ピーター・バフェット：私たちは十分な努力をしていない

7月下旬、億万長者のウォーレン・バフェット氏の息子で、ノボ財団の共同議長を務めるピーター・バフェット氏は、ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿し、慈善活動の多くは寄付者の気分を良くすることに重点が置かれ、差し迫った社会問題への真の解決策の提供に重点が置かれていないと主張した。バフェット氏が「慈善的植民地主義」と呼ぶこの行為は、不平等を根絶するどころか、永続させている。

この記事は業界全体で議論を巻き起こし、寄付者への配慮が過剰で新しいシステムへの配慮が足りないというピーター氏の評価を称賛する声がある一方で、解決策を提示することなく問題を単純化しすぎていると批判する声もあった。（クロニクル・オブ・フィランソロピーで寄せられた反響のまとめをご覧ください。）

私たちはピーターに、この記事を書いた理由、反響についての感想、そして慈善事業に従事するすべての人が「職を失うよう追い込まれる」必要があると考える理由について話を聞きました。

まず初めに、この作品を書こうと思ったきっかけは何ですか、そしてどんなことが起こることを期待していましたか?

そうですね、ここ7年間の観察がきっかけでした。「慈善植民地主義」という言葉は、何年も前にNGOの方々と彼らの経験について話していた時に生まれました。この言葉を口にすると、多くの人が目を輝かせて同意してくれたのです。あまりにも多くの人が、自分たちは現場ではなく寄付者に対して反応しているように感じていたのです。

1ヶ月ほど前にこのことについて曲を書いたのですが、曲だけでは物足りないと感じていました。でも、まさかこんな反響があるとは思ってもいませんでした。ずっと曲を書いてきましたが、この論説記事がヒットになったんです！

あなたの視点は、特にNoVo Foundationでの活動において、慈善活動にどのような影響を与えていますか?

常に緊張感を保っています。現場で起こっている事態に的確に対応できるよう、常に自らに挑戦し、問いかけています。常に牽制とバランスを保つことが重要です。そして、近いうちに私たちの行動がさらに変化していくのを目にすることになると思います。私たちは状況に応じて適応していくよう努めています。

アプローチの正誤や良し悪しについては話していません。私は自分が何かを知っていると主張するのではなく、実際に試してみて、模範を示すことに興味があります。

最近のブルームバーグ・ビジネスウィーク誌のインタビューで、ビル・ゲイツ氏は「子供が下痢になったとき、それを和らげるウェブサイトはない」と述べて、最新技術への資金提供を重視する私たちの姿勢に疑問を投げかけるあなたの発言に同調しました。慈善活動には本当に優先課題があるだけだと思いますか。もしそうなら、その課題とは何ですか。どのように対処できるのでしょうか。

これを優先課題と呼べるかもしれませんが、実際はもっと根深い問題です。これは体系的かつ機能的な問題です。私たちには2種類の慈善活動が必要だと私は考えています。1つは出血を止めることです。食料やシェルターなど、これらはすべて必要です。しかし、新しい行動体系、新しい経済、市場に対する新しい見方を基盤として構築しようとする真の意欲も必要です。私たちは常に、1日2ドルで暮らす人々を貧困から救い出すことについて話していますが、私はこう考えています。どうすれば私たち全員が1日2ドルで暮らせるのでしょうか？

とにかく、全体に挑戦する必要があると思います。ヒューマニズムに基づいたシステムを再構築しましょう。確かに「今」に目を向けることは重要ですが、私たちは別の何かに目を向けなければなりません。だからこそ、あなたのサイトの名前が気に入っています。私たちには理想主義者、つまり異なる世界を思い描く人々が必要なのです。

ビル・ゲイツと言えば、大慈善家たちからどんな反応がありましたか？

いくつかありました。様々な組織からたくさんの反応をいただきましたが、ビル・アンド・メリンダのような大企業からはそれほど多くありませんでした。ジョージ・ソロスについては、フォード社内での会話や社内集会で間接的に聞きました。つまり、多くの人が話してくれているものの、実際には私に直接話しかけてこなかったということです。これは良いことだと思います。

あなたは記事の中で、「『自分たちが持っているもの（きれいな水、健康製品や自由市場へのアクセス、より良い教育、より安全な生活環境）が自分たちにもあったらいいのに』という声をよく聞きます。確かに、これらはすべて重要です。しかし、いかなる「慈善」（この言葉は嫌いです）介入も、これらの問題の解決にはつながりません。問題の先送りにしかならないのです」と述べています。そして、 ハフィントン・ポストでは、「慈善事業に携わるすべての人々は、職を失うべきだ」と述べられています。

非営利団体で働く私たちの多くは、きれいな水、より良い教育、そしてより安全な生活環境を提供するという活動に携わっており、実際にそれを仕事にしている人もいます。では、あなたが「慈善産業複合体」と呼ぶものの中で、非営利団体はどのような役割を果たしていると思いますか？また、慈善活動を変える上で、私たちはどのような役割を果たせると思いますか？

繰り返しになりますが、今この瞬間に起きる問題があります。人々はそれらを必要としていますが、私たちは長期的に、より批判的に考える必要があります。

教育は良い例です。アフリカの教育に注力しているある大規模な慈善団体の関係者から、なぜ自分たちには機能していない、破綻している教育システムを輸入するよう求められるのかと疑問に思う声が聞こえてきました。

私たちの中には、上流に目を向けなければならない人もいます。「これが最善のことなのか？」「これを維持できるのか？」と自問する必要があります。村ごとに状況は異なり、複雑なのは、この作業を効果的に行う必要があり、その後はもう行わないという状況になっていることです。より深い体系的な解決策は何でしょうか？

これは双方にとっての問題です。多くの財団が組織化していますが、財団の職を辞める人が「今日この仕事を辞めたい。どうすればいい？」なんて言い出す人はいません。NGO側でも同じです。目的と給料の両方が欲しくない人はいないでしょう？意義のある活動と食卓に食べ物を並べること。これには異論の余地はありません。しかし、では、どうすれば、仕事を失うことが真の目的だと確信できるのでしょうか？

これまでの議論は、財団や組織に焦点を当てた、かなりマクロな内容になってきました。変化を生み出し、慈善活動を行うために、私たち個人として何ができるでしょうか？

私が学んだことの一つは、ガンジーの「あなたが見たいと思う変化に、あなた自身がなりなさい」という言葉は、あなたが思っている以上に難しいということです。人々は変化を起こすことに忙しくしていますが、変化そのもの、つまり思いやりと理解の心を持って生き、そしてその心に基づいて日々活動していくことは、はるかに難しいのです。少しニューエイジっぽく聞こえるかもしれませんが、それは本当に内側から始まります。自分のエゴをドアの外に置いておく必要があるのです。

もう一つの要素は消費です。文化を消費し始めると、文化はあなたを消費し始めます。こうしたものはすべて、隣にいる人との関係に比べれば無意味です。人々を最低水準に貶める消費文化の蛇口を閉めなければなりません。

反応は様々で、慈善活動は現状打破に十分ではないというあなたの見解を称賛する声もあれば、慈善活動、経済、そして非営利団体の運営方法についてあなたが誤解しているという声もありました。このテーマをめぐる議論が活発化している中で、あなたの考え方は変わりましたか？また、この議論を継続するために何か取り組んでいますか？

特定のレバーを適切なタイミングで適切な方法で回すことの力を確実に学びました。たった一つの論説記事がこれほどのエネルギーを解き放つことができるという事実は、実に興味深いものです。私自身が実際に経験したことで、そのことをより強く意識するようになりました。

NoVoにとって、次に私たちが取るべき非常に慎重なステップは、善悪をめぐる議論に巻き込まれたくないので、お金をめぐる力関係について、継続的な試行錯誤を続けることです。私たちは、人々が聞きたいことではなく、真実を語ってくれるような関係を築きたいと考えています。これは慈善活動において大きな問題です。

そして私は、何が壊れているのか、誰が優れているのかといった議論ではなく、何がより良いのかという方向へ、会話をオープンに保つように努めています。声は下から上がってくるものであり、何が起こるか予測できないことを承知の上で、どうすれば変化のための条件を整えることができるでしょうか？人々が具体的な答えを求めていることは承知しています。しかし、結果を予測することはできず、結果に同意できないこともあるかもしれないということを理解しなければなりません。私たちは「これが答えです」とは言いたくありません。そうではなく、「あなたは答えを知っています。あなたのやり方で、あなたの時間で、そして忍耐強く、答えを見つけるお手伝いをしましょう」と言うのです。

詳細については、ピーター・バフェットの Web サイトおよびNoVo Foundation をご覧ください。