8 निडर प्रश्न

शम्भाला इंस्टीट्यूट कोर प्रोग्राम, हैलिफैक्स, जून 2006 में दिए गए "सज्जन नेताओं के लिए निर्भयता का आह्वान" संबोधन से उद्धृत

मैं समझता हूं कि इन प्रश्नों पर कुछ समय तक विचार करना उचित है।

आप अपने आप को क्या कहते हैं? आप अपने आप को कैसे पहचानते हैं? और क्या आपने अपने लिए कोई ऐसा नाम चुना है जो आपके जीवन भर के काम को समाहित कर सके?

मेरा एक सहकर्मी है जिसने मुझे सबसे पहले यह सुझाव दिया था। और उसने कहा, "हममें से बहुत से लोग ऐसे नाम चुनते हैं जो पूरे जीवन के लिए बहुत छोटे होते हैं।" इसलिए, हम खुद को 'कैंसर सर्वाइवर' कहते हैं; यह बहुत ही बोल्ड नाम लगता है, लेकिन क्या यह एक जीवन को समेटने के लिए काफी बड़ा है? या, 'दुर्व्यवहार के बच्चे'। या, हम खुद को 'अनाथ', या 'विधवा', या 'शहीद' कहते हैं.... क्या ये नाम आपके जीवन को समेटने के लिए काफी बड़े हैं?

और दूसरा सवाल जो मेरे मन में आया, वो ये कि क्या हम ऐसे नाम चुन रहे हैं जो निडरता की मांग करते हैं? आप एक कोच हैं। आप एक कार्यकारी हैं। आप एक सलाहकार हैं। आप एक शिक्षक हैं। आप एक मंत्री हैं। आप एक अस्पताल प्रशासक हैं। आप एक सिविल सेवक हैं। क्या ये नाम हमसे निडरता की मांग कर रहे हैं? मुझे नहीं पता कि वो कौन से नाम हैं जो निडरता पैदा करेंगे, लेकिन मुझे लगता है कि ये एक बहुत ही महत्वपूर्ण सवाल है।


डर में इतनी बुरी बात क्या है?

जब आप इसके बारे में सोचते हैं तो डर में बहुत सारे सकारात्मक गुण होते हैं। सबसे पहले, यह हमें एड्रेनालाईन देता है। इसलिए यह हमें वह ऊर्जा देता है जिसकी हमें ज़रूरत है, वह उत्साह जो हमें चाहिए, ताकि हम वाकई ऐसे काम कर सकें जो साहसी लगें। इसलिए, डर एक अच्छी चीज़ हो सकती है।

डर के बारे में दूसरी बात यह है कि यह तुरंत उपलब्ध होता है। आपको इसमें कोई काम नहीं करना पड़ता; आपके दिमाग में बस एक विचार आता है और अचानक आप डर जाते हैं।

और डर के बारे में दूसरी अच्छी बात यह है कि यह हमेशा हमारा साथी रहता है। दिन-रात। जागते-सोते और सपने देखते हुए। यह हमेशा मौजूद रहता है।

तो, डर से डरने की क्या बात है? मुझे अभी तक इस सवाल का जवाब नहीं पता है। इसलिए, मैं आपसे बस इस पर विचार करने के लिए कहता हूँ। लेकिन, मुझे लगता है कि हमारा बहुत सारा डर खुद को बचाने और बचाव करने की चाहत पर आधारित है। और बहुत सारा डर तब पैदा होता है जब हम खुद पर इतना ध्यान केंद्रित करते हैं कि हम दुनिया से अपना जुड़ाव खो देते हैं। अगर डर से बाहर निकलने का तरीका खुद से और उस खुद से इतनी बुरी तरह से पहचान करना बंद करना है जिसकी हम रक्षा और बचाव और पोषण करने की कोशिश कर रहे हैं, तो यह हमें इस संभावना की ओर ले जाता है कि डर से बाहर निकलने का तरीका बड़ी दुनिया से जुड़ना है।


क्या दुनिया को हमारी निडरता की आवश्यकता है?

दुनिया में क्या हो रहा है और क्या इसके लिए अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है? क्या दुनिया को हमारी निडरता की ज़रूरत है? यहाँ एक कविता है जो मैंने कुछ समय पहले लिखी थी, जिसमें मैंने इस पर अपने विचार व्यक्त किए हैं:

झंडे फिर से आधे झुके हुए हैं।
जब मैं इस ओर जाता हूं तो यह राजमार्ग पर दिखाई देता है।
यह एक बड़े आकार का झंडा है, जो देशभक्ति के दिनों में लोकप्रिय हुआ था।
अधिक दृश्यमान होने की आवश्यकता है।
यह सड़क दम घोंटती है, लंगड़ी, बेजान।
हवा अपनी आत्मा को ऊपर उठाने का प्रयास करती है लेकिन
झंडा ऐसा करने से मना करता है
दुःख से लदा हुआ.

यह झंडा कैटरीना के लिए है।
मुझे एक और विशाल झंडा याद है जो
9-11 के बाद तेज़ हवा में भड़क उठे।

मैं जो दुनिया देख रहा हूँ वह जल्द ही बेजान झंडों में खो जायेगी।
हम अभी शुरुआत में ही हैं।

कल रात मैंने नमक का एक कंटेनर फेंक दिया जिसमें अभी भी थोड़ा नमक था।
मैं अपनी भरी हुई अलमारी में जगह खाली करना चाहता था।
जैसे ही मैंने इसे कूड़े में फेंका, यह मेरे पास आया।
ऐसी कमी आएगी कि वे थोड़े से अनाज भी खजाना बन जायेंगे।
मैंने फिर भी उसे बाहर फेंक दिया, लेकिन मैंने इस रात को याद रखने की कसम खाई।

अब मैं पूरे मन से कैसे जीऊं?

हर बार जब झंडा झुकाया जाता है, मैं अपने आप से कहता हूं:
जब कोई संस्कृति मर जाती है तो ऐसा ही महसूस होता है।
विनाश के युग में ऐसा ही महसूस होता है।
निराधारता का अहसास ऐसा ही होता है।
ज़मीन को मत पकड़ो.
पकड़ो मत.

निराधारता सीखनी होगी।
मैं इन भयानक मंत्रों से खुद को शिक्षा दे रहा हूं।


अगर हम दुनिया को नहीं बचा सके तो क्या होगा?

क्या होगा अगर हमारे प्रयास बेकार हो जाएँ? क्या होगा अगर, अपने जीवन के अंत में, हम विनाश को देखते हुए मर जाएँ और कोई अच्छा प्रभाव पैदा न कर पाएँ?

अगर हम दुनिया को नहीं बचा सकते तो हमारे पास क्या है? हम अपने काम के लिए पैसे कहाँ से लाते हैं? अगर हमें यकीन ही नहीं है कि हम सफल होंगे तो हमें ऊर्जा कहाँ से मिलेगी? हम बिना इस उम्मीद के अपना काम कैसे कर सकते हैं कि हम सफल होंगे?

आशा के बारे में समझने के लिए एक बहुत ही रोचक बात है। वह यह है कि आशा और भय एक ही हैं। जब भी हम आशावान होते हैं, तो हमें यह जरूरी नहीं पता होता, लेकिन हम भय को अपने अंदर ला रहे होते हैं। क्योंकि भय आशा का निरंतर, अपरिहार्य साथी है। इसका सीधा सा मतलब यह है कि मैं एक निश्चित परिणाम की आशा करता हूँ और मुझे डर है कि मुझे वह नहीं मिलेगा। मैं एक निश्चित परिणाम की आशा करता हूँ और मुझे डर है कि वह नहीं होगा। इस तरह आशा और भय एक दूसरे से जुड़ जाते हैं। एक जगह है, जिसे "आशा और भय से परे" कहा जाता है। यह आशा से मुक्त होना है, ताकि हम भय से मुक्त हो सकें।

तो, हो सकता है कि निडरता का रास्ता केवल उम्मीद छोड़ कर ही मिले। परिणामों को छोड़ कर, लक्ष्यों को छोड़ कर।

वैसे, मुझे यह असहनीय स्थिति लगती है। अगर हमारे पास आशा नहीं है, तो हम अपनी प्रेरणा कहां से पाएंगे? अगर हमारे पास आशा नहीं है, तो दुनिया को कौन बचाएगा? अगर हम निराशा में डूब जाते हैं - जो कि कई लोगों की कल्पनाओं में आशा का विकल्प लगता है, तो दुनिया को कौन बचाएगा?

अगर आपके काम से कुछ हासिल न हो तो क्या होगा? कैथोलिक परंपरा के महान लेखक और चिंतनशील थॉमस मर्टन ने कहा, "परिणामों की उम्मीद पर निर्भर मत रहो। आपको इस तथ्य का सामना करना पड़ सकता है कि आपका काम स्पष्ट रूप से बेकार होगा और यहां तक ​​कि कोई परिणाम भी नहीं मिलेगा, या शायद, परिणाम आपकी अपेक्षा के विपरीत होंगे।

"जैसे-जैसे आप इस विचार के आदी होते जाते हैं कि आपके काम से कुछ हासिल नहीं होगा, आप परिणामों पर नहीं बल्कि काम के मूल्य, सहीपन और सच्चाई पर अधिक ध्यान केंद्रित करना शुरू करते हैं। और वहां भी, बहुत कुछ करना पड़ता है, क्योंकि, धीरे-धीरे, आप किसी विचार के लिए कम और विशिष्ट लोगों के लिए अधिक संघर्ष करते हैं। सीमा कम होती जाती है, लेकिन यह बहुत अधिक वास्तविक हो जाती है। अंत में, यह व्यक्तिगत संबंधों की वास्तविकता है जो सब कुछ बचाती है।"

एक दूसरे के साथ निडरता पाना कैसा लगेगा? क्या ये रिश्ते पर्याप्त होंगे? क्या हमें लगेगा कि हमने एक महत्वपूर्ण योगदान दिया है, और एक अच्छा जीवन जिया है, सिर्फ इसलिए कि हमने कुछ लोगों की परवाह की, उन्हें प्यार किया, उन्हें सांत्वना दी? यह काफी भयावह विचार है; दुनिया को बचाने से हटकर कुछ लोगों से प्यार करने लगना? ऐसा नहीं लगता कि इससे काम चल जाएगा, है न?


अब भविष्य में जीना कैसा होगा?

मुझे ब्राज़ील के धर्मशास्त्री रूबेन अल्वेज़ का एक अंश पढ़ने को मिला, जिन्होंने आशा का वर्णन इस प्रकार किया:

"आशा क्या है? यह एक पूर्वाभास है कि कल्पना जितनी दिखती है, उससे कहीं अधिक वास्तविक है और वास्तविकता उतनी वास्तविक नहीं है। यह संदेह है कि तथ्य की अत्यधिक क्रूरता जो हमें दबाती है और हमारा दमन करती है, वह अंतिम शब्द नहीं है। यह एक अनुमान है कि वास्तविकता उससे कहीं अधिक जटिल है जितना यथार्थवादी हमें विश्वास दिलाना चाहते हैं, कि संभव की सीमाएं वास्तविकता की सीमाओं से निर्धारित नहीं होती हैं, और यह कि, एक चमत्कारी और अप्रत्याशित तरीके से, जीवन रचनात्मक घटनाओं की तैयारी कर रहा है जो स्वतंत्रता और पुनरुत्थान का मार्ग खोलेगी।

"लेकिन, आशा को पीड़ा के साथ जीना चाहिए। आशा के बिना पीड़ा, आक्रोश और निराशा पैदा करती है। और पीड़ा के बिना आशा भ्रम, भोलापन और नशे की लत पैदा करती है। इसलिए, आइए हम खजूर के पौधे लगाएं, भले ही हम जो उन्हें लगाते हैं, उन्हें कभी नहीं खाएंगे। हमें उस चीज के प्यार से जीना चाहिए जिसे हम कभी नहीं देख पाएंगे।

"यही अनुशासन का रहस्य है। ऐसे अनुशासित प्रेम ने ही संतों, क्रांतिकारियों और शहीदों को अपने भविष्य के लिए मरने का साहस दिया है; वे अपने शरीर को अपनी सर्वोच्च आशा का बीज बनाते हैं।"

मुझे यह आशा की एक बहुत ही उत्तेजक खोज लग रही है, बिल्कुल भी सहज नहीं। मैं वास्तव में अपने शरीर को उस भविष्य का बीज नहीं बनाना चाहता जिसकी मैं आशा करता हूँ, या अपनी खुद की सबसे बड़ी आशा का बीज। मैं वास्तव में इतना त्याग नहीं करना चाहता। मुझे नहीं लगता कि मैं वास्तव में जानता हूँ कि "अनुशासित प्रेम" क्या है। मैं इसे नहीं समझता।


हम खुद को क्यों कैद करते हैं? हम इतने डरते क्यों हैं?

अमेरिकी कवि रॉबर्ट बेली ने लिखा:

"अगर हम अपनी आवाज़ नहीं उठाएंगे, तो हम
दूसरों को (जो हम स्वयं हैं) घर लूटने के लिए बुलाते हैं।
हर दिन हम खुद से हजारों वर्षों में अर्जित ज्ञान चुराते हैं।"

हम खुद को क्यों कैद करते हैं? और सलाखों की प्रकृति क्या है? जेल की प्रकृति क्या है?

मुझे लगता है कि हमने अपने लिए जो जेल की सलाखें बनाई हैं, उनमें से कुछ हैं हमारी नौकरी जाने का डर। हमारा डर कि लोग हमें पसंद न करें। हमारी स्वीकृति की ज़रूरत। महत्वपूर्ण बदलाव करने की हमारी इच्छा, लेकिन किसी भी तरह का जोखिम नहीं उठाना। इसलिए, हम अभी भी इस जीवन का आराम चाहते हैं और बाहर निकलकर "नहीं" कहना या यह कहना कि "तुम मेरे साथ ऐसा नहीं कर सकते" एक बड़ा जोखिम लगता है। यह एक बड़ा जोखिम लगता है, क्योंकि मुझे लगता है कि हम जिस असली जेल में हैं, वह है हमारी संपन्नता, और हमारी संपन्नता पर हमारा ध्यान या भौतिक वस्तुओं के इर्द-गिर्द हमारा सम्मोहन। मैं आपको यह सोचने के लिए कहता हूँ: ऐसा क्या है जो आपको निडर होकर काम करने से रोकता है?

मैं इस बात से काफी हैरान हूं कि उत्तरी अमेरिका और यूरोप में हम संस्कृतियों के रूप में कितने भयभीत हैं: हमारे पास जो कुछ है उसे खोने से हम इतने भयभीत हैं कि हम यह नहीं देख रहे हैं कि हमारी चुप्पी के कारण हम जो कुछ भी है उसे खो रहे हैं।

हम ये अवरोध क्यों लगाते हैं जो हमें वो करने से रोकते हैं जो हम जानते हैं कि किया जाना चाहिए? हमें उन चीज़ों के लिए आगे आने से क्या रोकता है जो हमें, हमारे दिलों और हमारी आत्माओं को पोषित करती हैं? बर्निस जॉनसन रीगन, जो नागरिक अधिकार आंदोलनों में बहुत सक्रिय थीं और एक बेहतरीन गायिका भी थीं, स्वीट हनी इन द रॉक की सह-संस्थापक थीं, नागरिक अधिकार आंदोलन के उन दिनों को याद करते हुए, अब एक सफल जीवन और करियर की सुरक्षा और आराम से कहानी बताती हैं। उन्होंने कहा, "उन दिनों, हम सड़कों पर निकल जाते थे, हम विरोध करते थे। वे हम पर गोली चलाते थे, और कोई मारा जाता था। और फिर हम उनके अंतिम संस्कार में जाते थे और फिर हम शोक मनाते थे और हम दुखी होते थे। और फिर अगले दिन, हम फिर से सड़कों पर निकल जाते थे और कुछ और विरोध करते थे।" और उन्होंने कहा, "जब मैं अब पीछे मुड़कर देखती हूँ, तो मुझे लगता है कि ऐसा करके हम पागल हो गए थे।" लेकिन, फिर उन्होंने यह कहा। "लेकिन, जब आप वही कर रहे होते हैं जो आपको करना चाहिए, तो आपको मारना किसी और का काम है।"


क्या हम आशा और भय से परे काम कर सकते हैं?

क्या हम प्रेरित होने, ऊर्जावान होने, खुश रहने; जो काम हम कर रहे हैं उसमें आनंद लेने का कोई तरीका खोज सकते हैं जो परिणामों पर आधारित न हो, जो किसी विशेष परिणाम को देखने की आवश्यकता पर आधारित न हो? क्या यह उपलब्ध भी है?

क्या होगा अगर हम अपने काम को इतने हल्के ढंग से और इतने प्यार से उपहार के रूप में पेश कर सकें, कि यह वास्तव में निडरता का स्रोत बन जाए? हमें इसे किसी एक तरीके से स्वीकार किए जाने की आवश्यकता नहीं है। हमें किसी निश्चित परिणाम को बनाने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है। हमें इसे किसी एक चीज के रूप में पेश करने की आवश्यकता नहीं है। यह जिस तरह से हम इसे पेश करते हैं , उससे काम हमें बदल देता है। यह जिस तरह से हम अपने काम को उन लोगों को उपहार के रूप में पेश करते हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं, जिनकी हम परवाह करते हैं, उन मुद्दों के लिए जिनकी हम परवाह करते हैं। यह जिस तरह से हम काम पेश करते हैं , उससे हमें निडरता मिलती है। आशा और भय से परे, मुझे लगता है, प्रेम की संभावना है।


हमें जो है, उसी के साथ जीने के लिए क्या करना होगा? हमें हमेशा दुनिया को बदलने में लगे रहने की ज़रूरत नहीं है?

यित्ज़ाक महान वायलिन वादक पर्लमैन न्यूयॉर्क में वायलिन बजा रहे थे। यित्ज़ाक पर्लमैन बचपन में पोलियो से अपंग हो गए थे, इसलिए उनके शरीर का निचला हिस्सा ठीक से काम नहीं करता और वे बहुत ही उभरे हुए पैर के ब्रेस पहनते हैं और बैसाखी के सहारे बहुत ही दर्दनाक तरीके से धीरे-धीरे खुद को स्टेज पर घसीटते हुए आते हैं। फिर वे बैठ जाते हैं और बहुत सावधानी से पैर के ब्रेस को खोलते हैं और उन्हें नीचे रख देते हैं, अपनी बैसाखी नीचे रख देते हैं और फिर अपना वायलिन उठा लेते हैं। तो, इस रात दर्शकों ने उन्हें धीरे-धीरे, दर्द के साथ, स्टेज पर चलते हुए देखा था; और उन्होंने बजाना शुरू कर दिया। और, अचानक, हॉल में एक तेज़ आवाज़ हुई जिसने संकेत दिया कि उनके वायलिन के चार तारों में से एक टूट गया है।

सभी को उम्मीद थी कि वे यित्ज़ाक पर्लमैन को लेग ब्रेसेस लगाते, धीरे-धीरे स्टेज पर चलते और नया वायलिन ढूंढते देखेंगे। लेकिन ऐसा ही हुआ। यित्ज़ाक पर्लमैन ने एक पल के लिए अपनी आँखें बंद कर लीं। यित्ज़ाक पर्लमैन रुक गए। और फिर उन्होंने कंडक्टर को फिर से शुरू करने का संकेत दिया। और उन्होंने वहीं से शुरू किया जहाँ से उन्होंने छोड़ा था। और यहाँ ह्यूस्टन क्रॉनिकल में जैक रीमर द्वारा उनके वादन का विवरण दिया गया है:

"उन्होंने इतने जोश, इतनी शक्ति और इतनी शुद्धता के साथ बजाया, जैसा लोगों ने पहले कभी नहीं सुना था। बेशक, हर कोई जानता था कि तीन तारों के साथ इस सिम्फोनिक काम को बजाना असंभव था। मुझे यह पता है। आपको यह पता है। लेकिन उस रात, यित्ज़ाक पर्लमैन को यह नहीं पता था। आप उसे अपने दिमाग में टुकड़े को बदलते, बदलते, फिर से बनाते हुए देख सकते थे। एक बिंदु पर, ऐसा लग रहा था कि वह तारों से नई आवाज़ निकालने के लिए उन्हें डी-ट्यून कर रहा था जो उन्होंने पहले कभी नहीं बनाई थी। जब उसने समाप्त किया, तो कमरे में एक विस्मय-भरी खामोशी छा गई। और फिर लोग खड़े हो गए और जयकारे लगाने लगे। हर कोई चिल्ला रहा था और जयकार कर रहा था और हम जो कुछ भी कर सकते थे, उसे दिखाने के लिए हम उसकी कितनी सराहना करते हैं। वह मुस्कुराया। उसने अपने माथे से पसीना पोंछा। उसने हमारे लिए अपना सिर उठाया। और फिर उसने कहा, घमंड से नहीं, बल्कि एक शांत और विचारशील और श्रद्धापूर्ण स्वर में,

"'आप जानते हैं, कभी-कभी यह पता लगाना कलाकार का काम होता है कि आपके पास जो कुछ बचा है, उससे आप अभी भी कितना संगीत बना सकते हैं।'"

कभी-कभी, यह पता लगाना हमारा काम होता है कि हमारे पास जो कुछ बचा है, उससे हम कितना संगीत बना सकते हैं। वह कौन सा नाम है जो आपकी निडरता को थामे रखने के लिए काफी बड़ा है, जो आपको निडरता की ओर बुलाए ? जो आपका दिल तोड़ने के लिए काफी बड़ा है? जो आपको इस दुनिया में मौजूद दुखों के लिए खुलने की अनुमति दे और डर से स्थिर न हो और आराम से स्थिर न हो? वह कौन सा तरीका है जिससे आप अपने काम को इस तरह से संभाल सकते हैं कि आप आशा से मुक्त महसूस करें... और इसलिए डर से मुक्त हों?