dan apakah sifat bar? Apakah sifat penjara itu?

Saya rasa beberapa bar penjara yang telah kami bina untuk diri kami sendiri adalah ketakutan kami untuk kehilangan pekerjaan. Takut kita tidak disenangi. Keperluan kami untuk kelulusan. Keinginan kami untuk membuat perubahan penting tetapi tidak perlu mengambil risiko sama sekali. Jadi, kami masih mahukan keselesaan hidup ini dan rasanya seperti risiko yang lebih besar untuk melangkah keluar dan berkata, "Tidak," atau berkata, "Anda tidak boleh berbuat demikian kepada saya." Rasanya seperti risiko yang lebih besar, kerana saya fikir penjara sebenar yang kita hadapi adalah kemewahan kita, dan tumpuan kita pada kemewahan kita atau hipnosis kita di sekitar barangan material. Saya menawarkan anda perkara ini untuk difikirkan: apakah yang menghalang anda daripada bertindak tanpa rasa takut?

Saya agak bingung dengan betapa takutnya kita sebagai budaya sekarang di Amerika Utara, dan di Eropah: kita sangat takut kehilangan apa yang kita ada, kita tidak perasan bahawa kita kehilangan apa yang kita ada melalui diam kita.

Mengapa kita meletakkan bar ini yang menghalang kita daripada melakukan apa yang kita tahu perlu dilakukan? Apakah yang menghalang kita daripada berdiri ke hadapan untuk perkara-perkara yang memupuk kita, hati kita, dan semangat kita? Bernice Johnson Reagon, yang sangat aktif dalam gerakan hak sivil dan juga penyanyi yang hebat, pengasas bersama Sweet Honey in the Rock, menceritakan kisah mengimbas kembali masa pergerakan hak sivil, kini dari keselamatan dan keselesaan hidup dan kerjaya yang berjaya. Dia berkata, "Pada masa itu, kami pernah keluar ke jalanan, kami pernah memprotes. Mereka akan menembak kami, dan seseorang akan terbunuh. Dan kemudian kami akan pergi ke pengebumian mereka dan kemudian kami akan berkabung dan kami akan berdukacita. Dan kemudian keesokan harinya, kami akan kembali ke jalanan dan memprotes lagi." Dan dia berkata, "Apabila saya melihat ke belakang, sekarang, saya fikir kami gila untuk melakukan itu." Tetapi, kemudian dia berkata ini. "Tetapi, apabila anda melakukan apa yang anda sepatutnya lakukan, ia adalah tugas orang lain untuk membunuh anda."


Bolehkah kita bekerja di luar harapan dan ketakutan?

Bolehkah kita mencari cara untuk bermotivasi, bertenaga, gembira; untuk bergembira dalam kerja yang kita lakukan yang tidak berdasarkan hasil, yang tidak berdasarkan keperluan untuk melihat hasil tertentu? Adakah itu tersedia?

Bagaimana jika kita boleh menawarkan kerja kita sebagai hadiah dengan begitu ringan, dan dengan begitu banyak kasih sayang, bahawa itu benar-benar sumber keberanian? Kami tidak memerlukannya untuk diterima dalam satu-satu cara. Kami tidak memerlukannya untuk mencipta sebarang hasil tertentu. Kami tidak memerlukannya untuk menjadi satu perkara. Dengan cara kami menawarkannya , kerja itu mengubah kami. Ia adalah dalam cara kita menawarkan kerja kita sebagai hadiah kepada orang yang kita sayang, kepada mereka yang kita ambil berat, kepada isu yang kita ambil berat. Ia adalah dalam cara kita menawarkan kerja yang kita dapati tanpa rasa takut. Di luar harapan dan ketakutan, saya fikir, adalah kemungkinan cinta.


Apa yang diperlukan untuk kita berurusan dengan apa yang ada? Tidak perlu sentiasa terlibat dalam mengubah dunia?

Yitzhak Perlman, pemain biola yang hebat, sedang bermain di New York. Yitzhak Perlman lumpuh akibat polio semasa kecil, jadi bahagian bawah badannya tidak berfungsi dengan baik dan dia memakai pendakap kaki yang sangat menonjol ini dan bertongkat, dengan cara yang sangat menyakitkan, perlahan, mengangkut dirinya melintasi pentas. Kemudian dia duduk dan, dengan sangat berhati-hati, membuka pendakap kaki dan meletakkannya, meletakkan tongkatnya, dan kemudian mengambil biolanya. Jadi, malam ini penonton telah memerhatikannya perlahan-lahan, dengan kesakitan, berjalan melintasi pentas; dan dia mula bermain. Dan, tiba-tiba, terdengar bunyi yang kuat di dalam dewan yang menandakan bahawa salah satu daripada empat tali pada biolanya baru sahaja terputus.

Semua orang menjangkakan bahawa mereka akan menonton Yitzhak Perlman meletakkan kembali pendakap kaki, berjalan perlahan-lahan melintasi pentas, dan mencari biola baharu. Tetapi inilah yang berlaku. Yitzhak Perlman memejamkan matanya seketika. Yitzhak Perlman berhenti seketika. Dan kemudian dia memberi isyarat kepada konduktor untuk memulakan semula. Dan dia bermula dari tempat mereka berhenti. Dan inilah huraian permainannya, dari Jack Riemer dalam Houston Chronicle:

"Dia bermain dengan semangat, dan kuasa sedemikian, dan kesucian seperti itu, seperti yang orang tidak pernah dengar sebelum ini. Sudah tentu, semua orang tahu bahawa adalah mustahil untuk memainkan karya simfoni ini dengan tiga tali. Saya tahu itu. Anda tahu itu. Tetapi pada malam itu, Yitzhak Perlman tidak tahu itu. Anda dapat melihat dia memodulasi, menukar, menyusun semula karya itu di dalam kepalanya. Pada satu ketika, ia tidak pernah berbunyi seperti dia berbunyi daripada rentetan itu. Sebelum dia selesai, ada kesunyian yang mengagumkan di dalam bilik dan kemudian orang ramai bersorak dan bersorak dan melakukan segala yang kami dapat untuk menunjukkan betapa kami menghargai apa yang baru sahaja dia lakukan.

"'Anda tahu, kadangkala menjadi tugas artis untuk mengetahui berapa banyak muzik yang anda masih boleh cipta dengan apa yang anda tinggalkan.'"

Kadang-kadang, menjadi tugas kita untuk mengetahui berapa banyak muzik yang boleh kita hasilkan dengan apa yang kita tinggalkan. Apakah nama yang cukup besar untuk menahan keberanian anda, yang cukup besar untuk memanggil anda ke dalam ketakutan? Itu cukup besar untuk menghancurkan hati anda? Untuk membolehkan anda membuka kepada penderitaan yang ada di dunia ini sekarang dan untuk tidak menjadi tidak bergerak oleh ketakutan dan untuk tidak menjadi tidak bergerak oleh keselesaan? Apakah cara di mana anda boleh memegang kerja anda supaya anda berasa bebas daripada harapan... dan oleh itu bebas daripada ketakutan?